Adhyaya 283
本章は、プラバーサ・クシェートラにおける「チヤヴァネーシュヴァラ」リンガの由来と、礼拝の規範を説く。イーシュヴァラの御言葉として語られ、対峙の場面では、シャクラ（インドラ）が恐るべき威容の前に怯え、バールガヴァの聖仙チヤヴァナが決断力ある苦行の権威として立ち現れる。 また、アシュヴィン双神とソーマの資格がチヤヴァナの行為によって定まったことを述べ、その成就は偶然ではなく、聖仙の威力を顕現（prakāśana）させ、スカンニヤーとその家系に不朽の名声を打ち立てるために配されたものだと強調する。チヤヴァナはこの森深い聖域でスカンニヤーと遊楽（vijahāra）し、自ら罪を滅するリンガを安置したとされる。 儀礼の教えは明確で、このリンガを正しく供養すれば、アシュヴァメーダに等しい果報を得る。さらに、ヴァイカーナサおよびヴァーラキリヤの聖者たちが訪れるチャンドラマス・ティールタを挙げ、満月日（pauṇamāsī）、とりわけアシュヴィン月には規定に従ってシュラーダを行い、ブラーフマナたちに別々に施食すべきことを説き、「コーティ・ティールタ」の功徳を得るとする。結びの功徳讃（phalaśruti）は、この罪滅ぼしの物語を聴聞する者が、幾度もの生にわたり積んだ罪から解き放たれると告げる。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तं दृष्ट्वा घोरवदनं मदं देवः शतक्रतुः । आयांतं भक्षयिष्यन्तं व्यात्ताननमिवान्तकम्
イーシュヴァラは言った。「恐ろしき顔のマダを見て、神シャタクラトゥ（インドラ）は、彼が近づき来て呑み尽くそうとするのを見た。まるで死そのものが、口を大きく開けて迫るかのように。」
Verse 2
भयात्स्तंभितरूपेण लेलिहानं मुहुर्मुहुः । प्रणतोऽब्रवीन्महादेवि च्यवनं भयपीडितः
恐怖により身は凍りつき、彼が幾度も舌なめずりするのを見て、彼はひれ伏してチャヴァナに告げた。恐れに押し潰されつつ、「おお、マハーデーヴィー…」
Verse 3
सोमार्हावश्विनावेतावद्यप्रभृति भार्गव । भविष्यतः सर्वमेतद्वचः सत्यं ब्रवीमि ते
「おお、バールガヴァよ、今日よりこの二柱のアシュヴィンはソーマを受ける資格を得る。これらすべては必ず成就する――我は汝に真実を語る。」
Verse 4
मा ते मिथ्या समारम्भो भवत्वथ तपोधन । जानामि चाहं विप्रर्षे न मिथ्या त्वं करिष्यसि
「おお、苦行の宝よ、汝の企てが空しく終わらぬように。おお、バラモンの聖仙よ、我は汝をよく知る――汝は偽りの行いをなさぬ。」
Verse 5
सोमार्हावश्विनावेतौ यथैवाद्य त्वया कृतौ । भूय एव तु ते वीर्यं प्रकाशेदिति भार्गव
今日あなたが二柱のアシュヴィンをソーマにふさわしき者となしたように、どうかあなたの霊妙なる威力もまた幾度となく輝き現れますように、ああバールガヴァよ。
Verse 6
सुकन्यायाः पितुश्चास्य लोके कीर्तिर्भवेदिति । अतो मयैतद्विहितं तद्वीर्यस्य प्रकाशनम् । तस्मात्प्रसादं कुरु मे भवत्वेतद्यथेच्छसि
スカンヤーとその父にも世に名声が起こるように、わたしはこの御力の顕現を整えました。ゆえに、どうか我にご加護を; すべてはあなたの御心のままに。
Verse 7
एवमुक्तस्य शक्रेण च्यवनस्य महात्मनः । मन्युर्व्युपारमच्छीघ्रं मानश्चैव सुरेशितुः
インドラ（シャクラ）がこのように大心の聖仙チャヤヴァナに告げると、チャヤヴァナの憤りはたちまち鎮まり、また神々の主の驕りも静まった。
Verse 8
मदं च व्यभजद्देवि पाने स्त्रीषु च वीर्यवान् । अक्षेषु मृगयायां च पूर्वं सृष्टं पुनःपुनः । तथा मदं विनिक्षिप्य शक्रं संतर्प्य चेंदुना
おおデーヴィー、その剛力の者は「驕りの酔い」を改めて配し、酒宴に、女への執着に、賭博に、狩猟に—かつて創られた衝動を再び再び向けた。かくして慢心を捨て、インドラを満足させ、さらにソーマのごとき清涼をも捧げた。
Verse 9
अश्विभ्यां सहितान्सर्वान्याजयित्वा च तं नृपम् । विख्याप्य वीर्यं सर्वेषु लोकेषु वरवर्णिनि
おお麗しき肌の御方よ、二柱のアシュヴィンとともに、彼は皆にヤジュニャ（祭祀）を行わせ、またその王にも儀礼を奉修させた。かくしてその武威はあらゆる世界に鳴り響いた。
Verse 10
सुकन्यया महारण्ये क्षेत्रेऽस्मिन्विजहार सः । तस्यैतद्देवि संयुक्तं च्यवनेश्वरनामभृत्
スカンニャーと共に、彼は大いなる森のただ中にあるこの聖なるクシェートラにて歓び遊び住まわれた。ゆえに、ああデーヴィーよ、この地は彼と結ばれ、「チャヴァネーシュヴァラ（Cyavaneśvara）」の名を帯びるに至った。
Verse 11
लिंगं महापापहरं च्यव नेन प्रतिष्ठितम् । पूजयेत्तं विधानेन सोऽश्वमेधफलं लभेत्
チャヴァナは大罪を滅するリンガを安置された。これを正しい作法により礼拝供養する者は、アシュヴァメーダ（馬祀）の果報に等しい功徳を得る。
Verse 12
तस्माच्चन्द्रमसस्तीर्थमृषयः पर्युपासते । वैखानसाख्या ऋषयो वालखिल्यास्तथैव च
それゆえ聖仙たちは常にチャンドラマス・ティールタを敬い礼拝する。ヴァイカーナサと呼ばれるリシたち、またヴァーラキリヤたちも同様にそこに仕え奉る。
Verse 13
अत्राश्विने मासि नरः पौर्णमास्यां विशेषतः । श्राद्धं कुर्याद्विधानेन ब्राह्मणान्भोजयेत्पृथक् । कोटितीर्थफलं तस्य भवेन्नैऽवात्र संशयः
ここにおいて、アーシュヴィナ月、とりわけ満月の日に、人は作法に従ってシュラーダ（祖霊供養）を行い、ブラーフマナたちに別々に食を施すべきである。その果報は「一クロールのティールタ」に等しい。これに疑いはない。
Verse 14
य इमां शृणुयाद्देवि कथां पातकनाशिनीम् । समस्तजन्मसंभूतात्पापान्मुक्तो भवेन्नरः
ああデーヴィーよ、この罪を滅する聖なる物語を聴く者は、あらゆる生にわたり積み重なった罪より解き放たれる。
Verse 283
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्र्यशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして、尊き『スカンダ・マハープラーナ』の「エーカーシーティ・サーハスリー・サンヒター」における第七部プラバーサ・カンダ、その第一「プラバーサ聖域功徳（プラバーサ・クシェートラ・マーハートミャ）」中、「チャヴァネーシュヴァラの大いなる功徳の叙述」と題する第283章はここに終わる。