Adhyaya 167

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । नर्मदादक्षिणे कूले त्वच्चिह्नेनोपलक्षितम् । तीर्थमेतन्ममाख्याहि सम्भवं च महामुने

ユディシュティラは言った。「大いなるムニよ、あなたの印によって示された、ナルマダー河の南岸にあるこの聖なるティールタ（渡し場）について、私に語り、その由来もお示しください。」

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । पुरा कृतयुगस्यादौ दक्षिणे गिरिमुत्तमम् । विन्ध्यं सर्वगुणोपेतं नियतो नियताशनः

マールカンデーヤは言った。「昔、クリタ・ユガの初め、南方にて、あらゆる徳を備えた最勝のヴィンディヤ山に近づいた。私は戒律を守り、食を量って暮らしていた。」

Verse 3

ऋषिसङ्घैः कृतातिथ्यो दण्डके न्यवसं चिरम् । उषित्वा सुचिरं कालं वर्षाणामयुतं सुखी

諸々のリシの集いに客として敬われ、私はダンダカの森に久しく住んだ。きわめて長き時—一万年—そこに留まり、安らかに満ち足りていた。

Verse 4

तानृषीन् समनुज्ञाप्य शिष्यैरनुगतस्ततः । निवृत्तः सुमहाभाग नर्मदाकूलमागतः

その聖仙たちに暇乞いし、弟子らに随われて、われは去りゆき、ああ大いに幸いなる者よ、ナルマダー河の岸辺に至った。

Verse 5

पुण्यं च रमणीयं च सर्वपापविनाशनम् । कृत्वाहमास्पदं तत्र द्विजसंघसमायुतः

そこで私は、清らかで麗しく、あらゆる罪を滅する地に住処を定め、二度生まれの聖者たちの集いと共にあった。

Verse 6

ब्रह्मचारिभिराकीर्णं गार्हस्थ्ये सुप्रतिष्ठितैः । वानप्रस्थैश्च यतिभिर्यताहारैर्यतात्मभिः

その聖なる地は、梵行者に満ち、家住の道に堅く立つ家長たち、さらに林住者と遊行の行者たちであふれていた。彼らは食を慎み、心を制していた。

Verse 7

तपस्विभिर्महाभागैः कामक्रोधविवर्जितैः । तत्राहं वर्षमयुतं तपः कृत्वा सुदारुणम्

そこにて、欲と怒りを離れた幸いなる苦行者たちの中で、われは一万年にわたり、きわめて苛烈なる苦行を修した。

Verse 8

आराधयं वासुदेवं प्रभुं कर्तारमीश्वरम् । जपंस्तपोभिर्नियमैर्नर्मदाकूलमाश्रितः

ナルマダー河の岸に身を寄せ、われはヴァースデーヴァを礼拝した。主にして創造者、至上の自在者に、ジャパと苦行と戒律の行をもって仕えた。

Verse 9

ततस्तौ वरदौ देवौ समायातौ युधिष्ठिर । प्रत्यक्षौ भास्करौ राजन्नुमाश्रीभ्यां विभूषितौ

そのとき、恩寵を授ける二柱の神が来臨した、ユディシュティラよ――眼前にあらわれ、太陽のごとく輝き、ウマーとシュリーにより荘厳されていた。

Verse 10

प्रणम्याहं ततो देवौ भक्तियुक्तो वचोऽब्रुवम् । भवन्तौ प्रार्थयामि स्म वरार्हौ वरदौ शिवौ

それから私は二柱の神に礼拝し、信愛をもって申し上げた。「お二方に願い奉る。願いを授けるにふさわしく、恩願を与える、吉祥なるシヴァよ。」

Verse 11

धर्मस्थितिं महाभागौ भक्तिं वानुत्तमां युवाम् । अजरो व्याधिरहितः पञ्चविंशतिवर्षवत् । अस्मिन्स्थाने सदा स्थेयं सह देवैरसंशयम्

「大いなる福徳を具えたお二方よ、ダルマにおける不動の確立と、無上のバクティをお授けください。老いなく病なく、常に二十五歳のごとくあらしめたまえ。さらに、この場所に常に、諸天とともにお住まいください――疑いなく。」

Verse 12

एवमुक्तौ मया पार्थ तौ देवौ कृष्णशङ्करौ । मामूचतुः प्रहृष्टौ तौ निवासार्थं युधिष्ठिर

このように申し上げると、パールタよ、二柱の神――クリシュナとシャンカラ――は歓喜して、ここに住まうことについて私に答えた、ユディシュティラよ。

Verse 13

देवावूचतुः । अस्मिन्स्थाने स्थितौ विद्धि सह देवैः सवासवैः । एवमुक्त्वा ततो देवौ तत्रैवान्तरधीयताम्

二柱の神は言った。「知れ、われらはこの地に、諸天とインドラとともに住まうであろう。」そう告げると、二柱の神はその場で姿を消した。

Verse 14

अहं च स्थापयित्वा तौ शङ्करं कृष्णमव्ययम् । कृतकृत्यस्ततो जातः सम्पूज्य सुसमाहितः

そして私は、その二柱――シャンカラと不滅のクリシュナ――を安置し終えると、なすべきことを成し遂げた者となった。ついで心をよく統一し、彼らをことごとく礼拝供養した。

Verse 15

तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । मार्कण्डेश्वरनाम्ना वै विष्णुं त्रिभुवनेश्वरम्

そのティールタにて、人は沐浴してのち、至上主を礼拝すべきである――三界の主ヴィシュヌを。彼はそこで「マールカンデーシュヴァラ」の名で知られている。

Verse 16

स गच्छेत्परमं स्थानं वैष्णवं शैवमेव च । घृतेन पयसा वाथ दध्ना च मधुना तथा

このように礼拝すれば、彼は最高の住処に至る――ヴァイシュナヴァの境地にも、またシャイヴァの境地にも。〔供養の作法は〕ギー、乳、凝乳（ヨーグルト）、さらに蜂蜜をもって行う。

Verse 17

नार्मदेनोदकेनाथ गन्धधूपैः सुशोभनैः । पुष्पोपहारैश्च तथा नैवेद्यैर्नियतात्मवान्

主よ、ナルマダーの水をもって、麗しき香と薫香をもって、花の供物を捧げ、また食の供養をもって――自己を律する信者はかく礼拝を行うべきである。

Verse 18

एवं विष्णोः प्रकुर्वीत जागरं भक्तितत्परः । स्नानादीनि तथा राजन्प्रयतः शुचिमानसः

このように、バクティに専心して、ヴィシュヌのために夜の覚醒（ジャーガラ）を修すべきである。さらに王よ、沐浴など他の行も、慎み深く心清らかにして、しかるべく行うべきである。

Verse 19

ज्येष्ठे मासि सिते पक्षे चतुर्दश्यामुपोषितः । द्वादश्यां कारयेद्देवपूजनं वैष्णवो नरः

ジェーシュタ月の白分において、十四日（ティティ）に断食を行ったのち、ヴァイシュナヴァの人は十二日（ティティ）に主への礼拝を整えて執り行うべきである。

Verse 20

एवं कृत्वा चतुर्दश्यामेकादश्यां नरोत्तम । वैष्णवं लोकमाप्नोति विष्णुतुल्यो भवेन्नरः

このようにして——十四日と十一日にその行を修めれば、ああ人の中の最勝者よ——彼はヴァイシュナヴァの世界に至り、その人は栄光においてヴィシュヌに等しくなる。

Verse 21

माहेश्वरे च राजेन्द्र गणवन्मोदते पुरे । श्राद्धं च कुरुते तत्र पितॄनुद्दिश्य सुस्थिरः

またマーヘーシュヴァラにおいて、王たちの主よ、彼は都でシヴァの眷属ガナの一員のように歓喜する。そこで堅固な志をもって、祖霊を念じてシュラーダ（供養）をも行う。

Verse 22

तस्य ते ह्यक्षयां तृप्तिं प्राप्नुवन्ति न संशयः । नर्मदायां द्विजः स्नात्वा मौनी नियतमानसः

彼のために、それら（祖霊）はまことに尽きることなき満足を得る。疑いはない。ナルマダー河で沐浴したのち、再生者（ドヴィジャ）は沈黙を守り、心を制して（行を）続ける。

Verse 23

उपास्य सन्ध्यां तत्रस्थो जपं कृत्वा सुशोभनम् । तर्पयित्वा पितॄन्देवान्मनुष्यांश्च यथाविधि

そこに留まり、サンディヤーを正しく礼拝して麗しいジャパを修し、さらに祖霊とデーヴァと人々にも、規定に従ってタルパナ（献水）を捧げる——（かくして行は成就する）。

Verse 24

कृष्णस्य पुरतः स्थित्वा मार्कण्डेशस्य वा पुनः । ऋग्यजुःसाममन्त्रांश्च जपेदत्र प्रयत्नतः

クリシュナの御前に、あるいは再びマールカンデーシャの御前に立ち、ここにおいて努めて、リグ・ヤジュス・サーマ（諸ヴェーダ）の真言を誦すべし。

Verse 25

ऋचमेकां जपेद्यस्तु ऋग्वेदस्य फलं लभेत् । यजुर्वेदस्य यजुषा साम्ना सामफलं लभेत्

たとえ一つのṛcを誦する者もリグヴェーダの果報を得る。ヤジュスの一句によりヤジュルヴェーダの果報を得、サーマンの詠唱によりサーマヴェーダの果報を得る。

Verse 26

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । मृतप्रजा तु या नारी वन्ध्या स्त्रीजननी तथा

たとえ一人のブラーフマナを法にかなって供養し食を施せば、あたかも一クロールを供養したに等しい。子を失った女も、不妊の女も、同様に子を得るにふさわしくなる。

Verse 27

रुद्रांस्तु विधिवज्जप्त्वा ब्राह्मणो वेदतत्त्ववित् । लिङ्गस्य दक्षिणे पार्श्वे स्थापयेत्कलशं शिवम्

ルドラの讃歌・真言を法にかなって誦し終えたなら、ヴェーダの真義を知るブラーフマナは、リンガの右側に聖なるシヴァのカラシャを安置すべし。

Verse 28

रुद्रैकादशभिर्मन्त्रैः स्नापयेत्कलशाम्भसा । पुत्रमाप्नोति राजेन्द्र दीर्घायुषमकल्मषम्

十一のルドラ真言をもって、カラシャの水により（神格を）沐浴させるべし。王の中の最勝者よ、彼は子を得る—長寿にして、穢れなき子を。

Verse 29

मार्कण्डेश्वरवृक्षान्यो दूरस्थानपि पश्यति । ब्रह्महत्यादिपापेभ्यो मुच्यते शङ्करोऽब्रवीत्

マールカンデーシュヴァラの聖樹の加護により、人は遠くの事さえ見通し、ブラフマ・ハティヤー（バラモン殺し）に始まる諸罪から解き放たれる――とシャンカラは宣言した。

Verse 30

य इदं शृणुयाद्भक्त्या पठेद्वा नृपसत्तम । सर्वपापविशुद्धात्मा जायते नात्र संशयः

王の中の最勝者よ、これを信心をもって聞く者、あるいは誦する者は、あらゆる罪より清められた魂として生まれる。ここに疑いはない。

Verse 31

इदं यशस्यमायुष्यं धन्यं दुःखप्रणाशनम् । पठतां शृण्वतां वापि सर्वपापप्रमोचनम्

これは名声と長寿を授け、吉祥にして悲しみを滅する。これを誦する者、あるいはただ聞く者にも、あらゆる罪からの解放をもたらす。

Verse 167

। अध्याय

ここに本章は終わる。