Adhyaya 16

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गदातीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्भूदानजं फलम्

プラフラーダは言った。「それから、ああ最勝の再生者たちよ、比類なきガダー・ティールタへ赴くべきである。そこに信愛をもって沐浴する者は、土地施与（bhū-dāna）より生ずる功徳を得る。」

Verse 2

तर्पयेत्पितृदेवांश्च ऋषींश्चैव यथाक्रमम् । श्राद्धं च कारयेत्तत्र पितॄणां तृप्तिहेतवे

そこで人は、順序に従って祖霊ピトリ（Pitṛ）、諸天（Deva）、聖仙リシ（Ṛṣi）にタルパナ（tarpaṇa）を捧げ、さらに祖先を満足させるため、その地でシュラーダ（śrāddha）を執り行わせるべきである。

Verse 3

गदातीर्थे तु देवेशं विष्णुं वाराहरूपिणम् । समभ्यर्च्य नरो भक्त्या विष्णुलोके महीयते

ガダー・ティールタ（Gadā-tīrtha）において、神々の主ヴィシュヌ（Viṣṇu）を猪身ヴァラーハ（Varāha）の御姿として信愛をもって礼拝する者は、ヴィシュヌの世界にて尊ばれ高められる。

Verse 4

नागतीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशो भनम् । यत्र स्नात्वा नरः सम्यङ्नागलोकमवाप्नुयात्

次いでナーガ・ティールタ（Nāga-tīrtha）という、至上に美しい湖へ赴くべきである。そこで正しく沐浴すれば、人はナーガの界に到達する。

Verse 5

भद्रतीर्थं ततो गच्छेत्सरस्त्रिभुवनार्चितम् । स्नानमात्रेण लभते तिलधेनुफलं नरः

次いで三界に崇められる湖、バドラ・ティールタ（Bhadra-tīrtha）へ赴くべきである。そこでただ沐浴するだけで、人は「胡麻の牝牛」（tiladhenu）を施すのに等しい功徳を得る。

Verse 6

चित्रातीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशोभनम् । स्नानमात्रेण लभते घृतधेनुफलं नरः

次いで至上に美しい湖、チトラ・ティールタ（Citra-tīrtha）へ赴くべきである。そこでただ沐浴するだけで、人は「ギーの牝牛」（ghṛtadhenu）を施すのに等しい功徳を得る。

Verse 7

यदा द्वारावती विप्रा प्लाविता सागरेण हि । पुण्यानि बहुतीर्थानि च्छन्नानि जलपांसुभिः

ブラーフマナたちよ、ドヴァーラーヴァティーが大海により氾濫して沈むとき、多くの聖なるティールタは水と砂の下に覆い隠される。

Verse 8

दृश्यानि कतिचित्संति ह्यदृश्यान्यपराणि च । तानि सर्वाणि विप्रेन्द्राः कथयिष्यामि सर्वतः

あるものは見え、またあるものは見えない。ブラーフマナの中の最勝者よ、それらすべてを余すところなく、あらゆる面から語ろう。

Verse 9

चंद्रभागां ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या वाजपेयफलं लभेत्

その後、あらゆる罪を滅するチャンドラバーガーへ赴くべきである。そこで信愛をもって沐浴する者は、ヴァージャペーヤ祭に等しい功徳を得る。

Verse 10

देवी चंद्रार्चिता यत्र यशोदा नंदनंदिनी । कौमारिका शक्तिहस्ता खङ्गखेटकधारिणी

その聖地には、月に礼拝される女神がまします――ナンダの愛娘ヤショーダー。すなわち処女神カウマーリーであり、手に槍を執り、剣と盾を帯びる。

Verse 11

केश्यादिदैत्यदलिनी स्वसा वै रामकृष्णयोः । यस्या दर्शनमात्रेण सर्वान्कामानवाप्नुयात्

彼女はケーシンらの魔族を打ち砕く者であり、まことにラーマとクリシュナの姉妹である。彼女をただ一度ダルシャナ（聖なる拝観）するだけで、あらゆる願いは成就する。

Verse 12

ततो गच्छेत विप्रेन्द्रास्तीर्थं महिषसंज्ञकम् । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

それから、婆羅門の中の最勝者よ、「マヒシャ」と名づけられたティールタへ赴くべきである。その聖なるダールシャナ（拝観）だけで、あらゆる罪と堕落から解き放たれる。

Verse 13

मुक्तिद्वारं ततो गच्छेत्तीर्थं पाप प्रणाशनम्

その後、「ムクティドヴァーラ」と呼ばれるティールタ、すなわち解脱の門・罪を滅する聖地へ赴くべきである。

Verse 14

वसिष्ठेन समानीता मुनिना यत्र गोमती । स्नातो भवति गंगायां यत्र स्नात्वा कलौ युगे

そこには、聖仙ヴァシシュタがこの地へ導いたゴーマティー川がある。そこで沐浴すればガンガーでの沐浴に等しく、ことにカリ・ユガにおいて沐浴する者には殊勝である。

Verse 15

गोमती निःसृता यस्मा त्प्रविष्टा वरुणालयम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या अश्वमेधफलं लभेत्

ゴーマティーが湧き出で、ヴァルナの住処へと入るその地で、信愛（バクティ）をもって沐浴する者は、アシュヴァメーダ祭の果報を得る。

Verse 16

भृगुणा हि तपस्तप्तं स्थापिता यत्र चांबिका । भृग्वर्चिता ततो देवी प्रसिद्धा श्रूयते क्षितौ

そこでは、ブリグが苦行を修めたのち、アンビカーが安置された。ゆえに、ブリグに礼拝されたその女神は、地上に名高いと伝え聞く。

Verse 17

संसिद्धिं परमां याति यस्याः संस्मरणान्नरः । शिवलिंगान्यनेकानि यत्र सन्ति महीतले

彼女を念ずれば、人は至上の成就に至る。その地の大地には、数多のシヴァ・リンガが存する。

Verse 18

ततो गच्छेत विप्रेन्द्राः कालिन्दीसर उत्तमम् । कालिन्दी सूर्यतनया सरश्चक्रे त्वनुत्तमम्

次いで、婆羅門の中の最勝者よ、すぐれたカ―リンディーの湖へ赴くべし。太陽神の娘カ―リンディーが、その比類なき湖を造り成した。

Verse 19

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात् । सांबतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम्

そこで信愛をもって沐浴すれば、人は悪しき境涯に堕ちない。その後、あらゆる罪を滅する聖なる渡し、サーンバティールタへ赴くべし。

Verse 20

कृत्वा श्राद्धं च विधिवल्लभेद्गोदानजं फलम्

また、規定にかなってシュラーダを修すれば、牛を施すことより生ずる功徳を得る。

Verse 21

गच्छेच्च शांकरं तीर्थं ततस्त्रैलोक्यपावनम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्बहुसुवर्णकम्

次に、三界を清めるシャーンカラ・ティールタへ赴くべし。そこで信愛をもって沐浴すれば、人は多くの黄金、すなわち大いなる繁栄と功徳を得る。

Verse 22

ततो नागसरो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । पितॄन्सन्तर्प्य विधिवन्नागलोकमवाप्नुयात्

その後、罪を滅するティールタであるナーガサラへ赴くべきである。法にかなって祖霊に供物を捧げて満たせば、ナーガの界に到達する。

Verse 23

लक्ष्मीं नदीं ततो गच्छेद्गच्छन्तीं सागरं प्रति । यस्या दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

次に、海へと流れゆくラクシュミーの河へ赴くべきである。その御流れをただ拝するだけで、あらゆる大罪から解き放たれる。

Verse 24

श्राद्धे कृते तु विप्रेन्द्राः पितरो मुक्तिमाप्नुयुः । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः

おお、婆羅門の中の最勝者よ。シュラーダ（śrāddha）を修すれば祖霊は解脱を得る。また布施（dāna）によって正しき願いは成就する—これに疑いはない。

Verse 25

कंबुसरस्ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । तर्पणे च कृते श्राद्धे ह्यग्निष्टोमफलं लभेत्

次いで、罪を滅するティールタ、カンブ・サラスへ赴くべきである。そこでタर्पァナとシュラーダ（śrāddha）を修すれば、アグニシュトーマ祭の果報を得る。

Verse 26

कुशतीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा सन्तर्पयेत्पितॄन् । दानं दत्त्वा यथाशक्त्या निर्मलं लोकमाप्नुयात्

その後、クシャティールタへ赴き、沐浴して祖霊を法にかなって満たすべきである。力に応じて布施を行えば、清浄なる世界に至る。

Verse 27

द्युम्नतीर्थं च तत्रैव सर्वपापप्रणाशनम् । कृत्वा श्राद्धं च तत्रैव वाजिमेधफलं लभेत्

まさにそこに、あらゆる罪を滅するデュムナティールタがある。そこでシュラーダを修すれば、ヴァージメーダ祭の果報を得る。

Verse 28

कुशतीर्थं ततो गच्छेत्पितॄणां तृप्तिरक्षया । यत्र श्राद्धात्तर्पणाच्च जायते नात्र संशयः

次にクシャティールタへ赴くべきである。そこでは祖霊の満足が尽きることなく保たれる。シュラーダとタルパナによってその満足が生ずる—疑いはない。

Verse 29

जालतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं शुभम् । दुर्वाससा यत्र शप्ताः कोपाद्यदुकुमारकाः

次いでジャーラ・ティールタへ進むべきである。そこは吉祥にして一切の罪を除く。そこにおいて、怒りによりドゥルヴァーサがヤドゥ族の若き王子たちを呪った。

Verse 30

देवो जालेश्वरस्तत्र सं बभूव उमापतिः । जालेश्वरं नरो दृष्ट्वा सद्यः पापात्प्रमुच्यते

そこにおいて主ウマーパティ（シヴァ）はジャーレーシュヴァラとして顕現した。ジャーレーシュヴァラをただ拝するだけで、人は直ちに罪より解き放たれる。

Verse 31

संपूज्य देवं भक्त्या च शिवलोकमवाप्नुयात्

そして主を信愛をもって正しく供養すれば、シヴァの世界（シヴァローカ）に到達する。

Verse 32

चक्रस्वामिसुतीर्थं च ततो गच्छेद्धि मानवः । कृत्वा स्नानं पितॄंस्तर्प्य विष्णुलोकमवाप्नुयात्

そののち人は、聖なるティールタ「チャクラ・スヴァーミ・スティールタ」へ赴くべきである。そこで沐浴し、祖霊にタルパナ（供水）を捧げれば、ヴィシュヌの世界ヴィシュヌローカに至る。

Verse 33

जरत्कारुकृतं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नात्वा तत्र द्विजश्रेष्ठा न दुर्गतिमवाप्नुयात्

ジャラトカールが建立したティールタがあり、それは一切の罪を滅する。おお、二度生まれし者の最勝よ、そこで沐浴する者は悪しき境遇に堕ちない。

Verse 34

ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं खञ्जनकाभिधम् । आसीत्खञ्जनको नाम दैत्यश्चातिबलान्वितः

次に、おお二度生まれし者の最勝よ、「カンジャナカ」と呼ばれるティールタへ行くべきである。かつてカンジャナカという名のダイティヤ（阿修羅）がいて、並外れた力を備えていた。

Verse 35

ततः खञ्जनकं तीर्थं तस्य नाम्नेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरो याति सोमलोकं न संशयः

かくしてその聖なる渡しは、その名により「カンジャナカ・ティールタ」として知られるようになった。そこで沐浴する者は、疑いなくソーマの世界ソーマローカへ赴く。

Verse 36

सन्ति तीर्थान्यनेकानि सुगुप्तानि द्विजोत्तमाः । तानि गच्छेत्तु विप्रेन्द्राः सर्वपापापनुत्तये

おお二度生まれし者の最勝よ、なお多くのティールタがあり、よく秘されている。おお婆羅門の長よ、あらゆる罪をことごとく除くために、それらを巡礼すべきである。

Verse 37

ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थमानकदुन्दुभेः । शूरतीर्थं परमकं गदतीर्थमतः परम्

それより、ああ最勝の再生者（ドヴィジャ）よ、アーナカドゥンドゥビ（ヴァースデーヴァ）のティールタへ赴くべし。次いで至上に優れたシュūra・ティールタ、さらにその後にガダ・ティールタがある。

Verse 38

गावल्गणस्य तीर्थं च अक्रूरस्य महात्मनः । बलदेवस्य तीर्थं तु उग्रसेनस्य चापरम्

また、ガーヴァルガナのティールタと、大いなる魂アクルーラのティールタがある。さらにバラデーヴァのティールタ、そしてウグラセーナに属する別のティールタもある。

Verse 39

अर्जुनस्य च तीर्थं तु सुभद्रातीर्थमेव च । देवकीतीर्थमाद्यं तु रोहिणीतीर्थमेव च

ここにはまた聖なる沐浴の地がある。すなわちアルジュナのティールタ、スバドラのティールタ、最も尊きデーヴァキー・ティールタ、そして同じくローヒニー・ティールタである。

Verse 40

उद्धवस्य च तीर्थं तु सारंगाख्यं तथैव च । सत्यभामाकृतं तीर्थं भद्रातीर्थमतः परम्

またウッダヴァのティールタがあり、同じくサーランガと名づけられたティールタもある。さらにサティヤバーマーが建立したティールタがあり、その後にバドラ―・ティールタが続く。

Verse 41

जामदग्न्यस्य तीर्थं तु रामस्य च महात्मनः । भासतीर्थं च तत्रैव शुकतीर्थमतः परम्

大いなる魂ジャーマダグニャ・ラーマのティールタがある。さらにその地にバ―サ・ティールタがあり、その後にシュカ・ティールタがある。

Verse 42

कर्दमस्य च तीर्थं तु कपिलस्य महात्मनः । सोमतीर्थं च तत्रैव रोहिणीतीर्थमेव च

そこにはカルダマのティールタがあり、また大魂カピラのティールタがある。さらに同じ場所に、ソーマ・ティールタとローヒニー・ティールタもある。

Verse 43

एतान्यन्यानि संक्षेपान्मया वः कथितानि च । सर्वपापहराणीह मोक्षदानि न संशयः

これらのティールタ、また他の多くのティールタを、わたしは汝らに略して語った。ここでは一切の罪が滅し、解脱（モークシャ）が授けられる—疑いはない。

Verse 44

प्रच्छन्नानि द्विजवरास्तीर्थानि कलिसंक्रमे । प्लावितानि समुद्रेण पांसुनाऽप्युदकेन च

おお、婆羅門の中の最勝者たちよ。カリ・ユガの到来に際し、これらのティールタは秘され、海に呑まれ、砂と水とによっても覆われた。

Verse 45

एतन्मया वः कथितं संक्षेपात्तीर्थविस्तरम् । आत्मप्रज्ञानुमानेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

かくして、これらのティールタの広がりを、わたしは略して汝らに説いた。自らの識別によって、なお何を聞きたいのか。

Verse 46

शृणुयात्परया भक्त्या तीर्थयात्रामिमां द्विजाः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति

おお婆羅門たちよ。このティールタ巡礼の物語を至上の信愛をもって聴く者は、一切の罪より解き放たれ、ヴィシュヌの世界へと赴く。