Adhyaya 96
本章は、女神デーヴィーとイーシュヴァラとの問答による神学的説示として構成される。イーシュヴァラは、ラティーシュヴァラがカーメーシュヴァラの北方にあることを方角と距離の標識で示し、ただ拝観（darśana）し供養するだけで七生の罪障が滅し、家の不和・破綻が避けられるという功徳を説く。 女神がその聖地の起源と「ラティーシュヴァラ」の名の由来を問うと、イーシュヴァラは縁起譚を語る。トリプラーリ（シヴァ）によってカーマ（マナシジャ）が焼かれた後、ラティーはその地で長大な苦行を行い、親指の先に立ち続けるほどの精進の末、地中からマーヘーシュヴァラのリンガが出現する。無形の声はリンガを礼拝せよと告げ、カーマとの再会を約束する。ラティーの激しい礼拝によりカーマは復帰し、そのリンガはカーメーシュヴァラとして知られるようになる。さらにラティーは、後世の礼拝者もリンガの恩寵によって所願成就と吉祥の帰趣を得ると述べる。結びに、チャイトラ月の白分十三日に礼拝することが最上で、吉祥と欲願成就をもたらすと、淡々とした果報讃（phalāśruti）の調子で記される。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततोगच्छेन्महादेवि कामेश्वरमिति स्मृतम् । तस्यैवोत्तरदिग्भागे धनुषां त्रितये स्थितम् । रतीश्वरमिति ख्यातं त्रेतायां तत्सुरे श्वरि
イーシュヴァラは言った。「それから、ああマハーデーヴィーよ、カーメーシュヴァラと称される聖所へ赴くべきである。その北方、弓三張の距離に、ラティーシュヴァラとして名高い神が鎮まる。トレーター・ユガ以来その名で知られるのだ、ああ神々の女王よ。」
Verse 2
यस्मिन्दृष्टे मनुष्याणां पूजिते तु वरानने । नश्येच्च सप्तजन्माघं गृहभंगश्च नो भवेत्
ああ、美しき御顔の女神よ。ただそれを拝見するだけで—まして礼拝し供養すれば—人々の七生の罪は滅し、家門の破滅は起こらない。
Verse 3
देव्युवाच । केनायं स्थापितो देव कस्मात्प्रोक्तो रतीश्वरः । दर्शनेनास्य किं श्रेयः सर्वं विस्तरतो वद
女神は仰せになった。「主よ、これは誰によって建立されたのですか。なぜラティーシュヴァラと呼ばれるのですか。彼をダルシャナ（聖なる拝観）することで、いかなる功徳が得られるのですか。すべてを詳しくお語りください。」
Verse 4
ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । रतिर्नामाभवत्साध्वी कामपत्नी यशस्विनी
イーシュヴァラは告げた。「聞きなさい、女神よ。罪を滅する物語を語ろう。かつてラティーという貞淑な女性があり、彼女はカーマの名高き妻であった。」
Verse 5
दग्धे मनसिजे पूर्वं देवेन त्रिपुरारिणा । तदर्थाय तपस्तेपे तस्मिन्देशे रतिः किल
昔、マナシジャ（カーマ）が三城の敵トリプラーリ（シヴァ）によって焼き尽くされたとき、ラティーはまさにその地で、彼を復するというその目的のために苦行（タパス）を修した。
Verse 6
अंगुष्ठाग्रेण तिष्ठन्त्या यावद्युगचतुष्टयम् । आराधितो महादेवः शांतेन मनसा प्रिये
愛しき者よ、彼女は拇指の先に立ったまま四つのユガのあいだ、静まった心でマハーデーヴァを礼拝し奉った。
Verse 7
कस्मिंश्चिदथ काले तु निर्भिद्य धरणीतलम् । तदग्रतः समुत्तस्थौ लिगं माहेश्वरं प्रिये
ある時、地の面を突き破って、彼女の前にマーヘーシュヴァラのリンガが立ち現れた、愛しき者よ。
Verse 8
एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी । आह्लादयंती सहसा तस्याश्चित्तं वरानने
まさにその時、無形の声が語り、たちまち彼女の心を歓喜で満たした、麗しき面影の者よ。
Verse 9
यस्मान्माहेश्वरं लिंगं त्वद्भक्त्या सहसोत्थितम् । पूजयेस्तन्महाभागे ततः कांतमवाप्स्यसि
このマーヘーシュヴァラのリンガは、あなたの信愛の力によってたちまち現れ出たのだ、幸いなる者よ——そのリンガを供養し礼拝せよ。そうすれば汝は愛しき人を得るであろう。
Verse 10
एतच्छुत्वा तु सा साध्वी देवदूतस्य भाषितम् । तल्लिंगं पूजयामास स भक्त्या परमया युता
神の使者の言葉を聞くや、その貞淑なる女は、至上の信愛をもってそのリンガを供養し礼拝した。
Verse 11
ततः कामः समुत्तस्थौ सुप्तोत्थित इव प्रिये । ततः प्रभृति तल्लिंगं कामेश्वरमिति श्रुतम्
その後、カーマは眠りから覚めたかのように再び起ち上がった、愛しき者よ。以来、そのリンガは「カーメーシュヴァラ」として世に知られるようになった。
Verse 12
ततः सा कामदयिता वाक्यमेतदुवाच ह । प्रहृष्टा कामदेवाप्त्या पुरतः पुष्पधन्वनः
そのとき、カーマの愛しき妃はこの言葉を語った。カーマデーヴァを再び得て歓喜し、花の弓を持つ者プシュパダンヴァン（カーマ）が彼女の前に立っていた。
Verse 13
पूजयिष्यंति ये चान्ये लिंगमेतत्समाहिताः । एवं ते वांछितां सिद्धिं भूयो यास्यंति सद्गतिम्
また他の者たちも、心を一つにしてこのリンガを礼拝するなら、そのようにして望む成就を得、さらに善き道（祝福された帰趣）へと至るであろう。
Verse 14
मनोऽभीष्टं तथा सर्वं यद्यपि स्यात्सदुर्ल्लभम् । तत्प्राप्स्यंति न संदेहो लिंगस्यास्य प्रसादतः
心の望むすべては、たとえ得難きものであっても、このリンガの恩寵によって疑いなく成就する。
Verse 15
एवमुक्त्वा गता साध्वी रतिः कामेन संयुता । स्वस्थाने पूर्णकामा सा प्रहृष्टेनांतरात्मना
かく語り終えると、貞淑なるラティはカーマと再び結ばれて去った。己が住処に至り、彼女は願い満ち、内なる心は歓喜に満たされた。
Verse 16
एनं चैत्रत्रयोदश्यां शुक्लायां यः समर्चति । सकामवद्भवेन्नृणां श्रुतं सौभाग्यदायकम्
チャイトラ月の白分（満ちゆく月）の十三日に彼を礼拝する者は、願い成就の人となると伝えられる。人々に吉祥と幸運を授けるものと聞く。
Verse 96
हृति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये कामेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम षण्णवतितमोऽध्यायः
ここに、『吉祥スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒターに属する第七「プラバーサ・カンダ」、第一「プラバーサ聖域功徳讃」、その「十一ルドラ功徳讃」における「カーメーシュヴァラの大威徳の叙述」と題する第九十六章は終わる。