Adhyaya 20

Verse 1

व्यास उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि शिवतीर्थमनुत्तमम् । यत्रासौ शंकरो देवः पुनर्जन्मधरोऽभवत्

ヴィヤーサは言った。「これより、比類なきシヴァの聖地（Śiva-tīrtha）を説こう。そこにおいて主シャンカラ自ら、再び生を帯びる相を示された。」

Verse 2

कीलितो देवदेवेशः शंकरश्च त्रिलोचनः । गिरिजया महाभाग पातितो भूमिमंडले

神々の主、三つ目のシャンカラは「釘づけ」にされて制せられ、そしてギリジャーによって、大いなる者よ、地上へと投げ落とされた。

Verse 3

छलितो मुह्यमानस्तु दिवारात्रिं न वेत्ति च । पुंस्त्रीनपुंसकाश्चैव जडीभूतस्त्रिलोचनः

惑わされて迷妄に沈み、昼と夜の別さえ知らず、三つ目の御方は茫然として、男・女・中性の区別もできなかった。

Verse 4

कल्पांतमिव संजातं तदा तस्मिंश्च कीलिते । पार्वत्या सहसा तस्य कृत कीलनकं तदा

かくして動きを封じられたとき、まるで劫の終わりが訪れたかのようであった。そのときパールヴァティーは忽然として、彼にその「釘づけ」の行をなした。

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । एतदाश्चर्यमतुलं वचनं यत्त्वयोदितम् । यो गुरुः सर्वदेवानां योगिनां चैव सर्वदा

ユディシュティラは言った。「あなたの語ったこの言葉は驚くべきもので、比類がない——常に諸天（デーヴァ）とヨーギーたちの師である御方が、かくも影響を受けうるとは。」

Verse 6

पार्वत्या कीलितः कस्मा न्नष्टवृत्तिः शिवः कथम् । कारणं कथ्यतां तत्र परं कौतूहलं हि मे

なぜシヴァはパールヴァティーによって動きを封じられ、いかにして常の覚知を失われたのか。どうかその原因を語ってください、私の好奇心は甚だ大きいのです。

Verse 7

व्यास उवाच । मन्त्रौघा विविधा राजञ्छंकरेण प्रकाशिताः । पार्वत्यग्रे महाराज अथर्वणोपवेदजाः

ヴィヤーサは言った。「王よ、アタルヴァナのウパヴェーダより生じた多様なマントラの流れが、シャンカラによってパールヴァティーの御前で明かされたのだ、偉大なる王よ。」

Verse 9

बीजान्युद्धृत्य वै ताभ्यो माला चैकवृता कृता । शंभुना कथिता चैव पार्वत्यग्रे नृपोत्तम

王の中の最勝者よ、それらから種子音（ビージャ）を抜き出し、一本の糸に連なる数珠の法が作られた。そしてシャンブはそれをパールヴァティーの御前で説き示した。

Verse 10

तैश्चैव अष्टा भवति मंत्रोद्धारः कृतस्तु सा । साधयेत्सा महादुष्टा शाकिनी प्रमदानघे

そしてそれら（種子音）によって、マントラの八重の抽出・導出が成された。すると、きわめて邪悪なシャーキニーがそれを「成就」し支配しようとするのだ——罪なき淑女よ。

Verse 11

श्रीपार्वत्युवाच । प्रकाशितास्त्वया नाथ भेदा ह्येते षडेव हि । षड्विधाः शक्तयो नाथ अगम्यायोगमालिनीः । षड्विधोक्तं त्वयैकेन कूटात्कृतं वदस्व माम्

聖なるパールヴァティーは言った。「主よ、あなたはすでにこれらの区別を明らかにされました。まことに六つです。大師よ、その力は六種に分かれ、測りがたく、ヨーガの花鬘に飾られています。あなたお一人がこの六分の教えを説かれたのですから、『クータ（kūṭa）』という秘奥の結節・構造からいかに成るのか、どうか私にお示しください。」

Verse 12

श्रीमहादेव उवाच । अप्रकाशो महादेवि देवासुरैस्तु मानवैः

聖なるマハーデーヴァは言った。「大いなる女神よ、これは容易に明かせぬ。神々にも、アスラにも、人々にも、なお顕れぬままである。」

Verse 13

पार्वत्युवाच । नमस्ते सर्वरूपाय नमस्ते वृषभध्वज । जटिलेश नमस्तुभ्यं नीलकण्ठ नमोस्तुते

パールヴァティーは言った。「あらゆる姿をもつ御方よ、あなたに礼拝します。牡牛を旗印とする御方よ、あなたに礼拝します。結髪の主よ、あなたに礼拝します。青き喉のニールカンタよ、あなたに帰依し奉ります。」

Verse 14

कृपासिंधो नमस्तुभ्यं नमस्ते कालरूपिणे । एतैश्च बहुभिर्वाक्यैः कोमलैः करुणानिधिम्

「慈悲の海よ、あなたに礼拝します。時そのものの御姿よ、あなたに礼拝します。」このように多くの柔らかな言葉をもって、彼女は慈悲の宝蔵を讃えた。

Verse 15

तोषयित्वाद्रितनया दण्डवत्प्रणिपत्य च । जग्राह पादयुगलं तां प्रोवाच दयापरः

こうして主を喜ばせたのち、山の娘は身を投げて全身で礼拝し、さらにその両足を取りすがった。すると慈悲深き主は、彼女に語りかけた。

Verse 16

किमर्थं स्तूयसे भद्रे याच्यतां मनसीप्सितम्

なぜそのように我を讃えるのか、やさしき者よ。汝の心の望むものを願い求めよ。

Verse 17

पार्वत्युवाच । समाहारं च सध्यानं कथयस्व सविस्तरम् । असंदेहमशेषं च यद्यहं वल्लभा तव

パールヴァティーは言った。「その全き総集を、瞑想法とともに、詳しく語ってください。もし私があなたにとって愛しき者なら、疑いなく余すところなく説き明かしてください。」

Verse 19

मायाबीजं तु सर्वेषां कूटानां हि वरानने । सर्वेषां मध्यमो वर्णो बिंदुना दादिशोभितः

麗しき面の者よ、マーヤー・ビージャはまことにすべてのクータに存する。いずれにおいても、ビンドゥに飾られた中の字が輝き現れる。

Verse 20

वह्निबीजं सवातं च कूर्मबीजसमन्वितम् । आदित्यप्रभवं बीजं शक्तिबीजोद्भवं सदा

火のビージャは風の理とともに、亀のビージャと結び合わされる。太陽より生ずるビージャは、常にシャクティのビージャを源として湧き出ると説かれる。

Verse 21

एतत्कूटं चाद्यबीजं द्वितीयं च विभोर्मतम् । तृतीयं चाग्निबीजं तु संयुक्तं बिंदुनेंदुना

このクータは第一のビージャであり、第二は主のものとされる。第三は火のビージャで、ビンドゥと月の印とを合わせ持つ。

Verse 22

चतुर्थं युक्तं शेषेण ब्रह्मबीजमृषिस्तथा । पंचमं कालबीजं च षष्ठं पार्थिव बीजकम्

第四の（要素）は残りの字音と結び合わせ、またブラフマーの種子とともに聖仙（ṛṣi）をも述べよ。第五は時の種子、第六は地の種子である。

Verse 23

सप्तमे चाष्टमे बाह्यं नृसिंहेन समन्वितम् । नवमे द्वितीयमेकं च दशमे चाष्टकूटकम्

第七と第八では外分を用い、ナーラシンハ（Narasiṃha）と結合させる。第九では第二の要素のみを取り、第十には八重の「kūṭa」（符号化された群）がある。

Verse 24

विपरीतं तयोर्बीजं रुद्राक्षे वर चारिणि । चतुर्दशे चतुर्थ्यर्थं पृथ्वीबीजेन संयुतम्

それらの種子（音節）は逆順に取れ、ルドラークシャを戴く高貴なる修行者よ。第十四の（要素）では第四の働きのために、地の種子と結び合わせる。

Verse 25

कूटाः शेषाक्षराः केचिद्रक्षिता मेनकात्मजे । सा पपात यदोर्व्यां हि शिवपत्नी तदा नृप

いくつかの残りの音節は「kūṭa」として秘して保たれた、メーナカーの娘よ。その時、王よ、シヴァの妃は大地へと落ちた。

Verse 26

रामेणाश्वासिता तत्र प्रहसंस्त्रिपुरांतकः । भद्रे यस्मात्त्वया पन्नं जंवशक्तिर्भविष्यति

そこでラーマに慰められたトリプラーンタカ（シヴァ）は微笑み、こう告げた。「吉祥なる御方よ、汝がこれを得たゆえに、ジャムヴァ（Jaṃva）と名づく力が汝に起こるであろう。」

Verse 27

मारणे मोहने वश्ये आकर्षणे च क्षोभणे । यंयं कामयते नूनं ततत्सिद्धिर्भविष्यति

害し、惑わし、屈服させ、引き寄せ、動揺させることにおいて――人が望むその目的は、必ずや相応の成就として現れる。

Verse 28

इति श्रुत्वा तदा देवी दुष्टचित्ता शुचिस्मिता । कूटशेषास्ततो वीराः प्रोक्तास्तस्यै तु शंभु ना

これを聞くと、女神は邪なる意を抱きつつも清らかな微笑をたたえ、シャンブ（Śambhu）より残りの暗号の句（kūṭa）を説き明かされた。

Verse 29

उवाच च कृपासिंधुः साधयस्व यथाविधि । कैलासात्तु हरस्तत्र धर्मारण्यं गतो भृशम्

そして慈悲の海は言った。「定められた作法のとおりに成就せよ。」その後ハラはカイラーサを発ち、強い志をもってダルマアラニヤへ赴いた。

Verse 30

ज्ञात्वा देवी ययौ तत्र यत्रासौ वृषभध्वजः । तत्क्षणात्पतितो भूमौ धर्मारण्ये नृपोत्तम

それを知った女神は、牛の旗印を掲げる主のいる所へ赴いた。その瞬間、彼はダルマアラニヤの地に倒れ伏した、王の中の最勝者よ。

Verse 31

मुंडमाला च कौपीनं कपालं ब्रह्मणस्तु वै

また、髑髏の首飾りと褌と髑髏鉢があった――まことにブラフマーのものである。

Verse 32

गता गणाश्च सर्वत्र भूतप्रेता दिशो दश । विसंज्ञं च स्वमात्मानं ज्ञात्वा देवो महेश्वरः

ガナたちがあまねく散り、霊と亡き者の群れが十方に満ちたとき、主マハーデーヴァは、自らの存在が気絶していると悟り、しかるべく行動した。

Verse 33

स्वेदजास्तु समुत्पन्ना गणाः कूटादयस्तथा । पंचकूटान्समुत्पाद्य तस्मात्तदाधमूलिने

汗より生まれた種族から、クータらのガナが起こり、さらにその源より五つの「クータ」を生み出して、まさにその根と起源に立脚して定まった。

Verse 34

साधकास्ते महाराज जपहोमपरायणाः । प्रेतासनास्तु ते सर्वे कालकूटोपरि स्थिताः

そのサーダカたちよ、大王よ、彼らはジャパと護摩に専心していた。皆、プレータに坐し、カーラークータの上に陣取っていた。

Verse 35

कथयंति स्वमात्मानं येन मोक्षः पिनाकिनः । ततः कष्टसमाविष्टा गौरी वह्निभयातुरा

彼らは自らの内なるありさまを語り、それによってピナーカを携える主が解脱を授けるという。するとガウリーは、苦難に圧され、火への恐れに心乱れて、身を動かした。

Verse 36

सभाजितः शिवस्तैश्च गौरी ह्रीणा त्वधोमुखी । तपस्तेपे च तत्रस्था शंकरादेशकारिणी

彼らはシヴァを礼拝し奉った。ガウリーは恥じらい、うつむいて、その地にとどまり、シャンカラの命に従ってタパス（苦行）を修した。

Verse 37

पंचाग्निसेवनं कृत्वा धूम्रपानमधोमुखी । कूटाक्षरैः स्तुतस्तैस्तु तोषितो वृषभध्वजः

彼女は五火の行を修し、顔を下に向けて煙を飲み、秘められた不可思議な音節で讃嘆した。その讃歌によって、牛旗の主（シヴァ）は満悦された。

Verse 38

धराक्षेत्रमिदं राजन्पापघ्नं सर्वकामदम् । देवमज्जनकं शुभ्रं स्थानकेऽस्मिन्विराजते

王よ、この聖なる地は罪を滅し、あらゆる願いを授ける。ここ、この輝ける場所に、清浄なる「デーヴァ・マッジャナ」—神々の聖なる沐浴処—が光り現れている。

Verse 39

आश्विने कृष्णपक्षे च चतुर्दश्या दिने नृप । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च सर्वपापैः प्रमुच्यते

王よ、アーシュヴィナ月の黒分（下弦）の第十四日、その地で沐浴し、さらに（その水を）飲む者は、あらゆる罪より解き放たれる。

Verse 40

पूजयित्वा च देवेशमुपोष्य च विधानतः । शाकिनी डाकिनी चैव वेतालाः पितरो ग्रहाः

また、神々の主を礼拝し、法にかなって断食を修すれば、シャーキニー、ダーキニー、ヴェーターラ、祖霊、そして諸惑星の力は鎮まり、悩ますことをやめる。

Verse 41

ग्रहा धिष्ण्या न पीड्यंते सत्यंसत्यं वरानने । सांगं रुद्रजपं तत्र कृत्वा पापैः प्रमुच्यते

諸惑星とその座は害をなさない――まことに、まことに、美しき面影の者よ。そこで諸支分（アṅガ）を具えた完全なるルドラ・ジャパを修すれば、罪より解放される。

Verse 42

नश्यंति त्रिविधा रोगाः सत्यंसत्यं च भूपते । एतत्सर्वं मया ख्यातं देवमज्जनकं शृणु

まことに、まことに王よ、三種の病は滅び去る。これらすべてを我は説き明かした。今はデーヴァ・マッジャーナカ、聖なる沐浴の由来を聞け。

Verse 43

अश्वमेधसहस्रैस्तु कृतैस्तु भूरिदक्षिणैः । तत्फलं समवाप्नोति श्रोता श्रावयिता नरः

聞く者も、読誦させる者も、その果報を得る。豊かなダクシナー（布施）を伴う千のアシュヴァメーダ祭を行ったかのごとき功徳である。

Verse 44

अपुत्रो लभते पुत्रान्निर्धनो धनमाप्नुयात् । आयुरारोग्यमैश्वर्यं लभते नात्र संशयः

子なき者は子を得、貧しき者は財を得る。長寿と無病、そして繁栄を得る—これに疑いはない。

Verse 45

मनोवाक्कायजनितं पातकं त्रिविधं च यत् । तत्सर्वं नाशमायाति स्मरणात्कीर्तनान्नृप

心・言葉・身より生じる三種の罪は、想起と讃嘆（この聖なる威徳の称揚）によってことごとく滅び去る、王よ。

Verse 46

धन्यं यशस्यमायुष्यं सुखसंतानदायकम् । माहात्म्यं शृणुयाद्वत्स सर्वसौख्यान्वितो भवेत्

このマーハートミヤは吉祥にして、名声を授け、寿命を増し、幸福なる子孫を与える。愛し子よ、これを聞く者はあらゆる安楽に満たされる。

Verse 47

सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वदानेषु यत्फलम् । सर्वयज्ञैश्च यत्पुण्यं जायते श्रवणान्नृप

あらゆるティールタにある功徳、あらゆる布施の果報、あらゆるヤジュニャの功徳——それらはこの聴聞によって生ずる、王よ。