Adhyaya 207
マールカンデーヤは、浄化の力をもつ巡礼地スヴァルナビンドゥ（「黄金の滴」）を示し、その儀礼のあり方と約束される果報を説く。本章の中心は、このティールタにおけるスナー ナ（聖なる沐浴）と、ブラーフマナの受者に黄金（カーンチャナ）を布施（ダーナ）することが最上の功徳であるという教えである。黄金は火の輝きから生じた「最勝の宝」（śreṣṭha ratna）と位置づけられ、ゆえに布施として格別の力をもつと語られる。 たとえ毛先ほどの微量の黄金であっても、このティールタに結びつけて施すなら、そこで命終した者は天界に昇るという。果報は天界にとどまらず、ヴィディヤーダラやシッダの間で尊ばれ、宇宙が融解する時に至るまで勝れた空中の乗り物に住し、その後、富裕な家に生まれる二度生まれ（ドヴィジャ）として、すぐれた人間の生を得ると説かれる。倫理的な要点は業の修復であり、心・言葉・身体による過ちが、この聖地で如法に黄金を施すことによって速やかに滅すると示される。
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्याग्रे पावनं तीर्थं स्वर्णबिन्द्विति विश्रुतम् । यत्र स्नात्वा दिवं यान्ति मृताश्च न पुनर्भवम्
シュリー・マールカンデーヤは言った。「その前には『スヴァルナビンドゥ』として知られる浄化の聖地がある。そこで沐浴すれば天に行き、死者は二度と再生することはない。」
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा दत्ते विप्राय काञ्चनम् । तेन यत्तु फलं प्रोक्तं तच्छृणुष्व महीपते
王よ、その聖なる浅瀬で沐浴し、バラモンに金を施す者に説かれた果報を聞きなさい。
Verse 3
सर्वेषामेव रत्नानां काञ्चनं रत्नमुत्तमम् । अग्नितेजःसमुद्भूतं तेन तत्परमं भुवि
すべての宝石の中で、金は最高の宝である。火の輝きから生まれたため、地上において至高のものである。
Verse 4
तेनैव दत्ता पृथिवी सशैलवनकानना । सपत्तनपुरा सर्वा काञ्चनं यः प्रयच्छति
金を施す者は、それによって、山々、森林、木立、町や都市を含む全大地を贈ったことになる。
Verse 5
मानसं वाचिकं पापं कर्मणा यत्पुरा कृतम् । तत्सर्वं नश्यति क्षिप्रं स्वर्णदानेन भारत
おおバーラタよ、かつて心・言葉・行いによって犯したあらゆる罪は、黄金の布施によって速やかに滅びる。
Verse 6
स्वर्णदानं तु यो दत्त्वा ह्यपि वालाग्रमात्रकम् । तत्र तीर्थे मृतो याति दिवं नास्त्यत्र संशयः
まことに、黄金を布施する者は—たとえ髪の先ほどの微量であっても—そのティールタで命終すれば天界に至る。ここに疑いはない。
Verse 7
तत्र विद्याधरैः सिद्धैर्विमानवरमास्थितः । पूज्यमानो वसेत्तावद्यावदाभूतसम्प्लवम्
そこで彼は、最上の天の車に座し、ヴィディヤーダラとシッダたちに礼拝されつつ、衆生の融解に至るまで久しく住まう。
Verse 8
पूर्णे तत्र ततः काले प्राप्य मानुष्यमुत्तमम् । सुवर्णकोटिसहिते गृहे वै जायते द्विजः
そこで定めの時が満ちると、すぐれた人間の生を得て、彼はまことにドヴィジャとして、無数の黄金（クロール）を備えた家に生まれる。
Verse 9
सर्वव्याधिविनिर्मुक्तः सर्वलोकेषु पूजितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं राजसं सत्सु विश्रुतः
あらゆる病を離れ、あらゆる人々に敬われ、百年を満ちてなお長く生きる—王のごとき光彩を備え、善き者たちの間に名高い。
Verse 207
अध्यायः
章の終わり（奥書の標記）。