Adhyaya 29

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कावेरीति च विख्याता त्रिषु लोकेषु सत्तम । माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि तस्या मार्कण्ड तत्त्वतः

ユディシュティラは言った。「徳ある者の中の最勝よ、カーヴェリーと名高いその河は三界において称えられている。マールカンデーヤよ、私はその偉大さを真実の本質として聞きたい。」

Verse 2

कीदृशं दर्शनं तस्याः फलं स्पर्शेऽथवा विभो । स्नाने जाप्येऽथवा दान उपवासे तथा मुने

ただ彼女を拝見するだけで得られる功徳はいかなるものか、ああ大いなる御方よ。さらに彼女に触れること、沐浴、ジャパ（聖名誦持）、布施、そして同様に断食によって生ずる果報はいかなるものか、ああ牟尼よ。

Verse 3

कथयस्व महाभाग कावेरीसङ्गमे फलम् । धर्मः श्रुतोऽथ दृष्टो वा कथितो वा कृतोऽपि वा

語ってください、ああ大いに幸いなる御方よ、カーヴェリーのサンガマ（合流の聖地）で得られる果報を。ダルマは、ただ聞かれたのみでも、見られたのみでも、語られたのみでも、あるいは実践されたとしても——

Verse 4

अनुमोदितो वा विप्रेन्द्र पुनातीति श्रुतं मया । यथा धर्मप्रसङ्गे तु मुने धर्मोऽपि जायते

——あるいはただ随喜し認めるだけでも：それが浄めると、私は聞きました、ああ婆羅門の最勝者よ。牟尼よ、ダルマが語られ、関わり合いの中で行じられるところでは、ダルマそのものが心に生まれるのです。

Verse 5

स्वर्गश्च नरकश्चैव इत्येवं वैदिकी श्रुतिः

「天界と地獄」——まことにそのようにヴェーダのシュルティは宣言する。

Verse 6

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाभाग यत्पृष्टोऽहं त्वयाधुना । शृणुष्वैकमना भूत्वा कावेरीफलमुत्तमम्

シュリー・マールカンデーヤは言った。「善い、善いぞ、尊き者よ。今このことを私に問うたのはまことに宜しい。心を一点に定めて、カーヴェリーが授ける最上の果徳を聴きなさい。」

Verse 7

अस्ति यक्षो महासत्त्वः कुबेरोनाम विश्रुतः । सोऽपि तीर्थप्रभावेन राजन्यक्षाधिपोऽभवत्

クベーラと名高い大いなる力のヤクシャがいる。彼もまた、王よ、ティールタ（聖地）の威力によってヤクシャの主となった。

Verse 8

तच्छृणुष्व विधानेन भक्त्या परमया नृप । सिद्धिं प्राप्तो महाभाग कावेरीसङ्गमेन तु

ゆえに聞け、王よ、至上の信愛をもって正しい作法を。幸いなる者よ、（クベーラは）カーヴェリーの合流によってまことに成就を得た。

Verse 9

कावेर्या नर्मदायास्तु सङ्गमे लोकविश्रुते । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा कुबेरः सत्यविक्रमः

世に名高いカーヴェリーとナルマダーの合流にて、真実の武勇をもつクベーラはそこで沐浴し、清められて聖なる修行に備えた。

Verse 10

विधिवन्नियमं कृत्वा शास्त्रयुक्त्या नरोत्तम । आराधयन्महादेवमेकचित्तः सनातनम्

人のうち最勝なる者よ、彼は法にかなって戒律を立て、シャーストラの教えに従い、心を一点に定めて永遠なるマハーデーヴァを礼拝した。

Verse 11

एकाहारो वसन्मासं तथा षष्ठाह्नकालिकः । पक्षोपवासी न्यवसत्कंचित्कालं नृपोत्तम

王のうち最勝なる者よ、彼は一か月のあいだ一日一食で過ごし、次には六日ごとにのみ食し、さらにしばらくの間、半月の断食を守って住した。

Verse 12

मूलशाकफलैश्चान्यं कालं नयति बुद्धिमान् । किंचित्कालं वसंस्तत्र तीर्थे शैवालभोजनः

賢者はさらに時を、根・青菜・果実を食として過ごし、しばらくその聖なるティールタに住して、水の苔を糧としてさえ身を支えた。

Verse 13

पराकेणानयत्कालं कृच्छ्रेणापि च मानद । चान्द्रायणेन चाप्यन्यमन्यं वाय्वम्बुभोजनः

誉れを授ける御方よ、彼はパラーカの誓いと、またクリッチュラの苦行によって時を過ごし、さらに別の時にはチャンドラーイヤナを修して、風と水のみを糧とした。

Verse 14

एवं तत्र नरश्रेष्ठ कामरागविवर्जितः । स्थितो वर्षशतं साग्रं कर्षयन्स्वं तथा वपुः

かくして、人の中の最勝者よ、欲と情を離れた彼は、そこに百年あまりとどまり、苦行（タパス）によって自らの身をやせ衰えさせた。

Verse 15

ततो वर्षशतस्यान्ते देवदेवो महेश्वरः । तुष्टस्तु परया भक्त्या तमुवाच हसन्निव

そしてその百年の終わりに、神々の神マヘーシュヴァラは、彼の至高の信愛に満足し、ほほえむかのように彼に語りかけた。

Verse 16

भोभो यक्ष महासत्त्व वरं वरय सुव्रत । परितुष्टोऽस्मि ते भक्त्या तव दास्ये यथेप्सितम्

「おおヤクシャよ、大いなる魂の者よ、すぐれた誓いを守る者よ、願いを選べ。汝の信愛により我は満ち足りた。望むままに授けよう。」

Verse 17

यक्ष उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश उमया सह शङ्कर । अद्यप्रभृति सर्वेषां यक्षाणामधिपो भवे

ヤクシャは言った。「もし御心が満たされるなら、神々の主よ、ウマーと共なるシャṅカラよ――今日より、我をすべてのヤクシャの主とならしめたまえ。」

Verse 18

अक्षयश्चाव्ययश्चैव तव भक्तिपुरःसरः । धर्मे मतिं च मे नित्यं ददस्व परमेश्वर

「また、尽きることなく朽ちることなき者となり、汝への帰依を第一とせしめたまえ。パラメーシュヴァラよ、常に我が心をダルマへと傾ける志を授けたまえ。」

Verse 19

ईश्वर उवाच । यत्त्वया प्रार्थितं सर्वं फलं धर्मस्य तत्तथा । इत्येवमुक्त्वा तं तत्र जगामादर्शनं हरः

イーシュヴァラは言った。「汝が願い求めたすべて――ダルマの完全なる果――は、まことにそのとおり成就する。」そう告げると、ハラ（シヴァ）はその場で姿を消した。

Verse 20

सोऽपि स्नात्वा विधानेन संतर्प्य पितृदेवताः । आमन्त्रयित्वा तत्तीर्थं कृतार्थश्च गृहं ययौ

彼もまた、定められた作法に従って沐浴し、供物によって祖霊神（ピトリ）を満たし、その聖なるティールタに別れを告げ、願いを成就して家へ帰った。

Verse 21

पूजितस्तत्र यक्षैस्तु सोऽभिषिक्तो विधानतः । चकार विपुलं तत्र राज्यमीप्सितमुत्तमम्

その地で彼はヤクシャたちに礼拝され、正しい儀礼により灌頂されて即位した。そしてそこで、久しく望んだ広大にして最上の王国を打ち立てた。

Verse 22

तत्र चान्ये सुराः सिद्धा यक्षगन्धर्वकिंनराः । गणाश्चाप्सरसां तत्र ऋषयश्च तथानघ

そこにはまた、ほかのデーヴァとシッダたち、ヤクシャ、ガンダルヴァ、キンナラがあり、さらにアプサラスの群れもいて、同じくリシたちもいた、汝、無垢なる者よ。

Verse 23

कावेरीसङ्गमं तेन सर्वपापहरं विदुः । स्वर्गाणामपि सर्वेषां द्वारमेतद्युधिष्ठिर

ゆえに、カーヴェリーの合流は一切の罪を滅するものと知られる。まことに、ユディシュティラよ、これはあらゆる天界への門である。

Verse 24

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । कावेरीसङ्गमे स्नात्वा यैर्दत्तं हि तिलोदकम्

幸いなるかな、彼らはまことに大いなる魂を持ち、その生はよく成就している。カーヴェリーの合流で沐浴し、ティローダカ（胡麻水）を布施として供える者たちである。

Verse 25

दश पूर्वे परे तात मातृतः पितृतस्तथा । पितरः पितामहास्तेन उद्धृता नरकार्णवात्

父よしき者よ、前の十代と後の十代、母方も父方も同様に、その行いによって祖霊と先祖は地獄の大海より救い上げられる。

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नायीत मानवः । अर्चयेदीश्वरं देवं यदीच्छेच्छाश्वतीं गतिम्

ゆえに、人はあらゆる努力をもってそこで沐浴し、主イーシュヴァラなる神を礼拝すべきである—永遠の道を望むならば。

Verse 27

कावेरीसङ्गमे राजन्स्नानदानार्चनं नरैः । कृतं भक्त्या नरश्रेष्ठ अश्वमेधाधिकं फलम्

王よ、カーヴェリーの合流の聖地にて、人々が信愛をもって沐浴し、布施し、礼拝するなら、その果報はアシュヴァメーダ祭をさえ凌ぐ、最上の人よ。

Verse 28

होमेन चाक्षयः स्वर्गो जपादायुर्विवर्धते । ध्यानतो नित्यमायाति पदं शिवकलात्मकम्

ホーマによって朽ちぬ天界を得、ジャパによって寿命は増し、そして瞑想によって常に、シヴァの神的威力（シヴァ・カーラー）より成る境地に到る。

Verse 29

। अध्याय

「章（アディヤーヤ）」—章題を示す標記。

Verse 30

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । तस्य पुण्यफलं यद्वै तच्छृणुष्व नरोत्तम

人王よ、その聖なるティールタにて断食を行う者がいるならば—聞け、最上の人よ—そこから真に生ずる功徳の果を。

Verse 31

गन्धर्वाप्सरःसंकीर्णे विमाने सूर्यसन्निभे । वीज्यमानो वरस्त्रीभिर्दैवतैः सह मोदते

太陽のごとく輝き、ガンダルヴァとアプサラスに満ちた光明の天翔るヴィマーナにて、貴き女たちに扇がれながら、彼は神々とともに歓喜する。

Verse 32

षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । क्रीडते रुद्रलोकस्थस्तदन्ते भुवि चागतः

六万年、さらに六千年のあいだ、彼はルドラの世界にて戯れ楽しみ、そしてその時が尽きると、再び地上へと帰って来る。

Verse 33

भोगवान्दानशीलश्च जायते पृथिवीपतिः । आधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

彼は地上の王として生まれ、富み栄えて布施に励み、憂いと悲しみを離れ、百の秋を生きる。

Verse 34

एवं गुणगणाकीर्णा कावेरी सा सरिन्नृप । त्रिषु लोकेषु विख्याता नर्मदासङ्गमे सदा

かくして、王よ、河カーヴェリーは徳の群れに満ち、ナルマダーとの合流の地において、三界に常に名高い。

Verse 35

जितवाक्कायचित्ताश्च ध्येयध्यानरतास्तथा । कावेरीसङ्गमे तात तेऽपि मोक्षमवाप्नुयुः

言葉・身・心を制し、観想と禅定を喜ぶ者たちも、カーヴェリーの合流の地において、いとしき者よ、解脱（モークシャ）を得る。

Verse 36

शृणु तेऽन्यत्प्रवक्ष्यामि आश्चर्यं नृपसत्तम । त्रिषु लोकेषु का त्वन्या दृश्यते सरिता समा

聞け。いまさらに一つの驚異を語ろう、王の中の最勝者よ。三界において、彼女に等しい川がほかに見られようか。

Verse 37

लब्धं यैर्नर्मदातोयं ये च कुर्युः प्रदक्षिणम् । ये पिबन्ति जलं तत्र ते पुण्या नात्र संशयः

ナルマダー（Narmadā）の聖なる水を得る者、そこでプラダクシナー（右繞の礼拝）を行う者、またその地で水を飲む者——その人々は功徳（プンニャ）に満ち、疑いはない。

Verse 38

न तेषां सन्ततिच्छेदो दश जन्मानि पञ्च च । तेषां पापं विलीयेत हिमं सूर्योदये यथा

彼らには十五の生にわたり家系の断絶がなく、また罪は日の出に霜が消えるように溶け去る。

Verse 39

गङ्गायमुनसङ्गे वै यत्फलं लभते नरः । तत्फलं लभते मर्त्यः कावेरीस्नानमाचरन्

ガンガーとヤムナーの聖なる合流（サンガマ）で人が得る霊的果報は、カーヴェリー（Kāverī）で聖浴を行う者もまた同じく得る。

Verse 40

भौमे तु भूतजायोगे व्यतीपाते च संक्रमे । राहुसोमसमायोगे तदेवाष्टगुणं स्मृतम्

しかし火曜日であり、またブータジャー・ヨーガ、ヴィヤティーパータ、サンクラーンティ（太陽の移行）、あるいはラーフ（Rāhu）と月の合のときには、その同じ功徳は八倍になると伝えられる。

Verse 41

अशीतिश्च यवाः प्रोक्ता गङ्गायामुनसङ्गमे । कावेरीनर्मदायोगे तदेवाष्टगुणं स्मृतम्

ガンガーとヤムナーの合流（サンガマ）では、大麦八十の量を供物として定める。カーヴェリーとナルマダーの合流では、その同じ（功徳）が八倍になると説かれる。

Verse 42

गङ्गा षष्टिसहस्रैस्तु क्षेत्रपालैः प्रपूज्यते । तदर्धैरन्यतीर्थानि रक्षन्ते नात्र संशयः

ガンガーは六万のクシェートラパーラ（聖域の守護者）によって厳かに礼拝される。その半数によって他のティールタ（聖なる渡し）も守られる—疑いはない。

Verse 43

अमरेश्वरे तु सरितां ये योगाः परिकीर्तिताः । ते त्वशीतिसहस्रैस्तु क्षेत्रपालैस्तु रक्षिताः

しかしアマレーシュヴァラでは、説き示された諸河の合流点が八万のクシェートラパーラによって守護されている。

Verse 44

तथामरेश्वरे याम्ये लिङ्गं वै चपलेश्वरम् । द्वितीयं चण्डहस्ताख्यं द्वे लिङ्गे तीर्थरक्षके

またアマレーシュヴァラの南には、まことにカパレーシュヴァラと呼ばれるリンガがあり、第二にチャンダハスタと名づけられたものがある—この聖なるティールタを守る二つのリンガである。

Verse 45

शिवेन स्थापिते पूर्वं कावेर्याद्यभिरक्षके । लक्षेण रक्षिता देवी नर्मदा बहुकल्पगा

かつてシヴァは、カーヴェリーをはじめとして、これらを守護者として स्थापितした。多くの劫を流れゆく女神ナルマダーは、十万の（守護者）によって護られてきた。

Verse 46

धनुषां षष्ट्यभियुतैः पुरुषैरीशयोजितैः । ॐ कारशतसाहस्रैः पर्वतश्चाभिरक्षितः

山もまた、主により任じられた六十の弓を備える者たちによって堅く守られ、さらに幾十万ものオームカーラ（聖音プラナヴァの神聖なる臨在）によって護られている。

Verse 47

अन्यदेशकृतं पापमस्मिन् क्षेत्रे विनश्यति । अस्मिंस्तीर्थे कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति

他国で犯した罪はこの聖なるクシェートラにおいて滅する。だが、このティールタそのものにおいて犯した罪は金剛の被膜のごとく、除き難く、その報いは久しく残る。

Verse 48

एषा ते कथिता तात कावेरी सरितां वरा । रुद्रदेहसमुत्पन्ना तेन पुण्या सरिद्वरा

かくして、愛しき者よ、諸河のうち最勝なるカーヴェリーについて汝に語った。彼女はルドラの御身より生じたゆえ、最上に清浄で、聖なる流れの中でも第一である。