Adhyaya 189

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । उदीर्णो यत्र वाराहो ह्यभवद्धरणीधरः

聖マールカンデーヤは言った。「それから、王よ、至上に輝く聖なる渡し場（ティールタ）へ赴くべきである。そこでは神なる猪ヴァラーハが大いなる姿で顕現し、大地を支える者となった。」

Verse 2

धन्वदंष्ट्रां करालाग्रां बिभ्रच्च पृथिवीमिमाम् । स एव पञ्चमः प्रोक्तो वाराहो मुक्तिदायकः

恐るべき鋭い牙をたずさえ、この大地そのものを持ち上げたそのヴァラーハこそ「第五」と説かれる――解脱（モークシャ）を授ける猪の聖なる御姿である。

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । कथमुदीर्णरूपोऽभूद्वाराहो धरणीधरः । वाराहत्वं गतः केन पञ्चमः केन संज्ञितः

ユディシュティラは言った。「大地を支えるヴァラーハは、いかにしてあの力強い御姿として現れたのですか。誰によって猪の相を取られ、なぜ『第五』と称されるのですか。」

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । आदिकल्पे पुरा राजन्क्षीरोदे भगवान् हरिः । शेते स भोगिशयने योगनिद्राविमोहितः

マールカンデーヤは言った。「太初のカルパに、王よ、福徳の主ハリは乳海（クシーローダ）に横たわり、蛇の寝座に憩い、ヨーガの眠りに沈潜しておられた。」

Verse 5

बभूव नृपतिश्रेष्ठ गत्वा वै देवसंनिधौ । अवोचद्भारखिन्नाहं गमिष्यामि रसातलम्

王の中の最勝よ、（大地は）神々の御前に赴いて言った。「重荷に疲れ果てました。私はラサータラ（Rasātala）――地下界へと沈みましょう。」

Verse 6

दृष्ट्वा देवाः समुद्विग्ना गता यत्र जनार्दनः । तुष्टुवुर्वाग्भिरिष्टाभिः केशवं जगत्पतिम्

これを見た神々は深く動揺し、ジャナールダナのおられる所へ赴いた。そして愛し敬う讃歌の言葉をもって、世界の主ケーシャヴァを讃えた。

Verse 7

देवा ऊचुः । नमो नमस्ते देवेश सुरार्तिहर सर्वग । विश्वमूर्ते नमस्तुभ्यं त्राहि सर्वान्महद्भयात्

神々は言った。「礼拝、礼拝いたします、神々の主よ。神々の苦悩を除き、遍く満ちる御方よ。宇宙を身に宿す御方よ、礼拝いたします。この大いなる恐怖より、われらすべてをお救いください。」

Verse 8

इत्युक्तो दैवतैर्देवो ह्युवाच किमुपस्थितम् । कार्यं वदध्वं मे देवा यत्कृत्यं मा चिरं कृथाः

こうして神々に請われ、主は言われた。「何が起こったのか。神々よ、なすべき務めを我に告げよ。成すべきことを、遅らせずに述べよ。」

Verse 9

देवा ऊचुः । धरा धरित्री भूतानां भारोद्विग्ना निमज्जति । तामुद्धर हृषीकेश लोकान्संस्थापय स्थितौ

デーヴァたちは言った。「大地は生きとし生けるものを支えるが、重荷に押しつぶされて沈みゆく。おおフリシーケーシャよ、彼女を引き上げ、諸世界を正しい安定と秩序に据え直してください。」

Verse 10

एवमुक्तः सुरैः सर्वैः केशवः परमेश्वरः । वाराहं रूपमास्थाय सर्वयज्ञमयं विभुः

すべての神々にこう請われて、ケーシャヴァ—至上の主—はヴァラーハ（猪）の姿をとられた。遍く満ちる御方は、あらゆる供犠の精髄そのものである。

Verse 11

दंष्ट्राकरालं पिङ्गाक्षं समाकुञ्चितमूर्धजम् । कृत्वाऽनन्तं पादपीठं दंष्ट्राग्रेणोद्धरन्भुवम्

牙は恐ろしく、黄褐の眼をたたえ、毛は逆立ち巻き上がる。アナンタを足台とし、牙の先に大地を載せて引き上げられた。

Verse 12

सपर्वतवनामुर्वीं समुद्रपरिमेखलाम् । उद्धृत्य भगवान् विष्णुरुदीर्णः समजायत

山々と森を伴い、海に囲まれた大地を持ち上げて、世尊ヴィシュヌは威光も高く起ち上がられた。

Verse 13

दर्शयन्पञ्चधात्मानमुत्तरे नर्मदातटे । तथाद्यं कोरलायां तु द्वितीयं योधनीपुरे

ナルマダー河の北岸において五つの姿として自らを示される。第一の顕現はコーララーに、第二はヨーダニー・プラにある。

Verse 14

जयक्षेत्राभिधाने तु जयेति परिकीर्तितम् । असुरान्मोहयल्लिङ्गस्तृतीयः परिकीर्तितः

ジャヤクシェートラと呼ばれる地では「ジャヤ」として讃えられる。そこにて阿修羅を惑わせたリンガが第三の顕現と宣言される。

Verse 15

पावनाय जगद्धेतोः स्थितो यस्माच्छशिप्रभः । अतस्तु नृपशार्दूल श्वेत इत्याभिधीयते

世の根因たる主の浄化のために、月のごとき光を放ってそこに住まわれる。ゆえに、王の中の虎よ、彼は「シュヴェータ（白き者）」と呼ばれる。

Verse 16

उद्धृत्य जगतां देवीमुदीर्णो भृगुकच्छके । ततः पञ्चम उदीर्णो वराह इति संज्ञितः

諸世界の女神（大地）を持ち上げて、ブリグカッチャカにおいて威光高く起ち上がられた。かくして第五の尊き顕現は「ヴァラーハ」と名づけられる。

Verse 17

इति पञ्चवराहास्ते कथितः पाण्डुनन्दन । युगपद्दर्शनं चैषां ब्रह्महत्यां व्यपोहति

かくしてこの五柱のヴァラーハは汝に説き示された、パーンドゥの子よ。彼らを同時に拝観（ダルシャナ）することは、ブラフマ・ハティヤー（バラモン殺し）の罪さえも除き去る。

Verse 18

ज्येष्ठे मासि सिते पक्ष एकादश्यां विशेषतः । गत्वा ह्यादिवराहं तु सम्प्राप्ते दशमीदिने

ジェーシュタ月の白分において—とりわけエーカーダシーの日に—ダシャミーの日が至ったなら、エーカーダシーへと至る正しい行に従い、アーディ・ヴァラーハのもとへ赴くべきである。

Verse 19

हविष्यमन्नं भुञ्जीयाल्लघुसायं गते रवौ । रात्रौ जागरणं कुर्याद्वाराहे ह्यादिसंज्ञके

日が沈んだなら、ハヴィシュヤという清浄な供儀の食を少量いただくべきである。夜には「アーディ」と称される聖なるヴァラーハの社にて、覚醒して徹夜の礼拝を行え。

Verse 20

ततः प्रभाते ह्युषसि संस्नात्वा नर्मदाजले । संतर्प्य पितृदेवांश्च तिलैर्यवविमिश्रितैः

それから暁に、ナルマダーの水にて沐浴し、胡麻に大麦を混ぜた供物によって、祖霊（ピトリ）と神々（デーヴァ）を満たし慰めよ。

Verse 21

धेनुं दद्याद्द्विजे योग्ये सर्वाभरणभूषिताम् । निर्ममो निरहङ्कारो दानं दद्याद्द्विजातये

ふさわしきバラモンに、あらゆる飾りで荘厳された牝牛を施すべきである。執着なく我慢なく、二度生まれ（ドヴィジャーティ）にダーナ（布施）を捧げよ。

Verse 22

गत्वा सम्पूजयेद्देवं वाराहं ह्यादिसंज्ञितम् । अनेन विधिना पूज्य पश्चाद्गच्छेज्जयं त्वरन्

そこに至ったなら、アーディと称される主ヴァラーハを、定めの儀礼を尽くして礼拝すべきである。この作法により供養を終えたのち、速やかに「ジャヤ」と呼ばれる地へ進め。

Verse 23

त्वरितं तु जयं गत्वा पूर्वकं विधिमाचरेत् । अश्वं दद्याद्द्विजाग्र्याय जयपूर्वाभिनिर्गतम्

速やかにジャヤに到ったなら、先に定められた儀礼を行うべきである。ジャヤの地より出た馬を、徳高きバラモンに布施せよ。

Verse 24

लिङ्गे चैव तिला देयाः श्वेते हिरण्यमेव च । उदीर्णे च भुवं दद्यात्पूर्वकं विधिमाचरेत्

リンガにおいても胡麻を供え、また白き黄金を捧げよ。ウディールナでは土地を布施し、先に定められた作法を行うべきである。

Verse 25

अनस्तमित आदित्ये वराहान्पञ्च पश्यतः । यत्फलं लभते पार्थ तदिहैकमनाः शृणु

プリターの子よ、心を一つにして聞け。日が沈まぬうち、すなわち白昼に五つのヴァラーハを拝観することで得られる果報についてである。

Verse 26

ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः । एभिस्तु सह संयोगो विश्वस्तानां च वञ्चनम्

バラモン殺し、酒を飲むこと、盗み、師の妻に近づくこと——これらの罪との結びつき、そして信頼する者を欺くことは、いずれも重い罪業である。

Verse 27

स्वसृदुहितृभगिनीकुलदारोपबृंहणम् । आ जन्ममरणाद्यावत्पापं भरतसत्तम

姉妹、娘、女性の親族、あるいは家族の妻たちとの交わり、そのような罪は、おおバーラタ族の最良の者よ、生と死の輪廻に至るまで続くのである。

Verse 28

तीर्थपञ्चकपूतस्य वैष्णवस्य विशेषतः । युगपच्चविनश्येत तूलराशिरिवानलात्

特にヴァイシュナヴァ（ヴィシュヌ信者）にとって、五つの聖地（ティールタ）によって浄化された者は、それらの罪が直ちに消滅する。まるで火が綿の山を焼き尽くすかのように。

Verse 29

नारायणानुस्मरणाज्जपध्यानाद्विशेषतः । विप्रणश्यन्ति पापानि गिरिकूटसमान्यपि

ナーラーヤナを念じることによって、特にジャパ（数珠を使った祈り）と瞑想を通じて、山頂のように積み重なった罪でさえも完全に消滅する。

Verse 30

दृष्ट्वा पञ्च वराहान्वै पौरुषे महति स्थितः । आप्लवन्नर्मदातोये श्राद्धं कृत्वा यथाविधि

五つのヴァラーハ（猪の化身）を拝し、その偉大なる聖なる儀式において不動の心を保ち、ナルマダー川の水で沐浴し、規則に従ってシュラーッダ（祖霊祭）を行うべきである。

Verse 31

उदयास्तमनादर्वाग्यः पश्येल्लोटणेश्वरम् । कलेवरविमुक्तः स इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

日の出前、あるいは日没後にロタネーシュヴァラを拝する者は誰でも、肉体への束縛から解放される――シャンカラ（シヴァ神）はこのように宣言された。

Verse 32

मुक्तिं प्रयाति सहसा दुष्प्रापां परमेश्वरीम् । पौरुषे क्रियमाणेऽपि न सिद्धिर्जायते यदि

彼はただちに解脱（モークシャ）を得る――それは得難く、至上主に属する果である――たとえパウルシャの儀礼を行っていても、世俗の手段では成就が起こらぬとき。

Verse 33

ब्रुवन्ति स्वर्गगमनमपि पापान्वितस्य च । यत्र तत्र गतस्यैव भवेत्पञ्चवराहकी

人々は言う、罪を帯びた者でさえ天界への道を得ると。さらに、そこへ至った者には—どこから来たとしても—パンチャ・ヴァラーハ（聖地／儀礼）の功徳が必ず現れる。

Verse 34

ज्येष्ठस्यैकादशीतिथौ ध्रुवं तत्र वसेन्नरः । आदिं जयं तथा श्वेतं लिङ्गमुदीर्णमेव च

ジェーシュタ月の第十一日（エーカーダシー）には、人は必ずそこに留まり、アーディ、ジャヤ、シュヴェータ、そしてウディールナと名づけられたリンガを礼拝し参詣すべきである。

Verse 35

आश्रित्य तस्या द्रष्टव्या वराहास्तु यतस्ततः । ज्येष्ठस्यैकादशीतिथौ विष्णुना प्रभुविष्णुना

そこに帰依して、ヴァラーハの御姿をあらゆる方角に拝すべきである。ジェーシュタ月のエーカーダシーには、ヴィシュヌ—主ヴィシュヌ—によって、とりわけ顕現し近づき得る。

Verse 36

वाराहं रूपमास्थाय उद्धृता धरणी विभो । पुण्यात्पुण्यतमा तेन ह्यशेषाघौघनाशिनी

大いなる主よ、あなたはヴァラーハの御姿をとって大地を引き上げられた。ゆえにこの（聖地／功徳）は浄化の中でも最上であり、あらゆる罪の洪水を余すところなく滅する。

Verse 37

दृष्ट्वा पञ्चवराहान्वै क्रोडमुदीर्णरूपिणम् । पूजयित्वा विधानेन पश्चाज्जागरणं चरेत्

崇高なる猪の御姿を現した五柱のヴァラーハを拝し、定めの作法により供養し、その後、夜通しの覚醒（徹夜の勤行）を行うべきである。

Verse 38

सपञ्चवर्तिकान् दीपान् घृतेनोज्ज्वाल्य भक्तितः । पुराणश्रवणैर्नृत्यैर्गीतवाद्यैः सुमङ्गलैः

信心をもって五つの灯芯の酥油灯をともし、（守夜のあいだ）プラーナを聴聞し、舞い、吉祥なる歌と楽器の音を捧げる。

Verse 39

वेदजाप्यैः पवित्रैश्च क्षपयित्वा च शर्वरीम् । यत्पुण्यं लभते मर्त्यो ह्याजमीढ शृणुष्व तत्

清らかなヴェーダの誦唱と、浄めのジャパによって夜を過ごす。アージャミーダよ、聞け――そのようにして人が得る功徳を、今わたしは語ろう。

Verse 40

रेवाजलं पुण्यतमं पृथिव्यां तथा च देवो जगतां पतिर्हरिः । एकादशी पापहरा नरेन्द्र बह्वायासैर्लभ्यते मानवानाम्

レーヴァーの水は地上でもっとも聖なるもの。さらに、万界の主ハリはまことに神聖である。しかもエーカーダシーは、王よ、罪を滅する日であり、人は大いなる精進と守戒によってのみこれを得る。

Verse 41

एकैकशो ब्रह्महत्यादिकानि शक्तानि हन्तुं पापसङ्घानि राजन् । नैते सर्वे युगपद्वै समेता हन्तुं शक्ताः किं न तद्ब्रूहि राजन्

王よ、ブラフマハティヤー（梵殺）をはじめとする罪の群れは、それぞれ人を滅ぼす力をもつ。だが、それらが一度にすべて集まったとしても、（このダルマに守られる者を）滅ぼすことはできない。王よ、どうしてそうなるのか、語ってみよ。

Verse 42

यथेदमुक्तं तव धर्मसूनो श्रुतं च यच्छङ्कराच्चन्द्रमौलेः । श्रुत्वेदमिच्छन्मुच्यते सर्वपापैः पठन्पदं याति हि वृत्रशत्रोः

おおダルマの子よ、汝に語られ、また月冠の主シャンカラより聞き伝えられたとおりである。これを信をもって聴く者は一切の罪より解き放たれ、これを誦する者はヴリトラを討つインドラの境地（住処）に至る。

Verse 189

अध्याय

章（見出し／終わりの標記）。