Adhyaya 260
本章は、Śālagrāma物語（śālagrāma-kathānaka）として提示された神学的対話を継続し、マヘーシュヴァラの顕現を想起させつつ、リンガという形相の主題を明らかにする。聖典は、Śālagrāmaの姿におけるハリ（ヴィシュヌ）への信愛の礼拝と、ハリとハラ（Hari–Hara）という対なる神格の同時崇敬を勧め、とりわけチャートゥルマーシャ（cāturmāsya）の期間に重きを置く。 この礼拝は、天界と解脱（mokṣa）を授ける救済力ある行として讃えられ、同時に儀礼・倫理の支えが説かれる。すなわち、ヴェーダに基づく務め（vedokta karma）、pūrta/ iṣṭaの功徳行、pañcāyatanaの礼拝、真実語、そして貪りからの自由である。さらに適格性と徳の形成が論じられ、viveka（識別）などの規律ある資質、梵行（brahmacarya）、十二音節の真言（dvādaśākṣara）への観想が中核とされる。 また、プージャー（pūjā）は十六の供養（upacāra）をもって、たとえ真言がなくとも行うべきだと述べる。結びでは夜が明けて一同が去るという物語上の転換が置かれ、聴聞・誦読・教授しても功徳が失われないとする果報の宣言（phalaśruti）が添えられる。
Shlokas
Verse 1
गालव उवाच । इति ते कथितं सर्वं शालग्रामकथानकम् । महेश्वरस्य चोत्पत्तिर्यथा लिंगत्वमाप सः
ガーラヴァは言った。「このようにして、シャーラグラーマ（Śālagrāma）の物語のすべてと、またマヘーシュヴァラ（Maheśvara）がいかに顕現し、いかにしてリンガ（liṅga）の形を取ったかを語り終えた。」
Verse 2
तस्माद्वरं लिंगरूपं शालग्रामगतं हरिम् । येऽर्चयंति नरा भक्त्या न तेषां दुःखयातनाः
ゆえに、シャーラグラーマ（Śālagrāma）に宿り、リンガ（liṅga）に似た姿をとるハリ（Hari）を、バクティをもって礼拝するのが最上である。そのように礼拝する人々には、苦痛の責め苦はない。
Verse 3
चातुर्मास्ये समायाते विशेषात्पूजयेच्च तौ । अर्चितौ यावभेदेन स्वर्गमोक्षप्रदायकौ
チャートゥルマーシャ（Cāturmāsya）の時期が来たなら、その二尊をとりわけ丁重に供養すべきである。礼拝されると——たとえ大麦一粒ほどのわずかな区別であっても——二尊は天界と解脱（モークシャ）を授ける者となる。
Verse 4
देवौ हरिहरौ भक्त्या विप्रवह्निगवां गतौ । येऽर्चयंति महाशूद्र तेषां मोक्षप्रदोहरिः
二柱の神、ハリ（Hari）とハラ（Hara）は、バクティをもって、バラモン、聖なる火、そして牛への奉仕を通して近づき得る。おお偉大なるシュードラよ、礼拝する者にとって、ハリは解脱（モークシャ）を授ける者となる。
Verse 5
वेदोक्तं कारयेत्कर्म पूर्तेष्टं वेदतत्परः । पंचायतनपूजा च सत्यवादो ह्यलोलता
ヴェーダに帰依する者は、ヴェーダに説かれた儀礼—iṣṭa と pūrta の諸行—を行い、さらにパンチャーヤタナ（五神）礼拝、真実語、そして移ろいなき堅固さを保つべきである。
Verse 6
विवेकादिगुणैर्युक्तः स शूद्रो याति सद्गतिम् । ब्रह्मचर्यं तपो नान्यद्द्वादशाक्षरचिंतनात् १
識別の智慧（ヴィヴェーカ）などの徳を備えるなら、たとえシュードラであっても善き境地に至る。彼にとって、梵行（ブラフマチャリヤ）と十二音節の真言を念ずることに勝る苦行はない。
Verse 7
मन्त्रैर्विना षोडश सोपचारैः कार्या सुपूजा नरकादिहंतुः । यथा तथा वै गिरिजापतेश्च कार्या महा शूद्र महाघहंत्री
真言がなくとも、十六種の供養（ṣoḍaśopacāra）によってすぐれた礼拝を行うべきである。これは地獄の定めなどを滅する。まったく同様に、偉大なるシュードラよ、ギリジャーの主（シヴァ）を礼拝せよ。これは重罪を大いに滅する。
Verse 8
ब्रह्मोवाच । एवं कथयतोरेषा रजनी क्षयमाययौ । सच्छूद्रो गालवश्चैव शिष्यैश्च परिवारितः
ブラフマーは言った。「このように語り合っているうちに、その夜は明けていった。徳あるシュードラと、またガーラヴァも、弟子たちに取り囲まれていた。」
Verse 9
स तेन पूजितो विप्रो ययौ शीघ्रं निजाश्रमम्
そのバラモンは彼に敬われると、すみやかに自らのアーシュラマへと赴いた。
Verse 10
य इमं श्रुणुयान्मर्त्यो वाचयेत्पाठयेच्च वा । श्लोकं वा सर्वमपि च तस्य पुण्यक्षयो न हि
この教えを聞く者、あるいは自ら誦し、または他に誦させる者は――一偈であれ全篇であれ――その功徳が減ずることは決してない。
Verse 260
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्य माहात्म्ये पैजवनोपाख्याने षष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』八万一千頌のサンヒター、第六巻「ナーガラ・カーンダ」において、「ハータケーシュヴァラ聖域の功徳讃」、 「シェーシャシャーイー」の章段、梵天とナーラダの対話、「チャートゥルマーシャ功徳讃」、パイジャヴァナの章段に属する第二百六十章はここに終わる。