Adhyaya 203
第203章は、共同体の場においてナーガラ（Nāgara）の二度生（dvija）が儀礼的に清浄（śuddhi）と認証されるための手順を説く。アーナルタ（Ānarta）は、清浄を求めて来たナーガラがナーガラたちの前に立つとき、いかにして「清い」と公に認められるのかを問う。本文は検証の規定を示し、中立の仲介者が母・父・ゴートラ（gotra）・プラヴァラ（pravara）を問い、父系と母系の双方について数代（父—祖父—曾祖父、母系も同様）にわたり系譜を追跡すること、そして浄化儀礼に携わるバラモンが慎重に調査すべきことを強調する。 「枝の系統」（śākhā-āgama）と「根本の家系」（mūla-vaṃśa）を確定したのち、それを広く根を張るバニヤンの基盤に譬えつつ、清浄の授与を公衆の前で行うよう命じる。すなわち、シンドゥーラ・ティラカ（sindūra-tilaka）を施し、諸マントラ（「四足の」マントラへの言及を含む）を誦して、仲介者が正式に宣言し、共同体の合図として三度手を打つ。これにより、浄められた者は共通の社会的・儀礼的資格を得る。 続いて彼は火の儀礼を行い、火に帰依し、アグニ（Agni）を満足させ、「五面の」マントラによって完全な供物を捧げ、力に応じて食物とともにダクシナー（dakṣiṇā）を施す。結びに、家系に根ざす清浄が確立できない場合は制限が必須であり、不浄の司祭が行うシュラーダ（śrāddha）などの儀礼は果報を結ばないと戒める。目的は、厳格な手順によって住処と家系の流れを清めることにある。
Shlokas
Verse 1
आनर्त उवाच । एवं शुद्ध्यर्थमायातो नागराणां पुरः स्थितः । नागरः शुद्धिमाप्रोति यथा तन्मे वद द्विजः
アーナルタは言った。「このように浄化のために来て、ナーガラたちの前に立つ。ナーガラはどのような方法で清浄を得るのか。婆羅門よ、それを私に語ってください。」
Verse 2
एवं मध्यस्थवचनात्समुदाये स्थिरे सति । स प्रष्टव्यः पितुर्माता कतमा ते वदस्व नः
「このように、公正な仲裁者の言葉に従い、集会が落ち着き堅固となったなら、彼に問うべきである。『汝の父と母は誰か。われらに告げよ。』」
Verse 3
किं गोत्रः कतमस्तस्याः पिता किंप्रवरः स्मृतः । एवं तस्यान्वयं ज्ञात्वा गोत्रप्रवरसंयुतम्
「彼女のゴートラは何か。父と見なされる者は誰か。彼女に伝えられるプラヴァラは何か。」—このようにゴートラとプラヴァラを伴う系譜を確かめてのち、（浄化の儀）は正しく検証された祖系の基盤に立って進められるべきである。
Verse 4
प्रष्टव्या च ततो माता तस्याश्चापि च या भवेत् । जननी चापि प्रष्टव्या तस्याश्चापि च या भवेत्
次に彼女の母を問い、またその母の母をも問うべきである。同様に、母方の女祖についても問い、さらにその母の母をも問う—かくして浄化の儀のため、母系を慎重に調べるのである。
Verse 5
ज्ञातव्या सापि यत्नेन ब्राह्मणैः शुद्धि कर्मणि
彼女についても、浄化の作法を行うにあたり、婆羅門たちは努めて確かめねばならない。
Verse 6
पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । शोधनीयाः प्रयत्नेन त्रयश्चैतेऽपि तस्य च
父、祖父、そして曾祖父——この三者もまた、彼に関して努めて慎重に調べ、清められるべきである。
Verse 7
तथा पितामहीपक्षे त्रय एते द्विजोत्तमाः । मातामहस्ततस्तस्य पिता तस्यापि यः पिता
同様に、外祖母の側についても、二度生まれの最勝者よ——次の三者を考慮すべきである。すなわち外祖父、次にその父、さらにその父の父である。
Verse 8
माता मातामही चैव तथैवान्या प्रपूर्विका । पितामह्याश्च या माता सापि शोध्या सभर्तृका
母、母方の祖母、そしてさらに先の女祖先もまた。加えて父方の祖母の母も、夫とともに清められるべきである。
Verse 9
एवं शाखाऽगमं ज्ञात्वा तस्य सर्वं यथाक्रमम् । मूलवंशादधिष्ठानं न्यग्रोधस्येव सर्वतः
このように、その家の枝分かれした系譜を順序どおりに知ったなら、根本の血統に基づいて確立すべきである。根から四方へ支えを広げるニャグローダ（バニヤン）の樹のように。
Verse 10
ततः शुद्धिः प्रदातव्या सिन्दूरति लकेन तु । चातुश्चरणमंत्रैश्च दत्त्वाशीर्वचनं क्रमात्
それから、シンドゥーラのティラカ印によって浄めを授け、四パーダのマントラをもって、順次に祝福の言葉を与えるべきである。
Verse 11
ततो वाच्यं नृपश्रेष्ठ मध्यस्थेन तदग्रतः । दत्त्वा तालत्रयं राजञ्छुद्धोऽयं नागरो द्विजः । सामान्यपदयोग्यश्च संजातः सांप्रतं द्विजः
そののち、王の中の最勝者よ、仲裁者は御前でこう宣言すべきである。「大王よ、三つのターラを施したことにより、このナーガラのブラーフマナは清浄となった。いまや二度生まれ（ドヴィジャ）の一般の位と身分にふさわしい。」
Verse 12
ततोऽग्निशरणं गत्वा संतर्प्य च हुताशनम् । पञ्चवक्त्रेण मंत्रेण दत्त्वा पूर्णाहुतिं ततः । विप्रेभ्यो दक्षिणां दद्यात्स्वशक्त्या भोजनान्विताम्
次に、火の庇護へ赴き、聖なる火（アグニ）を満たし、パーンチャヴァクトラの真言によってプールナーフティ（完全供養）を捧げよ。その後、力の及ぶ限り、食事を添えてブラーフマナたちにダクシナーを施すべきである。
Verse 13
सिन्दूरतिलके जाते ब्रह्माग्रे द्विजवाक्यतः । पितॄणां जायते तुष्टिर्वंशो नोऽद्य प्रतिष्ठि तः
ブラフマーの御前で、二度生まれ（ブラーフマナ）たちの言葉に従いスィンドゥーラのティラカを施すとき、ピトリ（祖霊）は満足し、我らの家系は今日、堅固に確立される。
Verse 14
यस्य नो जायते शुद्धिः शाखाभिर्मूलवंशगा । निग्रहस्तस्य कर्तव्यो द्विजार्हो द्विजसत्तमैः
もし根本の家系へ遡る支流の系譜によってその者の清浄が確立されないなら、二度生まれの最勝者たちは、ブラーフマナとしての適格に照らし、相応の戒めと統制をその者に課すべきである。
Verse 15
यथा नान्यो हि जायेत शुद्धि स्तस्य प्रकल्पिता । एवं संशोधितो विप्रः श्राद्धार्हो जायते ततः
ほかの疑いが生じぬよう、その者のための浄化は正しく定められている。かくして、ブラーフマナがしかるべく清められたのち、彼はシュラーダ（śrāddha）の儀礼を受け、また執行するにふさわしくなる。
Verse 16
अपि चाष्टकुलोत्पन्नः सामान्यः किं पुनर्हि यः । अशुद्धेन तु विप्रेण यः श्राद्धा द्यं करोति हि । तस्य भस्महुतं यद्वत्सर्वं तज्जायते वृथा
たとえ八種の尊い家系に生まれた者であっても、ましてや他の場合においておや、不浄なバラモンによってシュラーッダ（祖霊祭）が行われるならば、灰に供物を注ぐが如く、その全ては無益となる。
Verse 17
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन शोध्योऽयं नागरो द्विजः । स्वस्थानस्य विशुद्ध्यर्थं तथैव स्वकु लस्य च
それ故に、あらゆる努力を払って、このナーガラ族のバラモンは浄化されるべきである。それは彼自身の場所の完全なる神聖さのためであり、また同様に彼の一族の純粋さのためでもある。
Verse 203
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागरविशुद्धिप्रकारवर्णनंनाम त्र्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
かくして、聖なる『スカンダ・マハープラーナ』の「八万一千頌サンヒター」において、第六「ナーガラ・カンダ」の「ハータケーシュヴァラ聖地マハートミャ」にある、第二百三章「ナーガラ族の浄化法の解説」が終わる。