Adhyaya 20

Verse 1

अगस्त्य उवाच । कात्यायनेय कथय नंदिना विश्वनंदिना । यथा व्यापारिता देव्यो देवदेवनिदेशतः

アガスティヤは言った。「カーティヤーヤナの子よ、神々の神の命により、ナンディン—ヴィシュヴァナンディン—がいかに女神たちを任じたのか、語ってくれ。」

Verse 2

अविमुक्तस्य रक्षार्थं यत्र या देवताः स्थिताः । प्रसादं कुरु मे देव ताः समाचक्ष्व तत्त्वतः

アヴィムクタを守護するため、いかなる神々がどこに鎮まっておられるのか。どうかご慈悲を、主よ—その真実を、根本の理に即して私に説き明かしてください。

Verse 3

इत्यगस्त्युदितं श्रुत्वा महादेवतनूद्भवः । कथयामास या यत्र स्थिताऽनंदवने मुदा

アガスティヤの語ったことをこのように聞き、マハーデーヴァその身より生まれし者は、歓喜してアーナンダヴァナにおいて、いずれの神がいずこに鎮まるかを語り始めた。

Verse 4

स्कंद उवाच । वाराणस्यां विशालाक्षी क्षेत्रस्य परमेष्टदा । विशालतीर्थं गंगायां कृत्वा पृष्ठे व्यवस्थिता

スカンダは言った。「ヴァーラーナシーにおいて、ヴィシャーラークシーはこの聖なるクシェートラの至上の主宰女神である。ガンガーにヴィシャーラ・ティールタを स्थापितし、守護の臨在としてそこに鎮まっている。」

Verse 5

स्नात्वा विशालतीर्थे वै विशालाक्षीं प्रणम्य च । विशालां लभते लक्ष्मीं परत्रेह च शर्मदाम्

まことに、ヴィシャーラ・ティールタで沐浴し、ヴィシャーラークシーに礼拝してひれ伏す者は、広大なるラクシュミー（繁栄）と、此岸と彼岸の双方に安らぎを授ける福徳を得る。

Verse 6

भाद्रकृष्णतृतीयायामुपोषणपरैर्नृभिः । कृत्वा जागरणं रात्रौ विशालाक्षीसमीपतः

バードラパダ月の黒分の第三ティティに、断食に励む人々は、ヴィシャーラークシーの御前近くで夜の जागरण（夜通しの覚醒・祈り）を行うべきである。

Verse 7

प्रातर्भोज्याः प्रयत्नेन चतुर्दशकुमारिकाः । अलंकृता यथाशक्त्या स्रगंबरविभूषणैः

朝には、努めて十四人の若き乙女に食を施し、力の及ぶ限り、花輪・衣・装身具をもって荘厳に飾るべきである。

Verse 8

विधाय पारणं पश्चात्पुत्रभृत्यसमन्वितैः । सम्यग्वाराणसीवासफलं लभ्येत कुंभज

その後、子らと従者を伴い、しかるべくパーラナ（結願の食事）を行えば、まことにヴァーラーナシーに住まう功徳の全果を得る—おお、クンバジャ（アガスティヤ）よ。

Verse 9

तस्यां तिथौ महायात्रा कार्या क्षेत्रनिवासिभिः । उपसर्ग प्रशांत्यर्थं निर्वाणकमलाप्तये

その聖なるティティの日、聖地クシェートラ（カーシー）の住人は大いなるヤートラーの行列を行い、災厄を鎮め、解脱の蓮（ニルヴァーナ）を得るべし。

Verse 10

वाराणस्यां विशालाक्षी पूजनीया प्रयत्नतः । धूपदीपैः शुभैर्माल्यैरुपहारैर्मनोहरैः

ヴァーラーナシーにおいて、女神ヴィシャーラークシーは心を尽くして礼拝されるべきである—吉祥の香と灯明、花鬘、そして麗しき供物をもって。

Verse 11

मणिमुक्ताद्यलंकारैर्विचित्रोल्लोच चामरैः । शुभैरनुपभुक्तैश्च दुकूलैर्गंधवासितैः

—宝玉と真珠の荘厳、彩りの扇とチャーマラ（払子）、さらに吉祥にして未使用の上質な衣を芳香で薫じて捧げよ。

Verse 12

मोक्षलक्ष्मी समृद्ध्यर्थं यत्रकुत्र निवासिभिः । अप्यल्पमपि यद्दत्तं विशालाक्ष्यै नरोत्तमैः

解脱の福徳たるモークシャ・ラクシュミーを増し広げるため、住まいのいかんを問わず、最上の人々がヴィシャーラークシーに捧げるものは、たとえわずかであっても、

Verse 13

तदानंत्याय जायंत मुने लोकद्वयेपि हि । विशालाक्षी महापीठे दत्तं जप्तं हुतं स्तुतम्

それは尽きることなくなる、聖仙よ、まことに両界において。ヴィシャーラ―クシー（Viśālākṣī）の大いなるピ―タにて、施し、誦し、火に供し、讃えるものは、無尽の果報を結ぶ。

Verse 14

मोक्षस्तस्य परीपाको नात्र कार्या विचाणा । विशालाक्षी समर्चातो रूपसंपत्तियुक्पतिः

解脱（モークシャ）はその熟した果であり、ここに疑いは要らぬ。ヴィシャーラ―クシー（Viśālākṣī）を正しく供養すれば、美と繁栄もまた得られる。

Verse 15

प्राप्यतेत्र कुमारीभिर्गुणशीलाद्यलंकृतः । गुर्विणीभिः सुतनयो वंध्याभिगर्भसंभवः

ここでは、乙女たちは徳と善き行いに飾られたふさわしい夫を得、身重の者は良き男子を得る。さらに不妊の者でさえ、懐妊の加護を授かる。

Verse 16

असौभाग्यवतीभिश्च सौभाग्यं महदाप्यते । विधवाभिर्न वैधव्यं पुनर्जन्मांतरे क्वचित्

不運に悩む女性は大いなる幸運を得る。また寡婦は、いかなる後の生においても再び寡婦となることがない。

Verse 17

सीमंतिनीभिः पुंभिर्वा परं निर्वाणमिच्छुभिः । श्रुता दृष्टार्चिता काश्यां विशालाक्ष्यभिलाषदा

既婚の女性も、また男性も—最高の涅槃を願う者は—カーシーにおけるヴィシャーラ―クシー（Viśālākṣī）を、聞き、見て、礼拝するなら、望みの成就を授かる。

Verse 18

ततोन्यल्ललितातीर्थं गंगाकेशवसन्निधौ । तत्रास्ति ललिता देवी क्षेत्ररक्षाकरी परा

次に、ガンガーとケーシャヴァの近くに、もう一つの聖なる渡り場ラリター・ティールタがある。そこには女神ラリターが住まい、カーシーの聖域（クシェートラ）を守護する至高の守り手である。

Verse 19

सा च पूज्या प्रयत्नेन सर्वसंपत्समृद्धये । ललितापूजकानां च जातु विघ्नो न जायते

あらゆる繁栄が満ちて栄えるよう、彼女は真心を尽くして礼拝されるべきである。ラリターを礼拝する者には、いついかなる時も障碍は起こらない。

Verse 20

इषे कृष्णद्वितीयायां ललितां परिपूज्य वै । नारी वा पुरुषो वापि लभते वांछितं पदम्

イーシャ月の闇の半月の第二日（ドヴィティーヤー）に、正しくラリターを礼拝する者は、女であれ男であれ、望む境地と果報を得る。

Verse 21

स्नात्वा च ललिता तीर्थे ललितां प्रणिपत्य वै । लभेत्सर्वत्र लालित्यं यद्वा तद्वाऽनुलप्य च

ラリター・ティールタで沐浴し、まことにラリターに礼拝してひれ伏すなら、どこにあっても優美と美しさを得る。さらに、信愛のままに口をついて出る祈りの言葉を唱えれば、いよいよ祝福される。

Verse 22

मुने विश्वभुजा गौरी विशालाक्षी पुरः स्थिता । संहरंती महाविघ्नं क्षेत्रभक्तिजुषां सदा

聖仙よ、ガウリー—ヴィシュヴァブジャー、広き眼の女神—は信者の前に立ち、カーシーの聖域（クシェートラ）への信愛を抱く者たちの大いなる障碍を常に滅してくださる。

Verse 23

शारदं नवरात्रं च कार्या यात्रा प्रयत्नतः । देव्या विश्वभुजाया वै सर्वकामसमृद्धये

秋のナヴァラートラの時には、あらゆる願いの円満成就と増大のため、女神ヴィシュヴァブジャー（Viśvabhujā）への巡礼（ヤートラー）を努めて行うべきである。

Verse 24

यो न विश्वभुजां देवीं वाराणस्यां नमेन्नरः । कुतो महोपसर्गेभ्यस्तस्य शांतिर्दुरात्मनः

ヴァーラーナシーにありながら女神ヴィシュヴァブジャー（Viśvabhujā）に礼拝しない者がいるなら、その迷える魂は大いなる災厄と苦患から、いかにして安らぎを得ようか。

Verse 25

यैस्तु विश्वभुजा देवी वाराणस्यां स्तुतार्चिता । न हि तान्विघ्नसंघातो बाधते सुकृतात्मनः

しかしヴァーラーナシーにおいて女神ヴィシュヴァブジャー（Viśvabhujā）を讃え供養する者には、いかなる障碍の群れも決して迫らない。彼らは善徳に満ちた魂である。

Verse 26

अन्यास्ति काश्यां वाराही क्रतुवाराहसन्निधौ । तां प्रणम्य नरो भक्त्या विपदब्धौ न मज्जति

カーシーには別の女神、クラトゥヴァラーハ（Kratuvārāha）の近くに坐すヴァーラーヒー（Vārāhī）がある。信心をもって彼女に礼拝すれば、人は災厄の海に沈まない。

Verse 27

शिवदूती तु तत्रैव द्रष्टव्याऽपद्विनाशिनी । आनंदवनरक्षार्थमुद्यच्छूलारितर्जनी

その同じ場所で、苦難を滅するシヴァドゥーティー（Śivadūtī）を拝観すべきである。彼女はアーナンダヴァナ（Ānandavana、カーシー）を守護するため、三叉戟を掲げ、威嚇の印を示す。

Verse 28

वज्रहस्ता तथा चैंद्री गजराज रथास्थिता । इंद्रेशाद्दक्षिणेभागेऽर्चिता संपत्करी सदा

同様に、手に金剛杵（ヴァジュラ）を執り、象王に牽かれる戦車に坐すアイーンドリーは、インドレーシャの南方にて礼拝され、常に繁栄を授ける。

Verse 29

स्कंदेश्वर समीपे तु कौमारी बर्हियानगा । प्रेक्षणीया प्रयत्नेन महाफलसमृद्धये

スカンデーシュヴァラの近くには、孔雀に乗る女神カウマーリーがいます。大いなる霊的果報を得て増すため、努めて篤く拝観すべきである。

Verse 30

महेश्वराद्दक्षिणतो देवी माहेश्वरी नरैः । वृषयानवती पूज्या महावृषसमृद्धिदा

マヘーシュヴァラの南には女神マーヘーシュヴァリーがいます。牡牛に乗る彼女は人々により礼拝されるべきで、牛群と強き牡牛の大いなる繁栄（力と増大）を授ける。

Verse 31

निर्वाणनरसिंहस्य समीपे मोक्षकांक्षिभिः । नारसिंही समर्च्या च समुद्यच्चक्र रम्यदोः

ニルヴァーナ・ナラシンハの近くで、解脱を願う者は、麗しき手に掲げた円盤（チャクラ）を持つナーラシンヒーを正しく礼拝すべきである。彼女は求道者をモークシャへと助け導く。

Verse 32

हंसयानवती ब्राह्मी ब्रह्मेशात्पश्चिमे स्थिता । गलत्कमंडलुजल चुलका ताडिता हिता

ブラフメーシャの西には、白鳥に乗るブラーフミーが立つ。吉祥にして慈悲深く、カマンダル（水瓶）より水が滴り、あたかも掌で掬って衆生の安寧のために灑ぎ施すかのように説かれる。

Verse 33

ब्रह्मविद्या प्रबोधार्थं काश्यां पूज्या दिनेदिने । ब्राह्मणैर्यतिभिर्नित्यं निजतत्त्वावबोधिभिः

ブラフマンの智を目覚めさせるため、カーシーにおいてブラフマヴィディヤーは日々礼拝されるべきである。常に、自己の真実の本性を悟ろうとするバラモンと遁世者によって。

Verse 34

शार्ङ्गचापविनिर्मुक्त महेषुभिरितस्ततः । उत्सादयंतीं प्रत्यूहान्काश्यां नारायणीं श्रयेत्

カーシーにおいてはナーラーヤニーに帰依すべきである。彼女はシャールンガの弓より放たれた大いなる矢によって、あらゆる方角の障碍を滅する。

Verse 35

प्रतीच्यांगोपिगोविंदाद्भ्राम्यच्चक्रोच्च तर्जनीम् । नारायणीं यः प्रणमेत्तस्य काश्यां महोदयः

ゴーピーゴーヴィンダの西にナーラーヤニーがあり、円盤は旋り、示指は高く掲げられている。彼女に礼拝する者は、カーシーにおいて大いなる栄達と繁栄を得る。

Verse 36

ततो गौरीं विरूपाक्ष देवयान्या उदग्दिशि । पूजयित्वा नरो भक्त्या वांछितां लभते श्रियम्

次に北方にて、ヴィルーパークシャ＝デーヴァヤーニーにおられるガウリーを信愛をもって礼拝すべきである。彼女を篤く拝する者は、望む繁栄と安寧を得る。

Verse 37

शैलेश्वरी समभ्यर्च्या शैलेश्वर समीपगा । तर्जयंती च तर्जन्या संसर्गमुपसर्गजम्

シャイレーシュヴァラの近くに住まうシャイレーシュヴァリーは、恭敬して礼拝されるべきである。掲げた示指によって、害ある感染と悪しき影響より生ずる諸患難を退ける。

Verse 38

चित्रकूपे नरः स्नात्वा विचित्रफलदे नृणाम् । चित्रगुप्तेश्वरं वीक्ष्य चित्रघंटां प्रपूज्य च

人々に妙なる果報を授けるチトラクーパ（Citrakūpa）で沐浴したなら、チトラグプテーシュヴァラ（Citragupt-eśvara）を拝観し、さらにチトラガンター（Citraghaṇṭā）を礼拝すべきである。

Verse 39

बहुपातकयुक्तोपि त्यक्तधर्मपथोपि वा । न चित्रगुप्तलेख्यः स्याच्चित्रघंटार्चको नरः

たとえ多くの罪を負い、あるいはダルマの道を離れた者であっても、チトラガンター（Citraghaṇṭā）を礼拝する人は、チトラグプタ（Citragupta）によりヤマ（Yama）の帳簿へ記されない。

Verse 40

योषिद्वा पुरुषो वापि चित्रघंटां न योर्चयेत् । काश्यां विघ्नसहस्राणि तं सेवंते पदेपदे

女であれ男であれ、カーシー（Kāśī）においてチトラガンター（Citraghaṇṭā）を礼拝しない者には、千の障りが一歩ごとに付き従う。

Verse 41

चैत्रशुक्लतृतीयायां कार्या यात्रा प्रयत्नतः । महामहोत्सवः कार्यो निशि जागरणं तथा

チャイトラ月（Caitra）の白分第三日（tṛtīyā）には、努めて巡礼の行列を行うべきである。大いなる祭典を催し、また夜の覚醒（夜通しの礼拝）も守るべし。

Verse 42

महापूजोपकरणैश्चित्रघंटां समर्च्य च । शृणोति नांतकस्येह घंटां महिषकंठगाम्

大いなる供養の具をもってチトラガンター（Citraghaṇṭā）を如法に礼拝すれば、ここカーシー（Kāśī）では、アンタカ（Antaka、ヤマ Yama）の鈴—その乗り物たる水牛の首に掛かる鈴—を聞くことはない。

Verse 43

चित्रांगदेश्वरप्राच्यां चित्रग्रीवां प्रणम्य च । न जातु जंतुर्वीक्षेत विचित्रां यमयातनाम्

チトラーンガデーシュヴァラの東の境内にてチトラグリーヴァーに礼拝すれば、いかなる衆生も決してヤマの恐ろしく多様な責め苦を見ない。

Verse 44

भद्रकालीं नरो दृष्ट्वा नाभद्रं पश्यति क्वचित् । भद्रनागस्य पुरतो भद्रवाप्यां कृतोदकः

バドラカーリーを拝すれば、人はどこにも不吉を見ない。さらにバドラナーガの御前、バドラヴァーピーにて水の供養（沐浴）を行えば、常に吉祥となる。

Verse 45

हरसिद्धिं प्रयत्नेन पूजयित्वा नरोत्तमः । महासिद्धिमवाप्नोति प्राच्यां सिद्धिविनायकात्

人のうち最勝の者は、努めてハラシッディーを供養すれば、東方のシッディヴィナー ヤカによって大いなる成就（シッディ）を得る。

Verse 46

विधिं संपूज्य विधिवद्विविधैरुपहारकैः । विविधां लभते सिद्धिं विधीश्वरसमीपगाम्

定められた作法により、さまざまな供物をもってヴィディを完全に供養すれば、多様な成就を得て、ヴィディーシュヴァラの御近くへと至る。

Verse 47

प्रयागतीर्थे सुस्नातो जनो निगडभंजनीम् । सभाजयित्वा नो जातु निगडैः परिबाध्यते

プラヤーガのティールタでよく沐浴し、女神ニガダバンジャニーを正しく敬拝した者は、いついかなる時も枷に悩まされない。

Verse 48

भौमवारे सदा पूज्या देवीनिगडभंजनी । कृत्वैकभुक्तं भक्त्यात्र बंदीमोक्षणकाम्यया

火曜日には常に、束縛を断つ女神ニガḍバンジャニーを礼拝すべきである。ここにおいて信心をもって一食の誓いを守り、囚われ人の解放と縛りからの離脱を願え。

Verse 49

संसारबंधविच्छित्तिमपि यच्छति सार्चिता । गणना शृंखलादीनां का च तस्याः समर्चनात्

しかるべき恭敬をもって礼拝すれば、彼女は輪廻の束縛さえ断ち切る恩寵を授ける。正しく彼女を供養したなら、鎖の解放など小さな果報を数える必要があろうか。

Verse 50

दूरस्थोपि हि यो बंधुः सोपि क्षिप्रं समेष्यति । बंदी पदजुषां पुंसां श्रद्धया नात्र संशयः

遠くにいる縁者であっても、速やかに会いに来るであろう。聖なる御足に帰依する者には、信によって助けと福徳が確かに得られる—ここに疑いはない。

Verse 51

किंचिन्नियममालंब्य यदि सा परिषेविता । कामान्पूरयति क्षिप्रं काशी संदेहहारिणी

わずかな規律と行の支えをもって彼女に仕えるなら、疑いを払うカーシーは、正しき願いを速やかに満たしてくださる。

Verse 52

घनटंककरा देवी भक्तबंधनभेदिनी । कं कं न पूरयेत्कामं तीर्थराजसमीपगा

重き斧を手にし、信者の縛めを断ち、ティールタの王の近くに住まう女神—いったい誰の願いを満たさぬことがあろうか。

Verse 53

देवी पशुऽपतेः पश्चादमृतेश्वर सन्निधौ । स्नात्वा चैवामृते कूपे नमनीया प्रयत्नतः

パシュパティの祠の後ろ、アムリテーシュヴァラの御前近くにて、アムリタの井に沐浴し、ついで力を尽くして女神に恭しく礼拝すべし。

Verse 54

पूजयित्वा नरो भक्त्या देवताममृतेश्वरीम् । अमृतत्वं भजेदेव तत्पादांबुज सेवनात्

信愛をもって女神アムリテーシュヴァリーを供養する者は、その蓮華の御足に仕えることにより、まことに不死を得る。

Verse 55

धारयंतीं महामायाममृतस्य कमंडलुम् । दक्षिणेऽभयदां वामे ध्यात्वा को नाऽमृतत्वभाक्

甘露のカマンダルを携え、右手にて無畏を授け、左手にてそれを支える大幻力マハーマーヤーを観想するなら、誰が不死の分を得ずにいようか。

Verse 56

सिद्धलक्ष्मी जगद्धात्री प्रतीच्याममृतेश्वरात् । प्रपितामह लिंगस्य पुरतः सिद्धिदार्चिता

世界を支えるシッダラクシュミーはアムリテーシュヴァラの西にあり、プラピターマハ・リンガの前で、シッディ（成就）を授ける者として礼拝される。

Verse 57

प्रासादं सिद्धलक्ष्म्याश्च विलोक्य कमलाकृतिम् । लक्ष्मीविलाससंज्ञं च को न लक्ष्मीं समाप्नुयात्

蓮華の形をなすシッダラクシュミーの殿堂、すなわち「ラクシュミーヴィラーサ」と名高きものを拝するなら、誰がラクシュミーを得ずにいようか。

Verse 58

ततः कुब्जा जगन्माता नलकूवरलिंगतः । पूजनीया पुरोभागे प्रपितामहपश्चिमे

その後、世界の母クーブジャーは、ナラクーヴァラのリンガに関して、プラピターマハの区域の西側において前方で礼拝されるべきである。

Verse 59

उपसर्गा न शेषांश्च कुब्जा हरति पूजिता । तस्मात्कुब्जा प्रयत्नेन पूज्या काश्यां शुभार्थिभिः

正しく礼拝されると、クーブジャーは災厄と残る諸苦をも取り除く。ゆえにカーシーにおいて、吉祥を求める者は努めてクーブジャーを礼拝すべきである。

Verse 60

कुब्जांबरेश्वरं लिंगं नलकूबर पश्चिमे । त्रिलोकसुंदरी गौरी तत्रार्च्याभीष्टदायिनी

ナラクーバラの西には、クーブジャーンバレーシュヴァラと名づけられたリンガが立つ。そこでは、三界の麗しき者トリローカスンダリーとしてのガウリーを礼拝すべきであり、彼女は望む功徳を授ける。

Verse 61

त्रिलोकसुंदरी सिद्धिं दद्यात्त्रैलोक्यसुंदरीम् । वैधव्यं नाप्यते क्वापि तस्या देव्याः समर्चनात्

トリローカスンダリーは「三界にわたる美」の成就（シッディ）を授ける。その女神を篤く礼拝するなら、いずこにも寡婦の不幸は訪れない。

Verse 62

दीप्ता नाम महाशक्तिः सांबादित्यसमीपगा । देदीप्यमान लक्ष्मीका जायंते तत्समर्चनात्

サーンバーディティヤの近くに、ディープターと名づけられた大いなるシャクティがある。彼女を正しく供養すれば、輝く繁栄と光彩が生じる。

Verse 63

श्रीकंठ सन्निधौ देवी महालक्ष्मीर्जगज्जनिः । स्नात्वा श्रीकुंड तीर्थे तु समर्च्या जगदंबिका

シュリーカṇṭハの御前には、世界を生み出す母なる女神マハーラクシュミーがまします。シュリークンダのティールタで沐浴したのち、そのジャガダンビカーを法にかなって礼拝すべし。

Verse 64

पितॄन्संतर्प्य विधिवत्तीर्थे श्रीकुंडसंज्ञिते । दत्त्वा दानानि विधिवन्न लक्ष्म्या परिमुच्यते

シュリークンダと呼ばれるティールタにおいて、祖霊（ピトリ）を法にかなって満足させ、規定どおりに布施をなす者は、ラクシュミー（福徳）から離れない。

Verse 65

लक्ष्मीक्षेत्रं महापीठं साधकस्यैव सिद्धिदम् । साधकस्तत्र मंत्रांश्च नरः सिद्धिमवाप्नुयात्

この「ラクシュミー・クシェートラ」は大いなるピータであり、とりわけサーダカにシッディを授ける。そこで修行者は、マントラによって成就を得る。

Verse 66

संति पीठन्यनेकानि काश्यां सिद्धिकराण्यपि । महालक्ष्मीपीठसमं नान्यल्लक्ष्मीकरं परम्

カーシーには成就（シッディ）を授けるピータが数多くある。されど、マハーラクシュミーのピータに等しくラクシュミーを授ける至高のものは他にない。

Verse 67

महालक्ष्म्यष्टमीं प्राप्य तत्र यात्रा कृतां नृणाम् । संपूजितेह विधिवत्पद्मा सद्म न मुंचति

マハーラクシュミー・アシュタミーに当たり、そこへ巡礼して法にかなって供養する人々の家を、パドマー（ラクシュミー）は決して見捨てない。

Verse 68

उत्तरे तु महालक्ष्म्या हयकंठीकुठारधृक् । काशीविघ्रमहावृक्षांश्छिनत्ति प्रतिवासरम्

マハーラクシュミーの北には、斧を携えるハヤカンティーがあり、日ごとにカーシーへの巡礼と安寧を妨げる大いなる「障碍の樹」を切り倒す。

Verse 69

कौर्मी शक्तिर्महालक्ष्मी दक्षिणे पाशपाणिका । बध्नाति विघ्नसंघातं क्षेत्रस्यास्य प्रतिक्षणम्

南には、手に縄（投げ縄）を執るクールミー・シャクティとしてのマハーラクシュミーが立ち、刻々とこの聖域カーシーを脅かす障碍の群れを縛り抑える。

Verse 70

सा पूजितास्तुता मर्त्यैः क्षेत्रसिद्धिं प्रयच्छति । वायव्यां च शिखी चंडी क्षेत्ररक्षाकरी परा

人々が礼拝し讃えるとき、彼女はこのクシェートラ（カーシー）における成就を授ける。さらに北西には、聖域を守護する至高のシキー・チャンディーが鎮まる。

Verse 71

खादंती विघ्नसंघातं शिखी शब्दं करोति च । तस्याः संदर्शनात्पुंसां नश्यंति व्याधयोखिलाः

障碍の群れを食らい尽くし、シキーはまたその叫び声を上げる。彼女のダルシャナを得るだけで、人々のあらゆる病は滅び去る。

Verse 72

भीमचंड्युत्तरद्वारं सदा रक्षेदतंद्रिता । भीमेश्वरस्य पुरतः पाशमुद्गरधारिणीम्

ビーマ・チャンディーは常に怠らず北の門を守護する。ビーメーシュヴァラの御前に立ち、縄と棍棒（メイス）を携える。

Verse 73

भीमचंडीं नरो दृष्ट्वा भीमकुंडे कृतोदकः । भीमाकृतीन्न वै पश्येद्याम्यान्दूतान्क्वचित्कृती

ビーマ・チャンディー（Bhīma-Caṇḍī）を拝し、ビーマ・クンダ（Bhīma-kuṇḍa）にて水の儀礼を修した功徳ある者は、いかなる時もヤマ（Yama）の恐るべき使者を見ることがない。

Verse 74

छागवक्त्रेश्वरी देवी दक्षिणे वृषभध्वजात् । अहर्निशं भक्षयति विघ्नौघतरुपल्लवान्

牡牛旗を掲げるヴリシャバドヴァジャ（Vṛṣabhadhvaja、すなわちシヴァŚiva）の南に女神チャーガヴァクトレーシュヴァリー（Chāgavaktreśvarī）が坐す。彼女は昼夜、障碍の森の若芽を食らい尽くす。

Verse 75

तस्या देव्याः प्रसादेन काशीवासः प्रलभ्यते । अतश्छागेश्वरीं देवीं महाष्टम्यां प्रपूजयेत्

その女神のご加護により、カーシー（Kāśī）に住まう果報が得られる。ゆえにマハーシュタミー（Mahāṣṭamī）には女神チャーゲーシュヴァリー（Chāgeśvarī）を礼拝すべきである。

Verse 76

तालजंघेश्वरी देवी तालवृक्षकृतायुधा । उत्सादयति विघ्नौघानानंदवन मध्यगान्

椰子（タール）樹より作られた武器を執る女神ターラジャンゲーシュヴァリー（Tālajaṅgheśvarī Devī）は、アーナンダヴァナ（Ānandavana）のただ中に起こる障碍の奔流を打ち滅ぼす。

Verse 77

संगमेश्वर लिंगस्य दक्षिणे विकटाननाम् । तालजंघेश्वरीं नत्वा न विघ्नैरभिभूयते

サンガメーシュヴァラ・リンガ（Saṅgameśvara Liṅga）の南に、猛々しき相のターラジャンゲーシュヴァリー（Tālajaṅgheśvarī）が坐す。彼女に礼拝すれば、障碍に打ち負かされることはない。

Verse 78

उद्दालकेश्वराल्लिंगात्तीर्थं उद्दालकाभिधे । याम्यां च यमदंष्ट्राख्या चर्वयेद्विघ्नसंहतिम्

ウッダーラケーシュヴァラのリンガより、ウッダーラカと名づくティールタが現れる。さらに南方には、ヤマダンシュトラーと呼ばれる女神がいて、積み重なった障碍を噛み砕く。

Verse 79

प्रणता यमदंष्ट्रायैस्तीर्थेचोद्दालकाभिधे । कृत्वापि पापसंघातं न यमाद्बिभ्यतीहते

ウッダーラカと呼ばれる聖なる渡しにて、ヤマダンシュトラーに礼拝する者は、たとえ罪の山を負うとも、この地ではヤマを恐れない。

Verse 80

दारुकेश्वर तीर्थे तु दारुकेशसमीपतः । पातालतालुवदनामाकाशोष्ठीं धराधराम्

ダルケーシュヴァラのティールタ、主ダルケーシャの近くに（ある女神が立つ）。その口はパーターラの口蓋のごとく、唇は天空に届き、地を支える山のように堅固である。

Verse 81

कपालकर्त्रीं हस्तां च ब्रह्मांडकवलप्रियाम् । शुष्कोदरीं स्नायुबद्धां चर्ममुंडेति विश्रुताम्

その手には髑髏を断つ刃を執り、宇宙の卵さえ呑み込むことを喜ぶ。腹は痩せ枯れ、筋に縛られ、「チャルマムンダー（Carmamuṇḍā）」の名で知られる。

Verse 82

क्षेत्रस्य पूर्वदिग्भागं रक्षंती विघ्नसंघतः । लसत्सहस्रदोर्दंडां ज्वलत्केकरवीक्षणाम्

彼女は聖なるクシェートラの東方を守り、障碍の群れを打ち砕く。千の腕は燦然と輝き、その眼差しは烈火のごとく燃え盛る。

Verse 83

पारावारप्रसृमर हस्त न्यस्तारि मोदकाम् । द्वीपि कृत्तिपरीधानां कटुकाट्टाट्टहासिनीम्

彼方まで届くその手に、敵の「甘き一口」を据えて持ち、豹皮をまとい、荒々しく裂けるような笑い声を放つ。

Verse 84

मृणालनालवत्तीव्रं चर्वंतीमस्थि पापिनः । शूलाग्रप्रोत दुर्वृत्त क्षेत्रद्रोहिकलेवराम्

蓮の茎のごとく鋭く、罪人の骨を噛み砕き、三叉戟の先には、聖なるクシェートラを裏切る悪しき者の屍を貫き掲げる。

Verse 85

कपालमालाभरणां महाभीषणरूपिणीम् । चर्ममुंडां नरो नत्वा क्षेत्रविघ्नैर्न बाध्यते

髑髏の鬘を飾り、最も恐るべき相を現すカルマムンダー（Carmamuṇḍā）に礼拝する者は、聖域の内にて障碍に悩まされない。

Verse 86

यथैव चर्ममुंडैषा महारुंडापि तादृशी । एतावानेव भेदोस्या रुंडस्रग्भूषणात्वियम्

この者がカルマムンダーであるように、マハールンダー（Mahāruṇḍā）もまた同類である。違いはただ一つ、彼女は断たれた首の鬘を飾りとすること。

Verse 87

क्षेत्ररक्षां प्रकुरुत उभेदेव्यौ महाबले । हसंत्यौ करतालीभिरन्योन्यं दोः प्रसारणात्

その二柱の大いなる力をもつ女神は聖なるクシェートラを守護し、笑いながら手を打ち鳴らし、互いに向かって腕を伸べる。

Verse 88

हयग्रीवेश्वरे तीर्थे लोलार्कादुत्तरे सदा । महारुंडा प्रचंडास्या तिष्ठते भक्तविघ्नहृत्

ハヤグリーヴェーシュヴァラのティールタ、常にロラールカの北に、猛き相のマハールンダーが立ち、信者の障碍を取り除く。

Verse 89

चर्ममुंडा महारुंडा कथिते ये तु देवते । तयोरंतरतस्तिष्ठेच्चामुंडा मुंडरूपिणी

カルマムンダーとマハールンダーという二女神が説かれた。その二者の間に、チャームンダー自らが断たれた首の姿となって立つ。

Verse 90

एतास्तिस्रः प्रयत्नेन पूज्याः क्षेत्रनिवासिभिः । धनधान्यप्रदाश्चैताः पुत्रपौत्रप्रदा इमाः

この三女神は、聖なるクシェートラ（カーシー）に住む者が努めて礼拝すべきである。財と穀を授け、また子と孫をも授ける。

Verse 91

उपसर्गानमूर्घ्नंति दद्युर्नैःश्रेयसीं श्रियम् । स्मृता दृष्टा न ताः स्पृष्टाः पूजिताः श्रद्धया नरैः

彼女らは災厄を滅し、最高善へ導く吉祥の繁栄を授ける。人々が信をもって憶念し、拝し、供養するなら—触れずとも—その恩寵を与える。

Verse 92

महारुंडा प्रतीच्यां च देवी स्वप्नेश्वरी शुभा । भविष्यं कथयेत्स्वप्ने भक्तस्याग्रे शुभाशुभम्

西の方角にはマハールンダー、吉祥なる女神スヴァプネーシュヴァリーがいる。夢の中で彼女は信者に、来たるべきことの吉凶を告げる。

Verse 93

तत्र स्वप्नेश्वरं लिंगं देवीं स्वप्नेश्वरीं तथा । स्नात्वासिसंगमे पुण्ये यस्मिन्कस्मिंस्तिथावपि

そこではスヴァプネーシュヴァラのリンガを礼拝し、同じく女神スヴァプネーシュヴァリーをも敬うべきである。聖なるアシー・サンガマで沐浴すれば、いかなるティティの日であっても、その礼拝にふさわしくなる。

Verse 94

उपोषणपरो धीमान्नारीवा पुरुषोपि वा । संपूज्य स्थंडिलशयः स्वप्ने भावि विलोकयेत्

賢き女であれ男であれ、断食に励む者は、十分に供養を成し遂げたのち、裸地を床として横たわるべきである。すると夢のうちに、来たるべきことを見得る。

Verse 95

अद्यापि प्रत्ययस्तत्र कार्य एष विजानता । भूतं भावि भवत्सर्वं वदेत्स्वप्नेश्वरी निशि

今なお、これを知る者はそこでこの確証の行をなすべきである。夜、スヴァプネーシュヴァリーは語る——過ぎしこと、来たること、そして今の身に関わるすべてを。

Verse 96

अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नवम्यां निशि वा दिवा । प्रयत्नतः समर्च्या सा काश्यां ज्ञानार्थिभिर्नरैः

第八・第十四・第九のティティには、夜であれ昼であれ、カーシーにおいて、霊的知を求める人々が努めて彼女を礼拝すべきである。

Verse 97

स्वप्नेश्वर्याश्च वारुण्यां दुर्गादेवी व्यवस्थिता । क्षेत्रस्य दक्षिणं भागं सा सदैवाभिरक्षति

またスヴァプネーシュヴァリーのヴァルナー（Varuṇā）の区画には女神ドゥルガーが鎮座する。彼女は常に、聖域カーシー・クシェートラの南の部分を守護する。