Adhyaya 256

Verse 1

गालव उवाच । एकदा भगवान्रुद्रः कैलासशिखरे स्थितः । दधार परमां लक्ष्मीमुमया सहितः किल

ガーラヴァは言った。「ある時、福徳具足のルドラはカイラーサの峰に住し、まことにウマーと共に、至上のラクシュミーを身に帯びられた。」

Verse 2

गणानां कोटयस्तिस्रस्तं यदा पर्यवारयन् । वीरबाहुर्वीरभद्रो वीरसेनश्च भृङ्गिराट्

その時、シヴァのガナたち三クロールが四方より取り囲んだが、その中にはヴィーラバーフ、ヴィーラバドラ、ヴィーラセーナ、そしてブリンギラートがいた。

Verse 3

रुचिस्तुटिस्तथा नन्दी पुष्पदन्तस्तथोत्कटः । विकटः कण्टकश्चैव हरः केशो विघंटकः

またルチ、トゥティ、ナンディー、プシュパダンタ、そしてウトカタがあり、さらにヴィカタとカンタカ、またハラ、ケーシャ、ヴィガンターカらも—ガナの一員であった。

Verse 4

मालाधरः पाशधरः शृङ्गी च नरनस्तथा । पुण्योत्कटः शालिभद्रो महाभद्रो विभद्रकः

さらにマーラーダラ、パーシャダラ、シュリンギー、またナラナスがあり、プニョートカタ、シャーリバドラ、マハーバドラ、ヴィバドラカもまたそこにいた。

Verse 5

कणपः कालपः कालो धनपो रक्तलोचनः । विकटास्यो भद्रकश्च दीर्घजिह्वो विरोचनः

カṇパ、カーラパ、カーラ、ダナパ、ラクタローチャナ；さらにヴィカターシャ、バドラカ、ディールガジフヴァ、ヴィローチャナもまた、その中にいた。

Verse 6

पारदो घनदो ध्वांक्षी हंसक्री नरकस्तथा । पंचशीर्षस्त्रिशीर्षश्च क्रोडदंष्ट्रो महाद्भुत

パーラダ、ガナダ、ドヴァーンクシー、ハンサクリー、そしてナラカ；パンチャシールシャとトリシールシャ；さらにクローダダンシュトラ—まことに驚異であった。

Verse 7

सिंहवक्त्रो वृषहनुः प्रचण्डस्तुंडिरेव च । एते चान्ये च बहवस्तदा भवसमीपगाः

シンハヴァクトラ、ヴリシャハヌ、プラチャンダ、そしてトゥンディも—これらと多くの者が、その時バヴァ（シヴァ）の近くに集っていた。

Verse 8

महादेव जयेत्युच्चैर्भद्रकालीसमन्विताः । भूतप्रेतपिशाचानां समूहा यस्य वल्लभाः

バドラカーリーを伴い、彼らは高らかに叫んだ。「マハーデーヴァに勝利あれ！」—ブータ、プレータ、ピシャーチャの群れが愛し、帰依する御方に。

Verse 9

अस्तुवंस्तं समीपस्था वसन्ते समुपागते । वनराजिर्विभाति स्म नवकोरकशोभिता

その御前近くに立ち、彼らは讃嘆を捧げた。やがて春が訪れると、森の連なりは新芽の輝きに飾られて、ひときわ明るく映えた。

Verse 10

दक्षिणानिलसंस्पर्शः कवीनां सुखकृद्बभौ । वियोगिहृदयाकर्षी किंशुकः पुष्पशोभितः

南風の触れは詩人たちの歓びとなり、花に飾られたキンシュカ樹は、離別に苦しむ者の心を引き寄せた。

Verse 11

द्वन्द्वादिविक्रियाभावं चिक्रीडुश्च समंततः । तस्मिन्विगाढे समये मनस्युन्मादके तथा

そして四方で彼らは戯れ、快苦などの二元から生じる動揺を離れたかのようであった。深く没入させ、また心を酔わせもするその時に。

Verse 12

नंदी दंडधरः संज्ञां दृष्ट्वा चक्रे हरो परः । अलं चापलदोषेण तपः कुर्वंतु भो गणाः

ナンディーと杖を持つ従者が合図するのを見て、至上のハラ（シヴァ）は命じた。「落ち着きなき過ちを改めよ。おおガナたちよ、タパス（苦行）に励め！」

Verse 13

तदा सर्वे वनमपि भूकांडजमभूत्पुनः । गणास्ते तप आतस्थुर्दृष्ट्वा कान्तिंवसन्तजाम्

その時、森全体さえも大地から新たに生じたかのようであった。ガナたちは春より生まれたかのごとき光輝を見て、タパス（苦行）に堅く住した。

Verse 14

ततः सा विश्वजननी पार्वती प्राह शंकरम् । इयं ते करगा नित्यमक्षमाला महेश्वर

その後、世界の母パールヴァティーはシャンカラに言った。「おおマヘーシュヴァラよ、このアクシャマーラー（数珠）は常にあなたの御手にあります。」

Verse 15

त्वया किं जप्यते देव संदेहयति मे मनः । त्वमेकः सर्व भूतानामादिकृत्सकलेश्वरः

「おおデーヴァよ、あなたはジャパにおいて何を繰り返し唱えておられるのですか。わが心は疑いに満ちます――あなたお一人こそ万有の衆生の原初の造り主、全てを統べる主であられるのに。」

Verse 16

न माता न पिता बंधुस्तव जातिर्न कश्चन । अहं तव परं किंचिद्वेद्मि नास्तीति किंचन

「あなたには母も父もなく、親族もなく、いかなる限定された出生や系譜もありません。けれど私は知っています――あなたを超えるものは、いかなるものも存在しないのです。」

Verse 17

श्रमेण त्वं समायुक्तो श्वासोच्छ्वासपरायणः । जपन्नपि महाभक्त्या दृश्यसे त्वं मया सदा

「それでもあなたは、あたかも労を帯び、吸う息吐く息に専心しておられるかのように私には見えます。しかも大いなる信愛をもって、ジャパを唱えておられる時でさえ、私は常にあなたを拝しております。」

Verse 18

त्वत्तःपरतरं किचिद्यत्त्वं ध्यायसि चेतसा । तन्मे कथय देवेश यद्यहं दयिता तव

「もしあなたが心において、あなたよりも高き何ものかを観想しておられるのなら、それを私にお告げください、神々の主よ――もし私がまことにあなたに愛される者であるなら。」

Verse 19

इति स्पृष्टस्तदा शंभुरुवाच हरिसेवकः । हरेर्नामसहस्राणां सारं ध्यायामि नित्यशः

かく問われて、ハリに仕えるシャンブは答えた。「私は常に、ハリの千の御名の精髄を観想しているのだ。」

Verse 20

जपामि रामनामांकमवातरं ससप्तमम् । चतुर्विशतिसंख्याकान्प्रादुर्भावान्हरेर्गुणान्

我はジャパにてラーマの御名を唱える——第七のアヴァターラとしての降臨を——そしてハリの顕現した徳と現れ、二十四に数えられるものを観想する。

Verse 21

एतेषामपि यत्सारं प्रणवाख्यं महत्फलम् । द्वादशाक्षरसंयुक्तं ब्रह्मरूपं सना तनम्

そしてこれらすべての精髄はプラナヴァ（Oṃ）であり、大いなる果報をもたらす——十二音節の真言と結ばれ——ブラフマンを形とする永遠の実在である。

Verse 22

अक्षरत्रयसंबद्धं ग्रामत्रयसमन्वितम् । सबिंदुं प्रणवं शश्वज्जपामि जपमालया

我は数珠を繰りつつ、ビンドゥを具えたプラナヴァ（Oṃ）を常に唱える——三つの音節の結びに連なり——三種のグラーマ（発声の相）を伴う。

Verse 23

वेदसारमिदं नित्यं द्व्यक्षरं सततोद्यतम् । निर्मलं ह्यमृतं शांतं सदूपममृतोपमम्

これはヴェーダの精髄そのもの——常住にして二音節、つねに奉持すべきもの。汚れなく、死を超えた甘露、寂静なる自性をもち、真実に在る相として、まさに不死そのものに等しい。

Verse 24

कलातीतं निर्वशगं निर्व्यापारं महत्परम् । विश्वाधारं जगन्मध्यं कोटिब्रह्मांडबीजकम्

あらゆる時と量の区分を超え、自立して支配されず、無為にして至大・至上——宇宙の依り処、諸世界の中心、無数のブラフマーンダ（宇宙卵）の種子。

Verse 25

जडं शुद्धक्रियं वापि निरंजनं नियामकम् । यज्ज्ञात्वा मुच्यते क्षिप्रं घोरसंसारबंधनात्

それを不動不変として観ずるにせよ、清浄なる働きとして観ずるにせよ、垢なきもの、内なる統御者として観ずるにせよ——それを知る者は、恐るべき輪廻（サンサーラ）の束縛より速やかに解き放たれる。

Verse 26

ओंकारसहितं यच्च द्वादशाक्षरबीजकम् । जपतः पापकोटीनां दावाग्नित्वं प्रजायते

また、オーム（Oṃ）を伴う十二音節の種子真言——これをジャパして唱える者には、無数の罪が森の火の薪のごとく燃え尽き、消滅する。

Verse 27

एतदेव परं गुह्यमेतदेव परं महः । एतद्धि दुर्लभं लोके लोकत्रयविभूषणम्

これのみが至上の秘奥、これのみが最高の光輝である。まことにこれは世に稀であり、三界を荘厳する宝飾である。

Verse 28

प्राप्यते जन्मकोटीभिः शुभाशुभविनाशकम् । एतदेव परं ज्ञानं द्वादशाक्षरचिन्तनम्

それは億万の生を経てのみ得られ、吉も凶も含む業の残滓を滅する。これのみが最高の智——十二音節真言を観想することである。

Verse 29

चातुर्मास्ये विशेषेण ब्रह्मदं चिंतितप्रदम् । एतदक्षरजं स्तोत्रं यः समाश्रयते सदा

とりわけチャートゥルマーシャの期間には、それはブラフマン（最高境地）を授け、観想した願いを成就させる。これらの聖なる音節より生まれたこの讃歌に、つねに帰依する者は——

Verse 30

मनसा कर्मणा वाचा तस्य नास्ति पुनर्भवः । द्वादशाक्षरसंयुक्तं चक्रद्वादशभूषितम्

その人には—心と行いとことばによって—もはや再生はない。これは十二音節の真言に結ばれ、十二のチャクラの印によって荘厳される。

Verse 31

मासद्वादशनामानि विष्णोर्यो भक्तितत्परः । शालग्रामेषु तान्युक्त्वा न्यसेदघहराणि च

バクティに専心する者は、ヴィシュヌの月ごとの十二の御名を唱えるべきである。それらをシャーラグラーマ（Śālagrāma）の霊石の上で唱え、ニヤーサ（nyāsa）として安置すれば、罪を滅する。

Verse 32

दिवसेदिवसे तस्य द्वादशाहफलं लभेत् । द्वादशाक्षर माहात्म्यं वर्णितुं नैव शक्यते

日ごとに、その者は十二日間の聖なる誓戒の果報を得る。十二音節の真言の大いなる功徳は、まことに尽くして語り得ない。

Verse 33

जिह्वासहस्रैरपि च ब्रह्मणापि न वार्यते । महामन्त्रो ह्ययं लोके जप्यो ध्यातः स्तुतस्तथा

たとえ千の舌をもってしても—たとえ梵天ブラフマーであっても—その讃嘆は尽きない。まことにこれは世の大真言であり、ジャパとして唱え、ディヤーナとして観じ、また讃歌として称えるべきである。

Verse 34

पापहा सर्वमासेषु चातुर्मास्ये विशेषतः । इदं रहस्यं वेदानां पुराणानामनेकशः

それはあらゆる月において罪を滅し—とりわけ聖なるチャートゥルマーシャ（Cāturmāsya）の季において殊勝である。これはヴェーダと多くのプラーナに繰り返し説かれる秘奥である。

Verse 35

स्मृतीनामपि सर्वासां द्वादशाक्षरचिन्तनम् । चिंतनादेव मर्त्यानां सिद्धिर्भवति हीप्सिता

あらゆるスムリティの中にあっても、十二音節のマントラを観想することが尊ばれる。観想のみをもって、凡夫は望む成就を得る。

Verse 36

पुण्यदानेन याम्येन मुक्तिर्भवति शाश्वती । वर्णैस्तथाश्रमैरेव प्रणवेन समन्वितैः

定められた法にかなう功徳の布施によって、永遠の解脱が生じる。これは、プラナヴァ（オーム）と結びついたとき、諸ヴァルナと諸アーシュラマに対して説かれる。

Verse 37

जपैर्ध्यानैः शमपरैर्मोक्षं यास्येत निश्चितम । शूद्राणां चापि नारीणां प्रणवेन विवर्जितः

ジャパと禅定、そして寂静に根ざす修行によって、必ず解脱に至る。シュードラと女性についても、プラナヴァ（オーム）を伴わないと説かれる。

Verse 38

प्रकृतीनां च सर्वासां न मन्त्रो द्वादशाक्षरः । न जपो न तपः कार्यं कायक्लेशाद्विशुद्धिता

また、そのような者すべてにとって、十二音節のマントラは用いるべきマントラではない。ジャパも苦行も行ってはならない—身体を苦しめても清浄は得られない。

Verse 39

विप्रभक्त्या च दानेन विष्णुध्यानेन सिद्ध्यति । तासां मन्त्रो रामनाम ध्येयः कोट्यधिको भवेत्

ブラーフマナへの帰依と布施、そしてヴィシュヌへの禅観によって成就する。彼らにとってのマントラは「ラーマの御名」であり、観想にふさわしく、他のマントラを幾千万にも超える。

Verse 40

रामेति द्व्यक्षरजपः सर्वपापापनोदकः । गच्छंस्तिष्ठञ्छयानो वा मनुजो रामकीर्तनात्

二音節のジャパ「ラーマ」は一切の罪を除く。歩くときも、立つときも、横たわるときさえ、人はラーマの御名を唱えることで清められる。

Verse 41

इह निर्वर्ततो याति प्रान्ते हरिगणो भवेत् । रामेति द्व्यक्षरो मन्त्रो मंत्रकोटिशताधिकः

この修行をこの世で成し遂げた者は旅立ち、ついにはハリの神聖なる眷属の一員となる。二音節の真言「ラーマ」は、他の無数（幾百億）の真言をも凌駕する。

Verse 42

सर्वासां प्रकृतीनां च कथितः पापनाशकः । चातुर्मास्येऽथ संप्राप्ते सोऽप्यनंतफलप्रदः

それは、あらゆる性質の衆生にとって罪を滅するものと説き示された。さらに聖なるチャートゥルマーシャの季節が到来すると、同じ修行が無量の果報を授ける。

Verse 43

चातुर्मास्ये महापुण्ये लभ्यते भक्तितत्परैः । देववन्निष्फलं तेषां यमलोकस्यसेवनम्

大いなる功徳のチャートゥルマーシャにおいて、それはバクティに専心する者によって得られる。彼らにとってヤマの国に赴くことは、もはや実りなきものとなる。

Verse 44

न रामादधिकं किंचित्पठनं जगतीतले । रामनामाश्रया ये वै न तेषां यमयातना

この地上において、「ラーマ」の御名に勝る誦唱は何もない。「ラーマ」の名に帰依する者は、ヤマの責め苦を受けない。

Verse 45

ये च दोषा विघ्नकरा मृतका विग्रहाश्च ये । राम नामैव विलयं यांति नात्र विचारणा

障りを生むいかなる過失も—死せるもののごとく潜む穢れであれ、敵対する争いであれ—ただ「ラーマ」の御名によって滅び去り、融け消える。ここに疑いも、さらなる詮議も要らぬ。

Verse 46

रमते सर्वभूतेषु स्थावरेषु चरेषु च । अन्तरात्मस्वरूपेण यच्च रामेति कथ्यते

一切の生きとし生けるもののうち—不動なるものにも動くものにも—内なる我（内我）の姿として歓喜し住まうもの、それが「ラーマ」と称される。

Verse 47

रामेति मत्रराजोऽयं भयव्याधिनिषूदकः । रणे विजयदश्चापि सर्वकार्यार्थसाधकः

この真言の王「ラーマ」は、恐れと病を滅し、戦いに勝利を授け、あらゆる目的と事業を成就させる。

Verse 48

सर्वतीर्थफलः प्रोक्तो विप्राणामपि कामदः । रामचन्द्रेति रामेति रामेति समुदाहृतः

それは一切のティールタ（聖地）の果報を授け、婆羅門の願いさえ満たすと説かれる。ゆえに「ラーマチャンドラ」とも、「ラーマ」とも、「ラーマ」とも唱えられる。

Verse 49

द्व्यक्षरो मन्त्रराजोऽयं सर्वकार्यकरो भुवि । देवा अपि प्रगायंति रामनामगुणाकरम्

この二音節の真言の王は、地上のあらゆる事業を成就する。神々さえも、徳の宝蔵たる「ラーマ」の御名を歌い讃える。

Verse 50

तस्मात्त्वमपि देवेशि रामनाम सदा वद । रामनाम जपेद्यो वै मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

それゆえ、神々の主たる女神よ、汝もまた常に「ラーマ」の御名を唱えよ。まことにラーマの御名を念誦する者は、あらゆる罪障より解き放たれる。

Verse 51

सहस्रनामजं पुण्यं रामनाम्नैव जायते । चातुर्मास्ये विशेषेण तत्पुण्यं दशधोत्तरम्

千の御名を唱えて得られる功徳も、ただ「ラーマ」の御名のみより生ずる。とりわけチャートゥルマーシャの期間には、その功徳は十倍にも増大する。

Verse 52

हीनजातिप्रजातानां महदह्यति पातकम्

卑しい身分に生まれた者であっても、この聖なる手段によって、たとえ大罪でさえ焼き尽くされる。

Verse 53

रामो ह्ययं विश्वमिदं समयं स्वतेजसा व्याप्य जनांतरात्मना । पुनाति जन्मांतरपातकानि स्थूलानि सूक्ष्माणि क्षणाच्च दग्ध्वा

このラーマは、自らの光明によって常に全宇宙に遍満し、あらゆる衆生の内なる我として住しておられる。しかも一瞬にしてそれらを焼き尽くし、多生にわたる罪—粗なるものも微細なるものも—を清め給う。

Verse 256

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये रामनाममहिमवर्णनं नाम षट्पंचाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

かくして、『シュリー・スカンダ・マハープラーナ』のエーカーシーティ・サーハスリー・サンヒター所収、第六巻ナーガラ・カンダにおいて、聖地ハータケーシュヴァラのマーハートミヤ、シェーシャシャーイーの物語、ブラフマーとナーラダの対話、チャートゥルマーシャのマーハートミヤに属する、「ラーマの御名の栄光を説く」と題する第256章はここに終わる。