Adhyaya 60
プラスタヤは、比類なきジャンブー・ティールタへ赴くべきことを説き、そこで正しい作法で沐浴すれば望む果報が得られると告げる。物語は過去の出来事へ移り、太陽王統（スーリヤヴァンシャ）の王ニミは老境に至ってアルブダ山へ行き、心を一点に定めてプラーヨーパヴェーシャナ（規律ある断食による捨身）を行う。 多くの聖仙が集い、模範となる王仙、天界の仙、そしてプラーナ文献の伝承について、徳を高めるダルマの談義を重ねる。終わりにローマシャ仙が、諸ティールタの功徳を讃えるティールタ・マーハートミヤを詳しく誦する。これを聞いたニミは、かつて諸聖地で広く沐浴しなかったことを悔い、すべてのティールタの果を得る方法を求める。 慈悲に動かされたローマシャは、マントラの力でジャンブードヴィーパ由来のティールタをその場へ招来し、合一した聖水で沐浴するよう王に教える。ローマシャが瞑想すると、ティールタは瞬時に到来し、証としてジャンブー樹が現れる。ニミは「一切ティールタ」の池で沐浴し、ただちに肉身のまま天界へ至ったため、その地はジャンブー・ティールタと称される。さらに、太陽がカンヤー（乙女宮）にある時にそこでシュラッダを行えば、ガヤーシールシャに等しい功徳が得られると付記される。
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ जंबूतीर्थमनुत्तमम् । तत्र स्नातो नरः सम्यगिष्टं फलमवाप्नुयात् जंबूद्वीपसमुत्थानां तीर्थानां नृपसत्तम
プラスタヤは言った。「それから、王の中の最勝者よ、無上のジャンブー・ティールタへ赴くがよい。そこで正しく沐浴した者は、望む果報を得る—最上の統治者よ—このティールタはジャンブード्वीパの聖地の清浄なる功徳より生じたのである。」
Verse 2
आसीत्पुरा निमिर्नाम क्षत्रियः सूर्यवंशजः । वयसः परिणामे स पर्वतं चार्बुदं गतः
昔、太陽王統（スーリヤヴァンシャ）に生まれたニミという名のクシャトリヤがいた。年老いてのち、彼はアルブダ山へ赴いた。
Verse 3
प्रायोपवेशनं कृत्वा स्थितस्तत्र समाहितः । अथाजग्मुर्मुनिगणास्तस्य पार्श्वे सहस्रशः
彼はプラーヨーパヴェーシャナ（死に至るまで断食する誓願）を行い、心を統一してそこに静かに留まった。すると、幾千もの聖仙の群れが彼の傍らに集い来た。
Verse 4
चक्रुर्धर्मकथां पुण्यां राजर्षीणां महात्मनाम् । देवर्षीणां पुराणानां तथान्येषां महात्मनाम्
彼らは功徳に満ちたダルマの法談を行い、大いなる王仙（ラージャルシ）、天仙（デーヴァルシ）、諸プラーナ、そして他の高徳なる者たちについて語り合った。
Verse 5
ततः कश्चित्कथांते च लोमशो नाम सन्मुनिः । कीर्त्तयामास माहात्म्यं सर्वतीर्थसमुद्भवम्
そして説話の終わりに、ローマシャ（Lomaśa）という真の聖仙が、あらゆるティールタ（聖なる渡り場）の精髄より生じたと伝えられるマーハートミヤを語り始めた。
Verse 6
तच्छ्रुत्वा पार्थिवो राजन्निमिः परमदुर्मनाः । बभूव न कृतं पूर्वं यतस्तीर्थावगाहनम्
それを聞くと、王よ、ニミは深く沈痛となった。以前、聖なるティールタに身を浸し沐浴する行を果たしていなかったと悟ったからである。
Verse 7
ततः प्रोवाच तं विप्रमस्त्युपायो द्विजोत्तम । कश्चिद्येन च सर्वेषां तीर्थानां लभ्यते फलम्
そこで彼はそのバラモンに告げた。「おお、二度生まれし者の中の最勝よ、すべてのティールタの果報を得るための一つの手立てがある。」
Verse 8
लोमश उवाच । दया मे नृप सञ्जाता त्वां दृष्ट्वा दुःखितं भृशम् । तीर्थयात्राकृते यस्मात्करिष्येऽहं तव प्रियम्
ローマシャは言った。「王よ、あなたがひどく苦しむのを見て、我が内に慈悲が起こった。ゆえにあなたのティールタ巡礼のため、あなたの望むことを成して差し上げよう。」
Verse 9
अत्रैव चानयिष्यामि जंबूद्वीपोद्भवानि च । सर्वतीर्थानि राजेन्द्र मन्त्रशक्त्या न संशयः
「まさにこの場で、王の中の王よ、ジャンブードヴィーパに生ずるすべての聖なるティールタを、マントラの力によって招来しよう。疑いはない。」
Verse 10
स्नानं कुरु महाराज ह्येकीभूतेषु तत्र च । अस्मिञ्जलाशये पुण्ये सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्
「大王よ、そこで諸々が一つに合したとき、聖なる沐浴（スナーナ）を行いなさい。この功徳ある水の聖池において、私は真実を語る。」
Verse 11
एवमुक्त्वा स विप्रर्षिर्ध्यानं चक्रे समाहितः । ततस्तीर्थानि सर्वाणि तत्रायातानि तत्क्षणात्
そう語り終えると、そのバラモンの聖仙は心を統一して禅定に入った。するとその瞬間、あらゆるティールタがそこへ集い来た。
Verse 12
प्रत्ययार्थं च राजर्षे जंबूवृक्षो व्यजायत । तत्र स्नानं नृपश्चक्रे सर्वतीर्थमये ध्रुवे
証として、王なる聖仙よ、ジャンブー樹が現れ生じた。そこで王は、すべてのティールタを体現する確かな聖地にて沐浴を行った。
Verse 13
सदेहश्च गतः स्वर्गे तीर्थस्नानादनन्तरम् । ततः प्रभृति तत्तीर्थं जंबूतीर्थमनुस्मृतम्
ティールタでの沐浴の直後、彼はその身のまま天界へ赴いた。それ以来、その聖地は「ジャンブー・ティールタ」として想起されている。
Verse 14
कन्यागते रवौ तत्र यः श्राद्धं कुरुते नरः । गयाशीर्षसमं तस्य पुण्यमाहुर्महर्षयः
太陽がカニヤー（乙女宮）に入るとき、そこでシュラーダ（śrāddha）を修する者は誰であれ、大聖仙たちはその功徳がガヤーシールシャ（Gayāśīrṣa）に等しいと説く。
Verse 60
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखण्डे जंबूतीर्थप्रभाववर्णनंनाम षष्टितमोऽध्यायः
かくして『エーカーシーティサーハスリー・サンヒター』所収『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』第七プラバーサ・カンダの第三アルブダ・カンダにおける、「ジャンブー・ティールタの威光の叙述」と名づけられた第六十章は終わる。