Adhyaya 14

Verse 1

लोमश उवाच । ततो युद्धमतीवासीदसुरैर्विष्णुना सह । ततः सिंहाः सपक्षास्ते दंशिताः परमाद्भुताः

ロマシャは言った。「その時、阿修羅たちとヴィシュヌの間で最も激しい戦いが勃発した。すると、翼を持ち牙を備えた驚くべき獅子たちが現れた。」

Verse 2

असुरैरुह्यमानास्ते रहुत्मंतं व्यदारयन् । सिंहास्ते दारितास्तेन खंडशश्च विदारिताः

その獅子たちは阿修羅たちによって運ばれると、ラフトマンタ（ガルダ）を引き裂いた。しかし彼は逆にその獅子たちを引き裂き、バラバラに粉砕した。

Verse 3

विष्णुना च तदा दैत्याश्चक्रेण शकलीकृताः । हतांस्तानसुरान्दृष्ट्वा कालनेमिः प्रतापवान्

その時、ヴィシュヌ神は円盤（チャクラ）でダイティヤたちを切り裂いた。アスラたちが殺されたのを見て、強力なカーラネーミは闘志を燃やした。

Verse 4

त्रिशूलेनाहनद्विष्णुं रोषपर्याकुलेक्षणः । तमायांतं च जगृहे मुकुंदोऽनाथसंश्रयः

彼は怒りで目を血走らせ、三叉の槍でヴィシュヌ神を打った。彼が突進してくると、寄る辺なき者の避難所であるムクンダが彼を捕らえた。

Verse 5

करेण वामेन जघान लीलया तं कालनेमिं ह्यसुरं महाबलम् । तेनैव शूलेन समाहतोऽसौ मूर्च्छान्वितोऽसौ सहसा पपात

彼は左手で遊ぶように、その強力なアスラであるカーラネーミを打った。そして、その三叉の槍に打たれ、彼は気を失って即座に倒れ伏した。

Verse 6

पतितः पुनरुत्थाय शनैरुन्मील्य लोचने । पुरतः स्थितमालोक्य विष्णुं सर्वगुहाशयम्

倒れた後、彼は再び起き上がり、ゆっくりと目を開けた。すべての存在の奥深い洞窟に住まうヴィシュヌ神が目の前に立っているのを見て、彼ははっきりとその姿を認めた。

Verse 7

लब्धसंज्ञोऽब्रवीद्वाक्यं कालनेमिर्महाबलः । तव युद्धं न दास्यामि नास्ति लोके स्पृहा मम

意識を取り戻すと、強力なカーラネーミは言った。「あなたとは戦いません。私はこの世の何ものにも執着を持っていません。」

Verse 8

ये येऽसुरा हता युद्धे अक्षयं लोकमाप्नुयुः । ब्रह्मणो वचनात्सद्य इंद्रेण सह संगताः

戦いにおいて討たれたアスラたちは、ことごとく滅びなき界に至った。ブラフマーの御言葉により、ただちにインドラと伴侶として結ばれた。

Verse 9

भुंजतो विविधान्भोगान्देववद्विचरंति ते । इंद्रेण सहिताः सर्वे संसारे च पतंत्यथ

彼らはさまざまな享楽を味わい、神々のごとく遍歴し、皆インドラと共にある。だがその後、再びサンサーラへと堕ちてゆく。

Verse 10

तस्माद्युद्धेन मरणं न कांक्षे क्षणभंगुरम् । अन्यजन्मनि मे वीर वैरभावान्न संशयः । दातुमर्हसि मे नाथ कैवल्यं केवलं परम्

ゆえに、刹那にして儚い戦死を私は望まない。来世においても、ああ勇士よ、我が内に怨みの心は必ず再び起こるであろう、疑いない。されば主よ、我に至上にしてただ清浄なるカイヴァリヤ（究竟解脱）を授けたまえ。

Verse 11

तथेति दैत्यप्रवरो निपातितः परेण पुंसा परमार्थदेन । दत्त्वाऽभयं देवतानां तदानीं तथा सुधां देवताभ्यः प्रदत्त्वा

「然らば」と言って、ダイティヤの中の最勝者は、最高の利益を授ける至上の御方によって打ち倒された。その時、神々に無畏を与え、また同じく神々に甘露（アムリタ）を授けた。

Verse 12

कालनेमिर्हतो दैत्यो देवा जाता ह्यकटकाः । शल्यरूपो महान्सद्यो विष्णुना प्रभविष्णुना

魔カラネーミが討たれると、神々は苦患を免れた。だがただちに、刺さり残る槍のごとき大いなる苦痛が起こった――全能の主ヴィシュヌによってさえ。

Verse 13

तिरोधानं गतः सद्यो भगवान्कमलेक्षणः । इंद्रोऽपि कदनं कृत्वा दैत्यानां परमाद्भुतम्

蓮華の眼をもつ至福の御主は、たちまち姿を隠して消え給うた。ついでインドラもまた、阿修羅どもに対し驚くべき大殺戮を成し遂げた。

Verse 14

पतितानां क्लीबरूपाणां भग्नानां भीतचेतसाम् । मुक्तकच्छशिखानां च चक्रे स कदनक्रियाम्

倒れ伏し、砕け、心に恐れを抱き、臆病な姿となり、帯も髻もほどけた者どもに向けて、彼は滅ぼしの業を行った。

Verse 15

अर्थशास्त्रपरो भूत्वा महेंद्रो दुरातिक्रमः । दैत्यानां कालरूपोऽसौ शचीपतिरुदारधीः

策謀と治国の道に心を定めたマヘーンドラは、もはや抗しがたい者となった。ダイティヤらには、彼はまさに「時（カーラ）」そのもの—シャチーの夫にして、崇高なる決意の持ち主—と映った。

Verse 16

एवं निहन्य्मानानामसुराणां शचीपतेः । निवारणार्थं भगवानागतो नारदस्तदा

シャチーの主によって阿修羅たちがこのように討たれているとき、これを制止するため、尊きナーラダがその場に来臨した。

Verse 17

नारद उवाच । युद्धहताश्च ये वीरा ह्यसुरा रणमण्डले । तेषामनु कथं कर्ता भीतानां च विहिंसनम्

ナーラダは言った。「戦場にて勇士なる阿修羅はすでに討たれた。ならば、恐れおののく者たちにまで、いかで暴虐を加え続けられようか。」

Verse 18

ये भीतांश्च प्रपन्नांश्चघातयंति मदोद्धताः । ब्रह्मघ्नास्तेऽपि विज्ञेया महापातकसंयुताः

驕りに酔い、怯える者や降伏して帰依した者をも殺す者は、彼らもまた「梵殺し（ブラフマハン）」と知るべきである――大罪に染まった者たちである。

Verse 19

तस्मात्त्वया न कर्त्तव्यं मनसापि विहिंसनम् । एवमुक्तस्तदा शक्रो नारदेन महात्मना

ゆえに、たとえ心のうちであっても暴力をなしてはならぬ。こう告げて、その時、大心のナーラダはシャクラ（インドラ）を戒めた。

Verse 20

सुरसेनान्वितः सद्य आगतो हि त्रिविष्टपम् । तदा सर्वे सुरगणाः सुहृद्भ्यश्च परस्परम् । बभूवुर्मुदिताः सर्वे यक्षगंधर्वकिंनराः

神々の軍勢を伴い、彼はたちまちトリヴィシュタパ（天界）へ帰還した。その時、諸天の群れは互いに親しき友として歓喜し、ヤクシャ、ガンダルヴァ、キンナラも皆、喜びに満ちた。

Verse 21

तदा इंद्रोऽमरावत्यां हस शच्याऽभिषेचितः

その時、アマラーヴァティーにおいて、インドラはシャチーによって灌頂（アビシェーカ）の聖なる塗油を受け、即位した。

Verse 22

देवर्षिप्रमुखैश्चैव ब्रह्मर्षिप्रमुखैस्तथा । शक्रोऽपि विजयं प्राप्तः प्रसादाच्छंकरस्य च

天の聖仙（デーヴァ・リシ）を先頭に、また大いなる梵仙（ブラフマ・リシ）を先頭として、シャクラ（インドラ）も勝利を得た――それはシャンカラ（シヴァ）の御加護による。

Verse 23

तदा महोत्सवो विप्रा देवलोके महानभूत् । शंखाश्च पटहाश्चैव मृदंगा मुरजा अपि । तथानकाश्च भेर्यश्च नेदुर्दुंदुभयः समम्

そのとき、ブラーフマナたちよ、神々の世界に大いなる祭典が起こった。法螺貝と太鼓、ムリダンガとムラジャ、さらにナー カとベーリー—ドゥンドゥビの響きが一斉に和して鳴り渡った。

Verse 24

गायकाश्चैव गंधर्वाः किन्नराश्चाप्सपोगणाः । ननृतुर्जगुस्तुष्टुवुश्च सिद्धचारणगुह्यकाः

歌い手たち、ガンダルヴァ、キンナラ、そしてアプサラスの群れは舞い、歌い、讃嘆の賛歌を捧げた。シッダ、チャーラナ、グヒヤカもまた同様であった。

Verse 25

एवं विजयमापन्नः शक्रो देवेस्वरस्तदा । देवैर्हतास्तदा दैत्याः पतितास्ते महीतले

かくしてそのとき、神々の主シャクラは勝利を得た。ついで、神々に討たれたダーナヴァ／ダイティヤたちは地の面に倒れ伏した。

Verse 26

गतासवो महात्मानो बलिप्रमुखतो ह्यमी । तपस्तप्तुं पुरा विप्रो भार्गवो मानसोत्तरम्

その偉大なる者たち—先頭はバリ—は命を失っていた。かつてブラーフマナのバールガヴァ（シュクラ）は、苦行（タパス）を修するためマーナソッタラへ赴いていた。

Verse 27

गतः शिष्यैः परिवृतस्तस्माद्युद्धं न वेद तत् । अवशेषाश्च ये दैत्यास्ते गता भार्गवं प्रति

弟子たちに囲まれてそこへ赴いたため、彼はその戦いを知らなかった。残ったダイティヤたちはバールガヴァのもとへ向かった。

Verse 28

कथितं वै महद्धृत्तमसुराणां क्षयावहम् । निशम्य मन्युमाविष्टो ह्यागतो भृगुनंदनः

阿修羅に滅びをもたらす大いなる出来事が語られると、ブリグの子（バールガヴァ／シュクラ）はそれを聞いて怒りに満たされ、進み出た。

Verse 29

शिष्यैः परिवृतो भूत्वा मृतांस्तानसुरानपि । विद्यया मृतजीविन्या पतितान्समजीवयत्

弟子たちに囲まれた彼は、死して倒れた阿修羅たちさえも、死者を甦らせる「命を戻すヴィディヤー」によって蘇生させた。

Verse 30

निद्रापायगता यद्वदुत्थितास्ते तदाऽसुराः । उत्थितः स बलिः प्राह भार्गवं ह्यमितद्युतिम्

まるで眠りが過ぎ去っただけのように、阿修羅たちはその時起き上がった。バリも立ち上がり、量り知れぬ光輝を放つバールガヴァに語りかけた。

Verse 31

जीवितेन किमद्यैव मम नास्ति प्रयोजनम् । पातितस्त्रिदशेंद्रेण यथा कापुरुषस्तथा

「いまさら命に何の用があろう。もはや目的はない――三十神の主（インドラ）に打ち倒され、まるで臆病者のようだ。」

Verse 32

बलिनोक्तं वचः श्रुत्वा शुक्रो वचनमब्रवीत् । मनस्विनो हि ये शूराः पतंति समरे बुधा

バリの言葉を聞くと、シュクラは答えた。「まことに、志高き勇者が戦場に倒れるなら、賢者はそれを真の高貴として認める。」

Verse 33

ये शस्त्रेण हताः सद्यो म्रियमाणा व्रजंति वै । त्रिविष्टपं न संदेह इति वेदानुशासनम्

武器に討たれてただちに命を終える者は、まことにトリヴィシュタパ（天界）へ赴く。疑いはない—これぞヴェーダの聖なる教令である。

Verse 34

एवमाश्वासयामास बलिनं भृगुनंदनः । तपस्तताप विविधं दैत्यानां सिद्धिदायकम्

かくしてブリグの子（シュクラ）はバリを慰めた。ついで彼は、ダイティヤたちに成就と成功を授ける種々の苦行を修した。

Verse 35

तथा दैत्य गताः सर्वे भृगुणा च प्रचोदिताः । पातालमवसन्सर्वे बलिमुख्याः सुखेन वै

かくしてブリグ（すなわちブリグ族のシュクラ）に促され、バリを首領とするすべてのダイティヤはパーターラへ赴き、まことに安らかに住まった。