पाशुपतज्ञानप्रश्नः — Inquiry into Pāśupata Knowledge (Paśu–Pāśa–Paśupati)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । किं तत्पाशुपतं ज्ञानं कथं पशुपतिश्शिवः । कथं धौम्याग्रजः पृष्टः कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा

聖仙たちは言った。「まことにそのパーシュパタの智とは何か。いかにしてシヴァはパシュパティ、衆生の主であるのか。さらに、疲れを知らず煩いなき行為者クリシュナによって、ドーミャの兄がどのようにそれを問われたのか。」

Verse 2

एतत्सर्वं समाचक्ष्व वायो शंकरविग्रह । तत्समो न हि वक्तास्ति त्रैलोक्येष्वपरः प्रभुः

ヴァーユよ、シャンカラの御姿よ、これら一切を余すところなく説き明かしてください。三界において、あなたに比肩して語り得る主は他にいないのです。

Verse 3

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां महर्षीणां प्रभंजनः । संस्मृत्य शिवमीशानं प्रवक्तुमुपचक्रमे

スータは言った。「かの大聖仙たちの言葉をこのように聞き終えると、プラバンジャナは至上のイーシャーナたる主シヴァを想起し、語り始めた。」

Verse 4

वायुरुवाच । पुरा साक्षान्महेशेन श्रीकंठाख्येन मन्दरे । देव्यै देवेन कथितं ज्ञानं पाशुपतं परम्

ヴァーユは語った。「昔、マンダラ山において、主みずから—シュリーカṇṭhaと称されるマヘーシャ—が女神に至上のパーシュパタの智を説かれた。」

Verse 5

तदेव पृष्टं कृष्णेन विष्णुना विश्वयोनिना । पशुत्वं च सुरादीनां पतित्वं च शिवस्य च

その同じ事柄を、宇宙の根源たるクリシュナ—ヴィシュヌ—が問うた。すなわち、神々などにさえ及ぶパシュトヴァ（束縛された魂の状態）と、シヴァのパティトヴァ（主宰・主権）である。

Verse 6

यथोपदिष्टं कृष्णाय मुनिना ह्युपमन्युना । तथा समासतो वक्ष्ये तच्छृणुध्वमतंद्रिताः

聖仙ウパマニュがクリシュナに授けたとおりに、私も今それを要約して語ろう。怠ることなく、心を込めて聴きなさい。

Verse 7

पुरोपमन्युमासीनं विष्णुःकृष्णवपुर्धरः । प्रणिपत्य यथान्यायमिदं वचनमब्रवीत्

そのとき、黒みを帯びた姿をとるヴィシュヌは、前に座すウパマニュのもとへ近づいた。しかるべき作法にて礼拝し、次の言葉を述べた。

Verse 8

श्रीकृष्ण उवाच । भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि देव्यै देवेन भाषितम् । दिव्यं पाशुपतं ज्ञानं विभूतिं वास्य कृत्स्नशः

シュリー・クリシュナは言った。「尊き御方よ、神が女神に語られた神聖なるパーシュパタの智を、余すところなく拝聴したい。また、そのヴィブーティ（聖なる威力）の全ての次第もお聞かせ願いたい。」

Verse 9

कथं पशुपतिर्देवः पशवः के प्रकीर्तिताः । कैः पाशैस्ते निबध्यंते विमुच्यंते च ते कथम्

いかにして主はパシュパティ（束縛された魂の主）と呼ばれるのか。誰がパシュ（個々の霊魂）と言われるのか。いかなる絆（パーシャ）によって彼らは縛られ、またいかにしてその絆から解き放たれるのか。

Verse 10

इति संचोदितः श्रीमानुपमन्युर्महात्मना । प्रणम्य देवं देवीं च प्राह पुष्टो यथा तथा

かくしてその大いなる魂に促され、輝けるウパマニュは神と女神に礼拝してから、励まされ力を得て、求められたとおりに語り始めた。

Verse 11

उपमन्युरुवाच । ब्रह्माद्याः स्थावरांताश्च देवदेवस्य शूलिनः । पशवः परिकीर्त्यंते संसारवशवर्तिनः

ウパマニュは言った。「ブラフマーより始まり、不動の存在に至るまで、すべては神々の神たるシュ―リン（三叉戟を執る御方）に対して『パシュ』（束縛された魂）と称される。彼らがサンサーラの支配下にあるゆえである。」

Verse 12

तेषां पतित्वाद्देवेशः शिवः पशुपतिः स्मृतः । मलमायादिभिः पाशैः स बध्नाति पशून्पतिः

彼らの主であるがゆえに、デーヴァ・イーシャたるシヴァはパシュパティと憶念される。その主は、マラ（生得の穢れ）やマーヤーなどのパーシャ（絆）によってパシュを縛る。

Verse 13

स एव मोचकस्तेषां भक्त्या सम्यगुपासितः । चतुर्विंशतितत्त्वानि मायाकर्मगुणा अमी

ただ彼のみが、バクティによって正しく礼拝されるとき、彼らの解放者となる。すなわち二十四のタットヴァに、マーヤー、カルマ、グナが加わったこれらこそが絆であり、主は魂にそれを超えさせる。

Verse 14

विषया इति कथ्यन्ते पाशा जीवनिबन्धनाः । ब्रह्मादिस्तम्बपर्यंतान् पशून्बद्ध्वा महेश्वरः

感官の対象は「パーシャ（pāśa）」と呼ばれる生の縛めである。これらが有身の霊を世俗の生に繋ぎ留めるからである。ゆえにマハーデーヴァ、マヘーシュヴァラは、梵天より木の切り株に至るまで一切を「パシュ（paśu）」として縛り、制限のもとに置かれる。

Verse 15

पाशैरेतैः पतिर्देवः कार्यं कारयति स्वकम् । तस्याज्ञया महेशस्य प्रकृतिः पुरुषोचिताम्

これらの縛（パーシャ, pāśa）によって、主—パティ（Pati）なる神聖の主宰—は自らの宇宙の業を成就させる。マヘーシャの御命により、プラクリティは有身のプルシャ（puruṣa）にふさわしく働き、その境位に応じて経験を形づくる。

Verse 16

बुद्धिं प्रसूते सा बुद्धिरहंकारमहंकृतिः । इन्द्रियाणि दशैकं च तन्मात्रापञ्चकं तथा

それよりブッディ（buddhi、知性）が生じ、そのブッディより「我」を作るアハンカーラ（ahaṅkāra、我慢）が生まれる。そのアハンカーラより、十の感官と心（マナス）を合わせた十一の機能が起こり、また五つのタンマートラ（tanmātra、微細要素）も生ずる。

Verse 17

शासनाद्देवदेवस्य शिवस्य शिवदायिनः । तन्मात्राण्यपि तस्यैव शासनेन महीयसा

神々の神にして吉祥を授けるシヴァの至高の勅命により、微細なる要素（タンマートラ）さえもただ御一人の統御のもとに住し、その大いなる命令によって支えられ治められる。

Verse 18

महाभूतान्यशेषाणि भावयंत्यनुपूर्वशः । ब्रह्मादीनां तृणान्तानां देहिनां देहसंगतिम्

一切の大元素は余すところなく、しかるべき順序に従って生類の有身の状態を生じさせ、梵天（ブラフマー）から一枚の草葉に至るまで、あらゆる者の身体の集合を形づくる。

Verse 19

महाभूतान्यशेषाणि जनयंति शिवाज्ञया । अध्यवस्यति वै बुद्धिरहंकारोभिमन्यते

シヴァの御命により、あらゆる大元素は生起する。まことに、ブッディ（知性）は定めて決断し、アハンカーラ（我執）は「我」として取り込み自己同一化する。

Verse 20

चित्तं चेतयते चापि मनः संकल्पयत्यपि । श्रोत्रादीनि च गृह्णन्ति शब्दादीन्विषयान् पृथक्

チッタ（心質）は覚知の座となり、マナス（意）は意図と決意を形づくる。耳をはじめとする諸感官は、音などそれぞれの対象を別々に捉える。

Verse 21

स्वानेव नान्यान्देवस्य दिव्येनाज्ञाबलेन वै । वागादीन्यपि यान्यासंस्तानि कर्मेन्द्रियाणि च

主の聖なる命令の力によって、彼らはそれぞれ自らの領域にとどまり、他の領域には及ばなかった。同様に、言語などの諸作用も、行為器官（カルメーンドリヤ）となった。

Verse 22

यथा स्वं कर्म कुर्वन्ति नान्यत्किंचिच्छिवाज्ञया । शब्दादयोपि गृह्यंते क्रियन्ते वचनादयः

生きとし生けるものが、シヴァの命令以外には何一つ行わず、ただ定められた役割を果たすように、音などの知覚や言葉などの行為もまた、ひとえに主の命じる力によってなされるのである。

Verse 23

अविलंघ्या हि सर्वेषामाज्ञा शंभोर्गरीयसी । अवकाशमशेषाणां भूतानां संप्रयच्छति

誠に、すべての生き物にとって、シャンブ（シヴァ）の命令は侵すべからざる至高の重みを持ち、例外なくあらゆる生き物に適切な活動範囲と定められた地位を与えるのである。

Verse 24

आकाशः परमेशस्य शासनादेव सर्वगः । प्राणाद्यैश्च तथा नामभेदैरंतर्बहिर्जगत्

ただパラメーシュヴァラ（シヴァ）の御命令によってのみ、アーカーシャ（虚空・空間）は遍く行きわたり、またプラーナ等の名の差別を通して、宇宙の内にも外にも働く。

Verse 25

बिभर्ति सर्वं शर्वस्य शासनेन प्रभञ्जनः । हव्यं वहति देवानां कव्यं कव्याशिनामपि

シャルヴァ（主シヴァ）の御命令により、プラバンジャナ（風）は一切を支え保つ。彼は神々への供物ハヴィヤ（havya）を運び、またカヴィヤを食する者、すなわち祖霊ピトリ（Pitṛ）への祖供カヴィヤ（kavya）をも運ぶ。

Verse 26

पाकाद्यं च करोत्यग्निः परमेश्वरशासनात् । संजीवनाद्यं सर्वस्य कुर्वत्यापस्तदाज्ञया

パラメーシュヴァラ（主シヴァ）の御命令により、火は煮炊きなどの働きをなす。さらに同じ御命令によって、水は一切の生命を甦らせ、養い支える働きをなす。

Verse 27

विश्वम्भरा जगन्नित्यं धत्ते विश्वेश्वराज्ञया । देवान्पात्यसुरान् हंति त्रिलोकमभिरक्षति

宇宙の主であるヴィシュヴェーシュヴァラ（主シヴァ）の命により、万物を支える神聖な力が宇宙を絶えず維持しています。彼女は神々を守り、アスラを打ち倒し、三界を保護します。

Verse 28

आज्ञया तस्य देवेन्द्रः सर्वैर्देवैरलंघ्यया । आधिपत्यमपां नित्यं कुरुते वरुणस्सदा

すべての神々でさえ抗うことのできない彼の命により、デーヴァたちの主であるヴァルナは、水域に対して永遠の主権を絶えず行使しています。

Verse 29

पाशैर्बध्नाति च यथा दंड्यांस्तस्यैव शासनात् । ददाति नित्यं यक्षेन्द्रो द्रविणं द्रविणेश्वरः

その御命令によって、罰せらるべき者が縄の輪で縛られるように、同じ勅令に従い、財宝の主たる夜叉王クベーラは、宝蔵を統べる者として、つねに富を授け給う。

Verse 30

पुण्यानुरूपं भूतेभ्यः पुरुषस्यानुशासनात् । करोति संपदः शश्वज्ज्ञानं चापि सुमेधसाम्

至上の御方（パティ）の勅命により、衆生は功徳にふさわしい果報をそのまま受ける。さらに慧ある者には、絶えず繁栄と真実の智を授け給う。

Verse 31

निग्रहं चाप्यसाधूनामीशानश्शिवशासनात् । धत्ते तु धरणीं मूर्ध्ना शेषः शिवनियोगतः

シヴァの御命令により、イーシャーナもまた悪しき者を抑え制す。さらにシヴァの任命によって、シェーシャは大地をその頭上に戴いて支える。

Verse 32

यामाहुस्तामसीं रौद्रीं मूर्तिमंतकरीं हरेः । सृजत्यशेषमीशस्य शासनाच्चतुराननः

人々がターマシー、そしてラウドリーと呼ぶ、荒々しく形ある顕現をもたらす力—主（イーシャ）の御命令のもと、四面のブラフマーは残りの一切の創造を生み出す。

Verse 33

अन्याभिर्मूर्तिभिः स्वाभिः पाति चांते निहन्ति च । विष्णुः पालयते विश्वं कालकालस्य शासनात्

自らの他の顕現の姿によって、ヴィシュヌは守護し、終末にはまた融解（滅）をもたらす。ヴィシュヌが宇宙を維持するのは、時を超える主カラカーラ（シヴァ）の御命令によるのみである。

Verse 34

सृजते त्रसते चापि स्वकाभिस्तनुभिस्त्रिभिः । हरत्यंते जगत्सर्वं हरस्तस्यैव शासनात्

自らの三つの御身（三つの力）によって、彼は創造し、あらゆる存在を動かす。しかして終末には、ハラ（シヴァ）がただ御命令のみで全宇宙を収め取り、引き戻される。

Verse 35

सृजत्यपि च विश्वात्मा त्रिधा भिन्नस्तु रक्षति । कालः करोति सकलं कालस्संहरति प्रजाः

創造のさなかにあっても、宇宙の自己（ヴィシュヴァートマン）は、三つに分かれたかのように現れつつ、まことに護り保つ。時は一切を成し、また時こそが衆生を融かして収める。

Verse 36

कालः पालयते विश्वं कालकालस्य शासनात् । त्रिभिरंशैर्जगद्बिभ्रत्तेजोभिर्वृष्टिमादिशन्

時は、時すら統べる主の御命により宇宙を保つ。三分の輝ける威光によって諸世界を支え、雨を命じて創造の秩序を整え給う。

Verse 37

दिवि वर्षत्यसौ भानुर्देवदेवस्य शासनात् । पुष्णात्योषधिजातानि भूतान्याह्लादयत्यपि

神々の神（シヴァ）の御命により、太陽は天に雨を降らせる。万般の薬草を育み、また生きとし生けるものを歓喜させる。

Verse 38

देवैश्च पीयते चंद्रश्चन्द्रभूषणशासनात् । आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ मरुतस्तथा

月を御飾りとして戴く主（シヴァ）の御命により、月さえも諸天に「飲まれ」（その精髄を汲み取られ）る。同じく、アーディティヤ、ヴァス、ルドラ、アシュヴィン、マルトらも分かち受け、それぞれが御法（みのり）の定めによって支えられる。

Verse 39

खेचरा ऋषयस्सिद्धा भोगिनो मनुजा मृगाः । पशवः पक्षिणश्चैव कीटाद्याः स्थावराणि च

虚空を行く者、リシとシッダ、ナーガ、そして人間と野獣—家畜や諸々の獣、鳥もまた、虫などの小さきもの、さらに不動の生命に至るまで、これら一切が含まれる。

Verse 40

नद्यस्समुद्रा गिरयः काननानि सरांसि च । वेदाः सांगाश्च शास्त्राणि मंत्रस्तोममखादयः

河川、海洋、山岳、森と湖沼；補助部門を伴うヴェーダ、シャーストラ、さらにマントラの集成と供犠の儀礼など—これら一切は主の遍満する秩序に包まれ、至上のパティたるシヴァに帰伏する。

Verse 41

कालाग्न्यादिशिवांतानि भुवनानि सहाधिपैः । ब्रह्मांडान्यप्यसंख्यानि तेषामावरणानि च

カーラ―グニよりシヴァに至るまで、諸世界はそれぞれの主宰者とともに存する。宇宙卵（ブラフマーンダ）は数知れず、その外を包む覆いの層もまた数知れない。

Verse 42

वर्तमानान्यतीतानि भविष्यन्त्यपि कृत्स्नशः । दिशश्च विदिशश्चैव कालभेदाः कलादयः

現在・過去、そして未来に至るまで、あらゆるものは余すところなく知られる。さらに方角と中間方位、時の区分、そしてカラー（kalā）に始まる諸々の度量もまた悉く知られる。

Verse 43

यच्च किंचिज्जगत्यस्मिन् दृश्यते श्रूयते ऽपि वा । तत्सर्वं शंकरस्याज्ञा बलेन समधिष्ठितम्

この宇宙において見られるもの、あるいはただ聞き伝えられるものに至るまで、すべてはシャンカラ（Śaṅkara）の御命令の力によって、ことごとく支えられ統べられている。

Verse 44

आज्ञाबलात्तस्य धरा स्थितेह धराधरा वारिधराः समुद्राः । ज्योतिर्गणाः शक्रमुखाश्च देवाः स्थिरं चिरं वा चिदचिद्यदस्ति

その御命令の力によって、大地はここに安住し、山々も、雲を運ぶものも、海も、それぞれの位にとどまる。光明の群れと、インドラを首とする神々もまた久しく存続する。意識あるものも無きものも、存在する一切は、至上の主宰者（パティ）に支えられて、長く堅固に立つ。

Verse 45

उपमन्युरुवाच । अत्याश्चर्यमिदं कृष्ण शंभोरमितकर्मणः । आज्ञाकृतं शृणुष्वैतच्छ्रुतं श्रुतिमुखे मया

ウパマニユは言った。「おお、クリシュナよ、計り知れない業を持つシャンブ（シヴァ）に関するこの話は、この上なく驚くべきものです。ヴェーダの口から直接聞いた、主の命に従ってなされたこの行為を聞きなさい。」

Verse 46

पुरा किल सुराः सेंद्रा विवदंतः परस्परम् । असुरान्समरे जित्वा जेताहमहमित्युत

昔、インドラ神をはじめとする神々が互いに争い始めました。戦いでアスラたちを破った後、それぞれが「私こそが勝者だ！」と宣言したのです。

Verse 47

तदा महेश्वरस्तेषां मध्यतो वरवेषधृक् । स्वलक्षणैर्विहीनांगः स्वयं यक्ष इवाभवत्

その時、マヘーシュヴァラ（シヴァ）は見事な変装をして彼らの真ん中に現れました。自らの特徴をすべて消し去ったその姿は、あたかも夜叉（ヤクシャ）そのもののようでした。

Verse 48

स तानाह सुरानेकं तृणमादाय भूतले । य एतद्विकृतं कर्तुं क्षमते स तु दैत्यजित्

地面から一本の草を手に取り、彼は神々に言いました。「この（単純な）ものを変形させ、別のものに変えることができる者こそが、真にダイティヤ族の征服者である。」

Verse 49

यक्षस्य वचनं श्रुत्वा वज्रपाणिः शचीपतिः । किंचित्क्रुद्धो विहस्यैनं तृणमादातुमुद्यतः

ヤクシャの言葉を聞くと、金剛（ヴァジュラ）を執り、シャチーの主であるインドラは、わずかに怒りを起こした。だが嘲るように笑い、その草の一葉を拾い上げようとした。

Verse 50

न तत्तृणमुपदातुं मनसापि च शक्यते । यथा तथापि तच्छेत्तुं वज्रं वज्रधरो ऽसृजत्

その草の一葉は、心で思うだけでも持ち上げることができなかった。それでもなお、それを断とうとして、金剛を執る者（インドラ）はヴァジュラ（雷霆の武器）を放った。

Verse 51

तद्वज्रं निजवज्रेण संसृष्टमिव सर्वतः । तृणेनाभिहतं तेन तिर्यगग्रं पपात ह

そのヴァジュラは、あたかも四方ことごとく自らの金剛の力と融け合っているかのようであったが、彼により、まるで一本の草で打たれたかのごとく撃たれ、先端をそらして斜めに落ちた。

Verse 52

ततश्चान्ये सुसंरब्धा लोकपाला महाबलाः । ससृजुस्तृणमुद्दिश्य स्वायुधानि सहस्रशः

すると、他の大力のローカパーラたちは憤怒に燃え、その一本の草をめがけて、自らの武器を幾千ともなく放った。

Verse 53

प्रजज्ज्वाल महावह्निः प्रचंडः पवनो ववौ । प्रवृद्धो ऽपांपतिर्यद्वत्प्रलये समुपस्थिते

大いなる火が燃え上がり、激しい風が吹き始めた。そして水の主は、宇宙の解脱（プララヤ）が近づく時のように、膨れ上がる力で立ち上がった。

Verse 54

एवं देवैस्समारब्धं तृणमुद्दिश्य यत्नतः । व्यर्थमासीदहो कृष्ण यक्षस्यात्मबलेन वै

かくして神々が大いに努め、ただ一本の草葉を目当てにしたにもかかわらず、その企ては空しく終わった――おおクリシュナよ――それはヤクシャ自身の内なる力によるのであった。

Verse 55

तदाह यक्षं देवेंद्रः को भवानित्यमर्षितः । ततस्स पश्यतामेव तेषामंतरधादथ

そのとき神々の王インドラはそのヤクシャに言った。「汝は誰か、常に憤れる者よ。」すると彼らが見守るまさにその場で、彼は忽然と姿を消した。

Verse 56

तदंतरे हैमवती देवी दिव्यविभूषणा । आविरासीन्नभोरंगे शोभमाना शुचिस्मिता

その間に、天上の装飾をまとった女神ハイマヴァティー（パールヴァティー）が、天空の広がりに現れた――美しく輝き、清らかで静かな微笑みをたたえて。

Verse 57

तां दृष्ट्वा विस्मयाविष्टा देवाः शक्रपुरोगमाः । प्रणम्य यक्षं पप्रच्छुः को ऽसौ यक्षो विलक्षणः

その驚くべき姿を見て、インドラ神に率いられた神々は驚愕に包まれました。ヤクシャに礼拝し、彼らは尋ねました。「この非凡なヤクシャは何者ですか？」

Verse 58

सा ऽब्रवीत्सस्मितं देवी स युष्माकमगोचरः । तेनेदं भ्रम्यते चक्रं संसाराख्यं चराचरम्

女神は微笑んで言いました。「彼はあなた方全員の及ばないところにいます。彼によって、動くものと動かないものから成る、サンサーラ（輪廻）と呼ばれるこの回転する車輪が動かされているのです。」

Verse 59

तेनादौ क्रियते विश्वं तेन संह्रियते पुनः । न तन्नियन्ता कश्चित्स्यात्तेन सर्वं नियम्यते

彼によって、初めにこの宇宙は生み出され、彼によって再び収められ帰滅する。彼を制する統御者は誰一人として存在せず、むしろ彼ただ一者によって、万有は統べられ、抑え保たれる。

Verse 60

इत्युक्त्वा सा महादेवी तत्रैवांतरधत्त वै । देवाश्च विस्मिताः सर्वे तां प्रणम्य दिवं ययुः

かく語り終えるや、マハーデーヴィーはその場にて忽然と姿を消した。諸天は皆驚嘆し、彼女に礼拝してから天界へ帰っていった。