Adhyaya 140
本章は問答として語られる。聖仙たちが、閻魔（ダルマラージャ）に結びつく「人として現れた子」とは誰かを問うと、スータはそれがパーンドゥの系統に生まれ、クシャトリヤの中で最上と称えられるユディシュティラであると明かす。物語は、彼の王者としての模範的な祭式を強調し、完全な布施（ダクシナー）を伴うラージャスーヤの成就、さらに五度のアシュヴァメーダの完遂を挙げて、法（ダルマ）にかなう王権と供犠の円満を示す。 続いて教えは功徳の尺度へと転じる。多くの子を望むことはあっても、ガヤーへの巡礼、アシュヴァメーダの挙行、あるいは青き牡牛（ニーラ・ヴリシャ）の放免を行う子が一人いれば、父は務めを果たしたと感じるに足るという。スータは最後に、この説話が法を増し育てる（dharma-vṛddhi-kara）教示であると結び、王者の範と巡礼の倫理、そして諸儀礼の功徳比較を一つに結び合わせる。
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं पुत्रो मानुषविग्रहः । भविष्यति यमस्यात्र कः संभूतः स सूतज
仙人たちは言った。「あなたが語ったとおり、ここでヤマに人間の姿をもつ子が生まれるというが、その子として生まれた者は誰なのか、スータの子よ。」
Verse 2
सूत उवाच । तस्य पुत्रः समुत्पन्नः पांडोः क्षेत्रे महीतले । युधिष्ठिर इति ख्यातः सर्वक्षत्रियपुंगवः
スータは語った。「その子は大地において、パーンドゥの系譜（クシェートラ）に生まれ、ユディシュティラと名高く、すべてのクシャトリヤの中で最も卓越した者となった。」
Verse 3
राजसूयो मखो येन इष्टः सम्पूर्णदक्षिणः । सर्वान्भूमिपतीन्वीर्यात्संविधाय करप्रदान्
彼によってラージャスーヤ祭が、すべてのダクシナー（祭司への布施）を具えて成就された。さらにその武勇により、地上の諸王を正しく整え、貢納を捧げさせた。
Verse 4
अश्वमेधाः कृताः पंच तथा सम्पूर्णदक्षिणाः । भ्रामयित्वा हयं भूमौ पश्चात्प्राप स सद्गतिम्
またアシュヴァメーダ祭が五度、いずれも布施を完備して行われた。供犠の馬を大地に巡らせたのち、彼はついに真実にして高貴なる境地へと至った。
Verse 5
एष्टव्या बहवः पुत्रा यद्येकोपि गयां व्रजेत् । यजेत वाऽश्वमेधेन नीलं वा वृषमुत्सृजेत्
多くの息子を願うべきである。たとえそのうち一人でもガヤーへ赴くなら、あるいはアシュヴァメーダを修し、または青き牡牛を聖なる施与として放つならば。
Verse 6
यदनेन वृतं मत्तः पुत्रित्वं सुमहात्मना । हयमेधान्महायज्ञान्कर्ता स्यादस्य वै सुतः
この大いなる魂が、私から子としての縁を選び取ったがゆえに、その子はまことにアシュヴァメーダをはじめとする大いなる祭祀を成就する者となる。
Verse 7
मन्येत कृतकृत्यत्वं येन पुत्रेण धर्मपः । अन्यैः पुत्रशतैः किं वा वंशानुद्धारकारकैः
かかる子によって、ダルマの主は「なすべきことはすべて成就した」と自ら思うであろう。たとえ家系を救い継ぐ力があろうとも、他に百人もの子が何の要ろうか。
Verse 8
सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं धर्मराजसुतोद्भवम् । आख्यानं ब्राह्मणश्रेष्ठा धर्मवृद्धिकरं परम्
スータは言った。「ダルマラージャの御子の誕生に関わるすべてを、汝らに語り尽くした。おお最勝のブラーフマナたちよ、この至上の物語はダルマを増大させる因となる。」
Verse 140
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धर्मराजपुत्राख्यानवर्णनंनाम चत्वारिंशदुत्तर शततमोऽध्यायः
かくして、聖なる『スカンダ・マハープラーナ』—八万一千頌のサンヒター—第六巻ナ―ガラ・カーンダ、シュリーハータケーシュヴァラ聖域マーハートミャにおいて、「ダルマラージャの子の物語の叙述」と題する第百四十章はここに終わる。