दक्षस्य यज्ञप्रवृत्तिः तथा ईश्वरवर्जितदेवसमागमः (Dakṣa’s Sacrificial Undertaking and the Devas’ Assembly without Īśvara)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कथं दक्षस्य धर्मार्थं प्रवृत्तस्य दुरात्मनः । महेशः कृतवान् विघ्नमेतदिच्छाम वेदितुम्

聖仙たちは言った。「ダルマと世俗の利得のために儀礼を始めたにもかかわらず、邪なる魂のダクシャに対し、マヘーシャはいかにして障碍を起こされたのか。われらはそれを知りたい。」

Verse 2

वायुरुवाच । विश्वस्य जगतो मातुरपि देव्यास्तपोबलात् । पितृभावमुपागम्य मुदिते हिमवद्गिरौ

ヴァーユは語った。全宇宙の母なる女神の苦行の力によって、シヴァは父としての位を受け入れられた。そして歓喜に満ちたヒマヴァット山において、神聖なる出来事が展開した。

Verse 3

देवे ऽपि तत्कृतोद्वाहे हिमवच्छिखरालये । संकीडति तया सार्धं काले बहुतरे गते

かくして天神（シヴァ）が婚礼を成し遂げ、ヒマヴァーン（ヒマラヤ）の峰に住まわれた後も、きわめて長い時が過ぎゆくあいだ、彼は彼女（パールヴァティー）とともに戯れ遊ばれた。

Verse 4

वैवस्वते ऽंतरे प्राप्ते दक्षः प्राचेतसः स्वयम् । अश्वमेधेन यज्ञेन यक्ष्यमाणो ऽन्वपद्यत

ヴァイヴァスヴァタ・マンヴァンタラが到来すると、プラチェータの子ダクシャは自ら祭祀に取りかかり、アシュヴァメーダ（馬の供犠）を執り行おうと願った。

Verse 5

ततो हिमवतः पृष्ठे दक्षो वै यज्ञमाहरत् । गंगाद्वारे शुभे देशे ऋषिसिद्धनिषेविते

その後、ダクシャはヒマヴァーンの山腹、ガンガードヴァーラという吉祥の地—仙人（リシ）と成就者（シッダ）が集う所—でまことに祭祀を執り行った。

Verse 6

तस्य तस्मिन्मखेदेवाः सर्वे शक्र पुरोगमाः । गमनाय समागम्य बुद्धिमापेदिरे तदा

その祭祀の場に、シャクラ（インドラ）を先頭として諸天がことごとく集い、その時、彼らは去るべき決意に至った。

Verse 7

आदित्या वसवो रुद्रास्साध्यास्सह मरुद्गणैः । ऊष्मपाः सोमपाश्चैव आज्यपा धूमपास्तथा

アーディティヤ、ヴァス、ルドラ、サーディヤがマルトの群とともに、さらにウシュマパとソーマパ、またアージャパとドゥーマパもまた（列挙される）。

Verse 8

अश्विनौ पितरश्चैव तथा चान्ये महर्षयः । विष्णुना सहिताः सर्वे स्वागता यज्ञभागिनः

アシュヴィン双神、ピトリ（祖霊）たち、そして他の大聖仙らも—ヴィシュヌと共に—皆到来し、祭祀に与る正当な者として迎えられ、定められた供犠の分け前を受けた。

Verse 9

दृष्ट्वा देवकुलं सर्वमीश्वरेण विनागतम् । दधीचो मन्युनाविष्टो दक्षमेवमभाषत

主（シヴァ）を伴わずに神々の一同がそこに集まったのを見て、ダディーチは憤りに満たされ、ダクシャにこのように語った。

Verse 10

दधीच उवाच । अप्रपूज्ये चैव पूजा पूज्यानां चाप्य पूजने । नरः पापमवाप्नोति महद्वै नात्र संशयः

ダディーチは言った。「礼拝に値しない者に礼拝を捧げ、真に礼拝に値する者を礼拝しないなら、その人は必ず大いなる罪を得る—これに疑いはない。」

Verse 11

असतां संमतिर्यत्र सतामवमतिस्तथा । दंडो देवकृतस्तत्र सद्यः पतति दारुणः

悪しき者が称賛され、正しき者が侮られるところでは、神意によって定められた恐るべき罰がただちに下る。

Verse 12

एवमुक्त्वा तु विप्रर्षिः पुनर्दक्षमभाषत । पूज्यं तु पशुभर्तारं कस्मान्नार्चयसे प्रभुम्

こう言い終えると、そのバラモンの聖仙は再びダクシャに告げた。「なぜ汝は、真に礼拝に値する主—一切衆生の主にして守護者、パシュパティ—を礼拝しないのか。」

Verse 13

दक्ष उवाच । संति मे बहवो रुद्राः शूलहस्ताः कपर्दिनः । एकादशावस्थिता ये नान्यं वेद्मि महेश्वरम्

ダクシャは言った。「我には三叉戟を執り、結髪を戴くルドラたちが多くいる。彼らは『十一』として確立している。彼らのほかに、我は別のマヘーシュヴァラを認めない。」

Verse 14

दधीच उवाच । किमेभिरमरैरन्यैः पूजितैरध्वरे फलम् । राजा चेदध्वरस्यास्य न रुद्रः पूज्यते त्वया

ダディーチは言った。「この祭式で他の神々を礼拝して、いかなる果が得られようか。もし汝がこの儀礼の王としてルドラを礼拝しないなら、この供犠に真の王権などどこにあろうか。」

Verse 15

ब्रह्मविष्णुमहेशानां स्रष्टा यः प्रभुरव्ययः । ब्रह्मादयः पिशाचांता यस्य कैंकर्यवादिनः

彼は不滅の主、ブラフマー・ヴィシュヌ・マヘーシャすら創り出す創造主である。ブラフマーより下はピシャーチャに至るまで、あらゆる存在が自らを彼の従者・奉仕者と称する。

Verse 16

प्रकृतीनां परश्चैव पुरुषस्य च यः परः । चिंत्यते योगविद्वद्भि ऋषिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

プラクリティの諸変化を超え、さらにプルシャをも超越するその御方は、ヨーガの達人と、真理を見抜くリシたちによって観想される。

Verse 17

अक्षरं परमं ब्रह्म ह्यसच्च सदसच्च यत् । अनादिमध्यनिधनमप्रतर्क्यं सनातनम्

その不滅の者は至高のブラフマンであり、虚妄と真実を超越している。始まりも中間も終わりもなく、推論の及ばぬ永遠の存在である。

Verse 18

यः स्रष्टा चैव संहर्ता भर्ता चैव महेश्वरः । तस्मादन्यं न पश्यामि शंकरात्मानमध्वरे

「まことに創造し、滅し、支える者は、マヘーシュヴァラ、偉大なる主マハーデーヴァである。ゆえにこの聖なる祭儀において、他を見ない。供犠の内なる自己として、ただシャンカラのみを観ずる。」

Verse 19

दक्ष उवाच । एतन्मखेशस्य सुवर्णपात्रे हविः समस्तं विधिमंत्रपूतम् । विष्णोर्नयाम्यप्रतिमस्य भागं प्रभोर्विभज्यावहनीयमद्य

ダクシャは言った。「この供物のすべては、正しい作法と真言によって清められ、祭祀の主のために黄金の器に納められた。今日、比類なきヴィシュヌの分を携え、主のために分かち、定めのとおり聖なる火に捧げよう。」

Verse 20

दधीच उवाच । यस्मान्नाराधितो रुद्रस्सर्वदेवेश्वरेश्वरः । तस्माद्दक्ष तवाशेषो यज्ञो ऽयं न भविष्यति

ダディーチは言った。「ルドラ――すべての神々の主たちの上に立つ至上の主――が礼拝されていないゆえに、ダクシャよ、そなたのこの祭祀は全て成就しない。」

Verse 21

इत्युक्त्वा वचनं क्रुद्धो दधीचो मुनिसत्तमः । निर्गम्य च ततो देशाज्जगाम स्वकमाश्रमम्

そう言い終えると、最勝の聖仙ダディーチは怒りを帯びてその場を去り、自らの庵（アーシュラマ）へと帰って行った。

Verse 22

निर्गते ऽपि मुनौ तस्मिन्देवा दक्षं न तत्यजुः । अवश्यमनुभावित्वादनर्थस्य तु भाविनः

その聖仙が去った後でさえ、神々はダクシャを見捨てなかった。迫り来る不幸は定めとして必ず味わうべきもので、避けることはできなかったからである。

Verse 23

एतस्मिन्नेव काले तु ज्ञात्वैतत्सर्वमीश्वरात् । दग्धुं दक्षाध्वरं विप्रा देवी देवमचोदयत्

まさにその時、主（イーシュヴァラ）より一切を悟った女神は、ああ賢者たちよ、デーヴァ（シヴァ）にダクシャの祭祀（アドヴァラ）を焼き尽くすよう促した。

Verse 24

देव्या संचोदितो देवो दक्षाध्वरजिघांसया । ससर्ज सहसा वीरं वीरभद्रं गणेश्वरम्

女神に促され、ダクシャの祭祀を滅ぼさんとする主は、ただちに勇将ヴィーラバドラを、ガナたちの統率者として顕現された。

Verse 25

सहस्रवदनं देवं सहस्रकमलेक्षणम् । सहस्रमुद्गरधरं सहस्रशरपाणिकम्

我は千の御面をもち、千の蓮華の眼をそなえ、千の棍棒を携え、千の矢を手にする神なる主を拝した。かくしてパティ（シヴァ）は、量り知れず遍満するサグナの御姿として讃えられ、その力は束縛されたパシュ（衆生）を引き上げるため無数に顕れる。

Verse 26

शूलटंकगदाहस्तं दीप्तकार्मुकधारिणम् । चक्रवज्रधरं घोरं चंद्रार्धकृतशेखरम्

御手には三叉戟と戦斧と棍棒を執り、燃え輝く弓を携えた。さらに円盤と金剛杵を振るい、威容は凄まじく、頂には半月を冠として戴いていた。

Verse 27

कुलिशोद्योतितकरं तडिज्ज्वलितमूर्धजम् । दंष्ट्राकरालं बिभ्राणं महावक्त्रं महोदरम्

その手は金剛の光に照らされたかのように輝き、結い固めた髪は稲妻のごとく燃え立った。恐るべき牙を備え、巨大な口と大いなる腹をもって、畏怖を呼ぶ姿で現れた—束縛には苛烈でありながら、主の恩寵を運ぶ器でもあった。

Verse 28

विद्युज्जिह्वं प्रलंबोष्ठं मेघसागरनिःस्वनम् । वसानं चर्म वैयाघ्रं महद्रुधिरनिस्रवम्

「（彼は）舌は稲妻のごとく、唇は垂れ下がり、海と雷雲の轟きのように鳴り響く。虎皮をまとい、夥しい血潮が流れ出ている。」

Verse 29

गण्डद्वितयसंसृष्टमण्डलीकृतकुण्डलम् । वरामरशिरोमालावलीकलितशेखरम्

円き耳輪は両の頬に寄り添い、頂の髻は、尊き不死者たちの首級より成る花鬘の列で飾られていた――畏怖を呼ぶ王者の荘厳、顕現する至上主の有相（サグナ）の御姿にふさわしい。

Verse 30

रणन्नूपुरकेयूरमहाकनकभूषितम् । रत्नसंचयसंदीप्तं तारहारावृतोरसम्

鳴り響く足輪と腕輪をまとい、壮麗なる黄金の飾りに彩られ、宝玉の群れに照り輝き、胸は星のごとき真珠の首飾りに覆われていた――そのようにして神なる御姿は見られた。

Verse 31

महाशरभशार्दूलसिंहैः सदृशविक्रमम् । प्रशस्तमत्तमातंगसमानगमनालसम्

その武威は大いなるシャラバ、虎、獅子にも比すべく、歩みは急がず威厳に満ち、名高き王象が発情の勢いにありつつも節度をもって進むがごとくであった。

Verse 32

शंखचामरकुंदेन्दुमृणालसदृशप्रभम् । सतुषारमिवाद्रीन्द्रं साक्षाज्जंगमतां गतम्

その光は法螺貝、ヤク尾の払子、茉莉花、月、そして蓮の茎のごとく清らかに輝いた。山々の主は霜に覆われたかのように現れ、まことに動きを得て、生きもののように歩むかと見えた。

Verse 33

ज्वालामालापरिक्षिप्तं दीप्तमौक्तिकभूषणम् । तेजसा चैव दीव्यंतं युगांत इव पावकम्

炎の花鬘に取り巻かれ、燦然たる真珠の飾りをまとい、比類なき光輝をもって燃え盛った――まるで劫末の宇宙火のごとく。

Verse 34

स जानुभ्यां महीं गत्वा प्रणतः प्रांजलिस्ततः । पार्श्वतो देवदेवस्य पर्यतिष्ठद्गणेश्वरः

そのときガネーシュヴァラは両膝をついて地に降り、合掌して恭しく礼拝し、諸神の神（主シヴァ）の傍らに慎み深く侍立した。

Verse 35

मन्युना चासृजद्भद्रां भद्रकालीं महेश्वरीम् । आत्मनः कर्मसाक्षित्वे तेन गंतुं सहैव तु

そしてその憤怒より、吉祥なる女神—バドラカーリー、偉大なる主宰の力マヘーシュヴァリー—を顕現した。自らの行為（カルマ）の証人として、彼女もまた共にそこへ赴くためである。

Verse 36

तं दृष्ट्वावस्थितं वीरभद्रं कालाग्निसन्निभम् । भद्रया सहितं प्राह भद्रमस्त्विति शंकरः

時の滅尽の火（カーラアグニ）のごとく燃え立つヴィーラバドラがそこに立つのを見て、シャンカラはバドラと共に彼に告げた。「汝に吉祥あれ。」

Verse 37

स च विज्ञापयामास सह देव्या महेश्वरम् । आज्ञापय महादेव किं कार्यं करवाण्यहम्

それから彼は女神と共に、恭しくマヘーシュヴァラに申し上げた。「ご命令ください、マハーデーヴァよ。われはいかなる務めを果たしましょうか。」

Verse 38

ततस्त्रिपुरहा प्राह हैमवत्याः प्रियेच्छया । वीरभद्रं महाबाहुं वाचा विपुलनादया

そのときトリプラハー（トリプラを滅ぼす主シヴァ）は、ハイマヴァティー（パールヴァティー）の愛しき願いを成就せんとして、広く轟く声で、大いなる腕を持つヴィーラバドラに告げた。

Verse 39

देवदेव उवाच । प्राचेतसस्य दक्षस्य यज्ञं सद्यो विनाशय । भद्रकाल्या सहासि त्वमेतत्कृत्यं गणेश्वर

देवदेवは言われた。「プラチェータスの子ダクシャの祭祀をただちに滅ぼせ。バドラカーリーと共に、お前—ガナの主よ—この務めを果たすのだ。」

Verse 40

अहमप्यनया सार्धं रैभ्याश्रमसपीपतः । स्थित्वा वीक्षे गणेशान विक्रमं तव दुःसहम्

「我もまた彼女と共にライビヤの庵に近づいた。そこに立ち、ガネーシャよ、抗しがたく耐え難いお前の武威を見届けている。」

Verse 41

वृक्षा कनखले ये तु गंगाद्वारसमीपगाः । सुवर्णशृंगस्य गिरेर्मेरुमंदरसंनिभाः

カナカラにて、ガンガードヴァーラ（ハリドヴァーラ）の近くに立つ樹々は、スヴァルナシュリンガ山の斜面のごとく、メール山とマンダラ山にも比すべき荘厳さを帯びている。

Verse 42

तस्मिन्प्रदेशे दक्षस्य युज्ञः संप्रति वर्तते । सहसा तस्य यज्ञस्य विघातं कुरु मा चिरम्

まさにその地で、ダクシャの祭祀（ヤジュニャ）が今行われている。直ちに赴き、遅れることなく、その祭祀を妨げよ。

Verse 43

इत्युक्ते सति देवेन देवी हिमगिरीन्द्रजा । भद्रं भद्रं च संप्रेक्ष्य वत्सं धेनुरिवौरसम्

主がそのように語り終えると、ヒマヴァトの娘なる女神は、吉祥なる慈しみをもって幾度も見つめた。まるで母牛が胸もとで自らの子牛を見守るように。

Verse 44

आलिंग्य च समाघ्राय मूर्ध्नि षड्वदनं यथा । सस्मिता वचनं प्राह मधुरं मधुरं स्वयम्

彼女は彼を抱きしめ、頭頂に香を吸うように口づけした。まるで六面の神（カールッティケーヤ）を抱くかのように。微笑みつつ、彼女は自ずから甘美な言葉—まことに甘美な言葉—を語った。

Verse 45

देव्युवाच । वत्स भद्र महाभाग महाबलपराक्रम । मत्प्रियार्थं त्वमुत्पन्नो मम मन्युं प्रमार्जक

女神は言った。「わが愛し子よ、善き者、幸いに満ち、力と武勇にすぐれた者よ。汝はわたしの愛する目的のために生まれ出た。わが憤りをぬぐい去る者となれ。」

Verse 46

यज्ञेश्वरमनाहूय यज्ञकर्मरतो ऽभवत् । दक्षं वैरेण तं तस्माद्भिंधि यज्ञं गणेश्वर

祭祀の主（シヴァ）を招くことなく、彼は祭祀の儀式に没頭した。ゆえに、おお、ガネーシュヴァラよ、かのダクシャへの敵意により、行ってその祭祀を打ち砕け。

Verse 47

यज्ञलक्ष्मीमलक्ष्मीं त्वं भद्र कृत्वा ममाज्ञया । यजमानं च तं हत्वा वत्स हिंसय भद्रया

おお、バドラよ、私の命により、この祭祀の繁栄を不幸に変えよ。そして、その祭主（ヤジャマーナ）を殺し、わが子よ、バドラー（汝の猛々しき力）をもって彼に破滅をもたらすのだ。

Verse 48

अशेषामिव तामाज्ञां शिवयोश्चित्रकृत्ययोः । मूर्ध्नि कृत्वा नमस्कृत्य भद्रो गंतुं प्रचक्रमे

量り知れぬ妙なる御業をなす二柱のシヴァの命を、まるで頭上に戴くかのように受け、バドラは恭しく礼拝して、やがて出立した。

Verse 49

अथैष भगवान्क्रुद्धः प्रेतावासकृतालयः । वीरभद्रो महादेवो देव्या मन्युप्रमार्जकः

そのとき、霊や亡者の棲む処を住まいとする福徳の主は憤怒し、女神（デーヴィー）の怒りを拭い、かつ成就させる大デーヴァ（マハーデーヴァ）ヴィーラバドラとして顕現した。

Verse 50

ससर्ज रोमकूपेभ्यो रोमजाख्यान्गणेश्वरान् । दक्षिणाद्भुजदेशात्तु शतकोटिगविश्वरान्

御身の毛孔より、「ローマジャ」と称されるガナの主（ガネーシュヴァラ）たちを放ち、さらに右腕のあたりから、百コーティの勇猛なる軍勢の統率者を生み出された。

Verse 51

पादात्तथोरुदेशाच्च पृष्ठात्पार्श्वान्मुखाद्गलात् । गुह्याद्गुल्फाच्छिरोमध्यात्कंठादास्यात्तथोदरात्

足より、また腿の部より、背と脇より；顔と喉より；秘処と足首より；頭の中央より、頸より、口より、また同じく腹より——これらが説かれる部位である。

Verse 52

तदा गणेश्वरैर्भद्रैर्भद्रतुल्यपराक्रमैः । संछादितमभूत्सर्वं साकाशविवरं जगत्

そのとき、吉祥なるガネーシュヴァラたち—強大にして、その武勇はバドラに等しき者ら—によって、世界は天の空隙に至るまで、ことごとく覆い尽くされた。

Verse 53

सर्वे सहस्रहस्तास्ते सहस्रायुधपाणयः । रुद्रस्यानुचरास्सर्वे सर्वे रुद्रसमप्रभाः

彼らは皆、千の手を備え、その手には千の武器を携えていた。皆がルドラの随伴者であり、皆がルドラそのものに等しい光輝を放っていた。

Verse 54

शूलशक्तिगदाहस्ताष्टंकोपलशिलाधराः । कालाग्निरुद्रसदृशास्त्रिनेत्राश्च जटाधराः

その猛き従者たちは、手に三叉戟・槍・棍棒を執り、山の峰や巨岩をも掲げ持っていた。三つの眼とジャターの髪を備え、まさにカーラ―グニルドラそのもののごとく現れ、シヴァの有相（サグナ）の威力がもつ畏怖すべき護持の力を体現していた。

Verse 55

निपेतुर्भृशमाकाशे शतशस्सिंहवाहनाः । विनेदुश्च महानादाञ्जलदा इव भद्रजाः

そのとき虚空にて、獅子に乗る者たちが百、また百と、激しく舞い降りた。さらに彼らは、吉祥の雨雲が雷鳴を轟かせるように、巨大な咆哮を放った。

Verse 56

तैर्भद्रैर्भगवान्मद्रस्तथा परिवृतो बभौ । कालानलशतैर्युक्तो यथांते कालभैरवः

その吉祥なる従者たちにかく囲まれて、福徳具足の主—マドラ—は燦然と輝いた。まるで時の終末に現れるカーラバイラヴァが、時の焼き尽くす炎を百も具えるかのようであった。

Verse 57

तेषां मध्ये समारुह्य वृषेंद्रं वृषभध्वजः । जगाम भगवान्भद्रश्शुभमभ्रं यथा भवः

彼らのただ中で、牛を旗印とする主—ヴリシャバドヴァジャ—は牛王に乗り給うた。吉祥にして慈悲深きその御方は、清らかに輝く雲を行くバヴァ（シヴァ）のごとく進みゆかれた。

Verse 58

तस्मिन्वृषभमारूढे भद्रे तु भसितप्रभः । बभार मौक्तिकं छत्रं गृहीतसितचामरः

吉祥なる主は、聖灰（ヴィブーティ）の光をまとい、牡牛に乗りて、真珠のごとく白き王傘を掲げ、手には白きチャーマラ（ヤク尾の払子）を執り給うた。

Verse 59

स तदा शुशुभे पार्श्वे भद्रस्य भसितप्रभः । भगवानिव शैलेन्द्रः पार्श्वे विश्वजगद्गुरोः

そのとき、聖灰の輝きを放つ彼は、バドラの傍らにて栄え、万界の गुरु（師）たる主の側にそびえる山王のごとくであった。

Verse 60

सो ऽपि तेन बभौ भद्रः श्वेतचामरपाणिना । बालसोमेन सौम्येन यथा शूलवरायुधः

彼に飾られて、吉祥なるバドラもまた赫々と輝いた。手には白きチャーマラを執り、幼き月のごとく柔和で、まさに至上の主が勝れた武器・三叉戟（トリシューラ）を帯びるがごとし。

Verse 61

दध्मौ शंखं सितं भद्रं भद्रस्य पुरतः शुभम् । भानुकंपो महातेजा हेमरत्नैरलंकृतः

ついで、黄金と宝玉に飾られ大いなる光威を具えたバーヌカンパは、バドラの前に恭しく立ち、清らかに白き吉祥の法螺貝を吹き鳴らした。

Verse 62

देवदुंदुभयो नेदुर्दिव्यसंकुलनिःस्वनाः । ववृषुश्शतशो मूर्ध्नि पुष्पवर्षं बलाहकाः

天の鼓（デーヴァドゥンドゥビ）は妙なる天上の和音をもって鳴り響き、雲の群れは供養のしるしとして、尊き御頭上に幾百もの花の雨を降り注いだ。

Verse 63

फुल्लानां मधुगर्भाणां पुष्पाणां गंधबंधवः । मार्गानुकूलसंवाहा वबुश्च पथि मारुताः

蜜を宿して咲き満ちる花々に寄り添う友のように香りが広がり、道すがらには旅にかなう柔らかな風が静かに流れた。

Verse 64

ततो गणेश्वराः सर्वे मत्ता युद्धबलोद्धताः । ननृतुर्मुमुदुर्१ एदुर्जहसुर्जगदुर्जगुः

そのとき、戦の力に昂ぶり、熱情に酔いしれたすべてのガナの主たちは踊り始めた。彼らは歓喜し、大声で叫び、笑い、語り、歌って、四方をその溢れる勢いで満たした。

Verse 65

तदा भद्रगणांतःस्थो बभौ भद्रः स भद्रया । यथा रुद्रगणांतः स्थस्त्र्यम्बकोंबिकया सह

その時、吉祥なるバドラは、バドラガナたちの中に立ち、バドラーと共に輝きを放った。それはあたかも、ルドラガナたちの中に立つトリヤンバカ（シヴァ）が、アンビカー（パールヴァティー）を傍らに輝くかのようであった。

Verse 66

तत्क्षणादेव दक्षस्य यज्ञवाटं रण्मयम् । प्रविवेश महाबाहुर्वीरभद्रो महानुगः

その瞬間、力強い腕を持つヴィーラバドラは、偉大な従者たちを従えて、戦場と化したダクシャの祭祀場へと乱入した。

Verse 67

ततस्तु दक्षप्रतिपादितस्य क्रतुप्रधानस्य गणप्रधानः । प्रयोगभूमिं प्रविवेश भद्रो रुद्रो यथांते भुवनं दिधक्षुः

そして、ガナたちの指導者であるバドラ・ルドラは、ダクシャによって執り行われていた祭祀の場へと足を踏み入れた。それはまるで、終末の時にルドラが世界を焼き尽くそうとして現れたかのようであった。