Adhyaya 20

Verse 1

इत्य् आदिमाहापुराणे आग्नेये प्रतिसर्गवर्णनं नाम ऊनविंशतितमो ऽध्यायः अथ विंशतितमो ऽध्यायः सर्गविषयकवर्णनं अग्निर् उवाच प्रथमो महतः सर्गो विज्ञेयो ब्रह्मणस्तु सः तन्मात्राणां द्वितीयस्तु भूतसर्गो हि स स्मृतः

ដូច្នេះ ក្នុងអគ្និពុរាណ នៃអាទិ-មហាពុរាណ ជំពូកទី១៩ បានបញ្ចប់ ហៅថា «ការពិពណ៌នាប្រតិសರ್ಗ (ការបង្កើតឡើងវិញ/បង្កើតទីពីរ)»។ ឥឡូវចាប់ផ្តើមជំពូកទី២០៖ «ការពិពណ៌នាប្រធានបទនៃសರ್ಗ (ការបង្កើតដើម)»។ អគ្និបានមានព្រះវាចា៖ ការបង្កើតទីមួយ គួរយល់ថាជាការបង្កើតនៃ មហត់ (Mahat—បញ្ញាចក្រវាល) នោះជាការបញ្ចេញបង្កើតរបស់ព្រះព្រហ្មា។ ការបង្កើតទីពីរ កើតពី តន្មាត្រ (tanmātra—ធាតុស្រាល) ត្រូវចងចាំថាជាការបង្កើតនៃ ភូត (bhūta—ធាតុរឹង/ធាតុធំ)។

Verse 2

वैकारिकस्तृतीयस्तु सर्ग ऐन्द्रियकः स्मृतः इत्येष प्राकृतः सर्गः सम्भूतो बुद्धिपूर्वकः

ការបង្កើតទីបី ហៅថា វៃការិក (Vaikārika) ហើយក៏ត្រូវចងចាំថាជា «ការបង្កើតអៃន្ទ្រិយក (aindriyaka—អារម្មណ៍/ឥន្ទ្រីយ)»។ ដូច្នេះ នេះហៅថា ការបង្កើតប្រក្រឹត (Prākṛta—វត្ថុធាតុ) ដែលកើតឡើងដោយមាន ពុទ្ធិ (Buddhi—បញ្ញាចក្រវាល) ជាមុន។

Verse 3

मुख्यः सर्गश् चतुर्थस्तु मुख्या वै स्थावराः स्मृताः तिर्यक्स्रोतास्तु यः प्रोक्तः स्तैर्यग्योन्यस्ततः स्मृतः

ការបង្កើតទីបួន ហៅថា «មុខ្យ» (mukhya—សំខាន់/ដើម) ហើយក្នុងនោះ សត្វអចល (ស្ថាវរៈ ដូចជារុក្ខជាតិ) ត្រូវបានរាប់ថាជាមុខ្យ។ ការបង្កើតណាដែលបានពិពណ៌នាថា «តិរយក្ស្រោតស» (tiryaksrotas—លំហូរទៅជាយ) ដូច្នេះ ត្រូវបានចងចាំថាជាប្រភេទ «ស្ថៃរយគ្យោនិ» (stairyag-yoni)—ពូជ/ប្រភេទសត្វ។

Verse 4

तथोर्ध्वस्रोतसां षष्ठो देवसर्गस्तु स स्मृतः ततोर्वाक्स्रोतसां सर्गः सप्तमः स तु मानुषः

ដូច្នេះ ការបង្កើតទី៦ ត្រូវបានចងចាំថា ជាការបង្កើតទេវៈរបស់សត្វដែលលំហូរឡើងលើ។ បន្ទាប់មក ការបង្កើតទី៧ គឺរបស់សត្វមានពាក្យសម្តី គឺការបង្កើតមនុស្ស។

Verse 5

अष्टमोनुग्रहः सर्गैः सात्विकस्तामसश् च यः पञ्चैते वैकृताः सर्गाः प्राकृताश् च त्रयः स्मृताः

ការបង្កើតទី៨ គឺ «អនុគ្រោះ» (anugraha) ការបង្កើតប្រទានព្រះគុណ ដែលមានពីរប្រភេទ គឺ សាត្វវិក (sāttvika) និង តាមស (tāmasa)។ ការបង្កើតទាំងប្រាំនេះ ត្រូវបានចងចាំថា ជាវៃក្រឹត (vaikṛta) ហើយបីទៀត ជាប្រាក្រឹត (prākṛta)។

Verse 6

प्राकृतो वैकृतश् चैव कौमारो नवमस् तथा ब्रह्मतो नव सर्गास्तु जगतो मूलहेतवः

ការបង្កើតប្រាក្រឹត (prākṛta) និងការបង្កើតវៃក្រឹត (vaikṛta) ហើយដូចគ្នានេះ ការបង្កើតកៅមារ (Kaumāra) ជាទី៩—ទាំងនេះជាការបង្កើតទាំង៩ ដែលចេញពីព្រះព្រហ្មា ជាមូលហេតុគ្រឹះនៃលោក។

Verse 7

ख्यात्याद्या दक्षकन्यास्तु भृग्वाद्या उपयेमिरे नित्यो नैमित्तकः सर्गस्त्रिधा प्रकथितो जनैः

ខ្យាតិ (Khyāti) និងកូនស្រីផ្សេងៗរបស់ទក្ខ (Dakṣa) ត្រូវបានភ្ជាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដោយភ្រឹគុ (Bhṛgu) និងឥសីផ្សេងៗ។ ការបង្កើត (sarga) ត្រូវបានមនុស្សពោលថា មានបីប្រភេទ៖ នಿತ್ಯ (nitya) អចិន្ត្រៃយ៍, នૈមិត្តិក (naimittika) កាលកំណត់, និងប្រភេទទីបី គឺប្រាក្រឹត/ធាតុ។

Verse 8

प्राकृता दैनन्दिनी स्यादन्तरप्रलयादनु जायते यत्रानुदिनं मित्यसर्गो हि सम्मतः

ការបង្កើត ត្រូវបានពោលថា ជាប្រាក្រឹត (prākṛta) និងដៃនន្ទិនី (dainandinī) គឺប្រចាំថ្ងៃ/បន្តបន្ទាប់។ បន្ទាប់ពីអន្តរប្រល័យ (antara-pralaya) ការរៀបចំនោះ កើតឡើងវិញ; ហើយអ្វីដែលកើតឡើងរៀងរាល់ថ្ងៃ ត្រូវទទួលស្គាល់ថា ជានಿತ್ಯសರ್ಗ (nitya-sarga) ការបង្កើតអចិន្ត្រៃយ៍។

Verse 9

देवौ धाताविधातारौ भृगोः ख्यातिरसूयत श्रियञ्च पत्नी विष्णोर्या स्तुता शक्रेण वृद्धये

ពីភೃគុ (Bhṛgu) ខ្យាតិ (Khyāti) បានប្រសូត្រព្រះទេវទាំងពីរ ធាត្រ (Dhātṛ) និង វិធាត្រ (Vidhātṛ) ហើយនាងក៏បានប្រសូត្រ ព្រះស្រី (Śrī) ដែលជាព្រះភរិយារបស់វិṣṇុ (Viṣṇu) ត្រូវបានឥន្ទ្រ (Śakra/Indra) សរសើរ ដើម្បីកំណើនសម្បត្តិ និងសិរីមង្គល។

Verse 10

धातुर्विधार्तुर्द्वौ पुत्रौ क्रमात् प्राणो मृकण्डुकः मार्कण्डेयो मृकण्डोश् च जज्ञे वेदशिरास्ततः

ធាត្រ (Dhātṛ) និង វិធារត្រ (Vidhārtṛ) មានបុត្រពីរតាមលំដាប់ គឺ ប្រាណ (Prāṇa) និង មೃកណ្ឌុក (Mṛkaṇḍuka)។ ពី មૃកណ្ឌុ (Mṛkaṇḍu) បានកើត មារកណ្ឌេយ (Mārkaṇḍeya) ហើយបន្ទាប់មក វេទសិរាស (Vedaśiras) ក៏បានកើតឡើង។

Verse 11

पौर्णमासश् च सम्भूत्यां मरीचेरभवत् सुतः स्मृत्यामङ्गिरसः पुत्राः सिनीवाली कुहूस् तथा

ពី សម្ភូតិ (Sambhūti) មារីចិ (Marīci) មានបុត្រ ឈ្មោះ បೌರ್ಣមាស (Paurṇamāsa)។ ពី ស្មૃતિ (Smṛti) អង្គិរាស (Aṅgiras) ក៏មានកូន (កើតជារূপ) សិនីវាលី (Sinīvālī) និង គុហូ (Kuhū) ផងដែរ។

Verse 12

राकाश्चानुमतिश्चात्रेरनसूयाप्यजीजनत् सोमं दुर्वाससं पुत्रं दत्तात्रेयञ्च योगिनम्

រាកា (Rākā) និង អនុមតី (Anumatī) ហើយក៏មាន អនសូយា (Anasūyā) ភរិយារបស់ អត្រី (Atri) បានប្រសូត្រ សោម (Soma) ព្រះបុត្រ ឌុរវាសស (Durvāsas) និង ដត្តាត្រេយ (Dattātreya) អ្នកយោគី។

Verse 13

प्रीत्यां पुलस्त्यभार्यायां दत्तोलिस्तत्सुतोभवत् क्षमायां पुलहाज्जाताः सहिष्णुः कर्मपादिकाः

ពី ព្រីតិ (Prīti) ភរិយារបស់ ពុលស្ត្យ (Pulastya) បានប្រសូត្រ បុត្រ ឌត្តូលិ (Dattoli)។ ពី ក្សមា (Kṣamā) តាមរយៈ ពុលហ (Pulaha) បានកើត សហិṣṇុ (Sahiṣṇu) និង កម្មបាទិកា (Karmapādikā)។

Verse 14

सन्नत्याञ्च क्रतोरासन् बालिखिल्या महौजसः अङ्गुष्ठपर्वमात्रास्ते ये हि षष्टिसहस्विणः

ពីភរិយារបស់ ក្រតុ ឈ្មោះ សន្នតី បានប្រសូត្រឡើងពួកព្រះឥសី បាលិខិល្យា មានតេជៈវិញ្ញាណដ៏ខ្លាំង—រាងកាយតូចត្រឹមតែសន្លាក់មេដៃ—មានចំនួនប្រាំមួយម៉ឺន។

Verse 15

उर्जायाञ्च वशिष्ठाच्च राजा गात्रोर्ध्वबाहुकः सवनश्चालघुः शुक्रः सुतपाः सप्त चर्षयः

ពី ឩរជា និង ព្រះឥសី វសិષ્ઠៈ បានកើតមានរាជឥសី កាត្រោរធ្វបាហុកៈ; ហើយក៏មាន សវនៈ អាលឃុ សុក្ររៈ និង សុតបា—សរុបជាព្រះឥសីប្រាជ្ញា ៧ អង្គ។

Verse 16

पावकः पवमानोभूच्छुचिः स्वाहाग्निजोभवत् आर्यामिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रजोगोत्रोर्ध्वाहुक इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः राजा शात्रोर्ध्वबालक इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः, रजोगोत्रोर्ध्ववाहक इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः सबलश्चानघः शुक्र इति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः अग्निस्वात्ता वर्हिषदो ऽनग्नयः साग्नयो ह्य् अजात्

បាវកៈ ត្រូវបានគេហៅថា បវមាន; ហើយ សុចិ ត្រូវបានគេហៅថា ស្វាហាគ្និជៈ។ (សៀវភៅសញ្ញាសម្គាល់ខ្លះ បន្ថែមនាម/គុណនាមដូចជា អារយា, រាជោគោត្រ-ឩរធ្វាហុក/ឩរធ្វវាហក, រាជា-សាត្រ-ឩរធ្វបាលក, សបល, អនឃ, និង សុក្ររៈ។) ចំណែកថ្នាក់ អគ្និស្វាត្ត និង បរហិษដ ត្រូវបានពិពណ៌នាថា «គ្មានភ្លើង» ប៉ុន្តែពួកគេកើតមកជាមួយភ្លើង និងពាក់ព័ន្ធនឹងភ្លើងក្នុងពិធី។

Verse 17

पितृभ्यश् च स्वधायाञ्च मेना वैधारिणी सुते हिंसाभार्या त्वधर्मस्य तयोर्जज्ञे तथानृतम्

ពីពួក បិត្រឹ (វិញ្ញាណបុព្វបុរស) និង ស្វធា បានកើតមាន មេនា កូនស្រីរបស់ វೈធារិណី។ ហើយ ហിംសា (អំពើហិង្សា) ជាភរិយារបស់ អធರ್ಮ; ពីអ្នកទាំងពីរ នោះបានកើត អន្រឹត (ពាក្យមិនពិត/មិថ្យា)។

Verse 18

कन्या च निकृतिस्ताभ्यां भयन्नरकेमेव च माया च वेदना चैव मिथुनन्त्विदमेतयोः

កន្យា និង និក្រឹតិ គឺជា (នាមនៃ) នរកពីរ; ពីទាំងនេះក៏កើតមាន ភយន្នរក ផងដែរ។ មាយា និង វេទនា ក៏ជានរកដែរ; ហើយគូនេះត្រូវបានរាប់ជាគូសមាស (ជាគូ)។

Verse 19

तयोर्जज्ञेथ वै मायां मृत्युं भूतापहारिणम् वेदना च सुतं चापि दुःखं जज्ञेथ रौरवात्

ពីទាំងពីរនោះ ពិតជាបានកើតមាន ម៉ាយា និង ម្រឹត្យុ អ្នកដកយកជីវិតសត្វលោក; ហើយពី រោរវៈ បានកើត វេទនា (ការឈឺចាប់) និង ទុក្ខ (សោកសៅ) ជាកូនចៅ។

Verse 20

मृत्योर्व्याधिजराशोकतृष्णाक्रोधाश् च जज्ञिरे ब्रह्मणश् च रुदन् जातो रोदनाद्रुद्रनामकः

ពី ម្រឹត្យុ (មរណៈ) បានកើត ជំងឺ ចាស់ជរា សោកសៅ ត្រេស្នា (ក្តីប្រាថ្នាខ្លាំង) និង កំហឹង; ហើយពី ព្រះព្រហ្មា មានមួយកើតមកដោយយំ—ដោយសារការយំនោះ (រោទន) គេបានដាក់នាមថា រុទ្រ។

Verse 21

भवं शर्वमथेशानं तथा पशुपतिं द्विज भीममुग्रं महादेवमुवाच स पितामहः

បន្ទាប់មក ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) បានហៅ (គាត់) ថា ភវៈ សរវៈ ឥសានៈ ហើយក៏ បសុបតិ; ឱ ទ្វិជៈ (អ្នកកើតពីរដង) (គាត់ក៏បានហៅ) ថា ភីមៈ ឧគ្រៈ និង មហាទេវៈ។

Verse 22

दक्षकोपाच्च तद्भार्या देहन्तत्याज सा सती हिमवद्दुहिता भूत्वा पत्नी शम्भोरभूत् पुनः

ហើយដោយសារកំហឹងរបស់ ទក្សៈ កូនស្រីរបស់គាត់—សតី ភរិយារបស់ (ព្រះ)សិវៈ—បានបោះបង់រាងកាយ។ ក្លាយជាកូនស្រីរបស់ ហិមវត់ នាងបានក្លាយជាភរិយារបស់ សម្ភុ (សិវៈ) ម្តងទៀត។

Verse 23

ऋषिभ्यो नारदाद्युक्ताः पूजाः स्नानादिपूर्विकाः स्वायम्भुवाद्यास्ताः कृत्वा विष्ण्वादेर्भुक्तिमुक्तिदाः

ពិធីបូជាដែលពួកឥសី ដូចជា នារទៈ បានបង្រៀន—ចាប់ផ្តើមដោយការងូតទឹក និងពិធីបឋមផ្សេងៗ—តាមប្រពៃណី ស្វាយម្ភូវៈ ជាដើម; អ្នកណាបានអនុវត្តពិធីទាំងនោះ នឹងទទួលផលទាំង ភោគៈ (សេចក្តីរីករាយលោកិយ) និង មោក្សៈ (ការលះបង់/សេចក្តីរួចផុត) តាមរយៈ ព្រះវិស្ណុ និងទេវតាផ្សេងៗ។