विदलोत्पलदैत्ययोरुत्पत्तिः देवपराजयः ब्रह्मोपदेशः नारदप्रेषणम् (Vidalotpala Daityas, Defeat of the Devas, Brahmā’s Counsel, and Nārada’s Mission)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास सुसंप्रीत्या चरितं परमेशितुः । यथावधीत्स्वप्रियया दैत्यमुद्दिश्य संज्ञया

サナトクマーラは言った。「聞け、ヴィヤーサよ、深き歓喜をもって至上主の聖なる御業を。いかにして御方は、愛しき妃に合図を与え、その徴によってダイティヤを指し示し、これを討ち倒されたかを。」

Verse 2

आस्तां पुरा महादैत्यो विदलोत्पलसंज्ञकौ । अपुंवध्यौ महावीरौ सुदृप्तौ वरतो विधेः

昔、ヴィダラとウトパラという二人の大ダイティヤがいた—剛勇の英雄にして驕り高ぶる者。造物主ヴィダートリ（梵天ブラフマー）の授けた恩寵により、彼らは「男によっては討たれぬ」不死身と宣言された。

Verse 3

तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्ब लात् । ताभ्यां सर्वे सुरा ब्रह्मन् दैत्याभ्यां निर्जिता रणे

自らの腕力のみをもって、その二人のダイティヤは三界を草の一葉のごとく取るに足らぬものとした。おおブラフマンよ、その二人によって諸天はことごとく戦場で打ち破られた。

Verse 4

ताभ्यां पराजिता देवा विधेस्ते शरणं गताः । नत्वा तं विधिवत्सर्वे कथयामासुरादरात

その二人に敗れた諸天は、ヴィダーター（梵天ブラフマー）に帰依して庇護を求めた。定められた作法に従って礼拝し、皆が敬意をもって事の次第を語り告げた。

Verse 5

इति ब्रह्मा ह्यवोचत्तान् देव्या वध्यौ च तौ ध्रुवम् । धैर्य्यं कुरुत संस्मृत्य सशिवं शिवमादरात्

そこで梵天は彼らに告げた。「その二人のダイティヤは、必ず女神（デーヴィー）によって討たれる定めにある。ゆえに勇気を奮い、敬虔に主シヴァを—シヴァとそのシャクティを—想念せよ。」

Verse 6

भक्तवत्सलनामासौ सशिवश्शंकरश्शिवः । शं करिष्यत्यदीर्घेण कालेन परमेश्वरः

その至上主—シヴァ、吉祥なるシャンカラ、「バクタ・ヴァツァラ（信徒を慈しむ者）」の名で知られる御方は、ほどなく安寧と福徳をもたらされる。

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तांस्ततो ब्रह्मा तूष्णीमासीच्छिवं स्मरन् । तेपि देवा मुदं प्राप्य स्वंस्वं धाम ययुस्तदा

サナトクマーラは言った。「このように彼らに告げると、ブラフマーは内に主シヴァを念じつつ沈黙した。神々もまた歓喜を得て、その時それぞれの住処へと帰って行った。」

Verse 8

अथ नारददेवर्षिश्शिवप्रेरणया तदा । गत्वा तदीयभवनं शिवासौंदर्यमाजगौ

そのとき、主シヴァの霊感に促された天の聖仙ナーラダは、彼女の住まいへ赴き、シヴァー（パールヴァティー）の美と吉祥なる輝きを拝した。

Verse 9

श्रुत्वा तद्वचनं दैत्यावास्तां मायाविमोहितौ । देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ

その言葉を聞くと、二人のダイティヤはマーヤーに惑わされ、そこに留まった。女神を奪い取ろうとするが、危難の数々に押し迫られ、苦しめられた。

Verse 10

विचारयामासतुस्तौ कदा कुत्र शिवा च सा । भविष्यति विधेः प्राप्तोदयान्नाविति सर्वदा

二人は繰り返し思案した。「いつ、どこで吉祥なるシヴァーは現れるのか。あるいは、定められた運命の時がまだ熟していないゆえに、決して現れぬのか。」

Verse 11

एकस्मिन्समये शंभुर्विजहार सुलीलया । कौतुकेनैव चिक्रीडे शिवा कन्दुकलीलया

ある時、シャンブーはこの上なく優美で自然なリーラーとして戯れ遊んだ。ひとえに歓喜ゆえに、シヴァーもまた、球を投げ合う遊びのリーラーで彼と共に遊んだ。

Verse 12

सखीभिस्सह सुप्रीत्या कौतुकाच्छिवसन्निधौ

彼女は友の乙女たちとともに、深い愛情と歓喜の好奇心に満ちて、主シヴァのまさに御前へと進み入った。

Verse 13

उदंचंत्यंचदंगानां लाघवं परितन्वती । निश्वासामोदमुदितभ्रमराकुलितेक्षणा

彼女は軽やかに敏捷に舞い、四肢は速い律動に合わせて上下した。吐息の芳香に酔い歓ぶ蜂の群れがまとわりつくように、彼女の眼差しもまた落ち着きを失った。

Verse 14

भ्रश्यद्धम्मिल्लसन्माल्यस्वपुरीकृतभूमिका । स्विद्यत्कपोलपत्रालीस्रवदंबुकणोज्ज्वला

編んだ髪と花鬘はずれ落ち、姿はやや乱れて見えた。頬には汗が玉となり、流れ落ちる澄んだ滴は鮮やかな光沢を放って輝いた。

Verse 15

स्फुटच्चोलांशुकपथतिर्यदंगप्रभावृता । उल्लसत्कंदुकास्फालातिश्रोणितकराम्बुजा

衣のくっきりとした斜めの線が肢体を半ば覆い隠し、動くたびに、蓮華のような腰と手がいよいよ輝いた。若さの優美が戯れるように弾み、揺れて、光を放った。

Verse 16

कंदुकानुगसद्दृष्टिनर्तितभ्रूलतांचला । मृडानी किल खेलंती ददृशे जगदम्बिका

その確かな眼差しは球を追い、蔓草のようにしなやかな眉の弓は戯れに舞った。かくして、 जगदम्बिका（ジャガダンビカー）—ムリダーニー、ルドラの吉祥なる妃—が、歓びのうちに遊ぶ姿が見られた。

Verse 17

अंतरिक्षचराभ्यां च दितिजाभ्यां कटा क्षिता । क्रोडीकृताभ्यामिव वै समुपस्थितमृत्युना

天空を駆けるダーナヴァ族の二人の敵によって、大地は打たれ砕かれた。まるで死そのものが到来し、世界を己が膝の上に押さえつけたかのようであった。

Verse 18

विदलोत्पलसंज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः । तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्बलात्

ヴィダーラとウトパラと名づけられ、ヴィダータ（梵天）より恩寵を授かった二人の驕れる勇士は、己が腕力のみで三界を草のごとく軽んじた。

Verse 19

देवीं तां संजिहीर्षंतौ विषमेषु प्रपीडितौ । दिव उत्तेरतुः क्षिप्रं मायां स्वीकृत्य शांबरीम्

その女神を奪わんとし、危難のただ中で追い詰められた彼らは、ただちに天空へと舞い上がり、シヴァの界より生じた幻力「シャーンバリー・マーाया」を身に受けた。

Verse 20

धृत्वा पारिषदीं मायामायातावंबिकांतिकम् । तावत्यंतं सुदुर्वृत्तावतिचंचलमानसौ

マーヤーによって従者のような欺きの姿をまとい、二人はアンビカー（女神）に近づいた。その時に至るまで、彼らは甚だ邪悪で、心はことごとく落ち着かず定まらなかった。

Verse 21

अथ दुष्टनिहंत्रा वै सावज्ञेन हरेण तौ । विज्ञातौ च क्षणादास्तां चांचल्याल्लोचनोद्भवात्

そのとき、悪しき者を滅ぼすハリは、わずかな軽蔑をもってその二人を見とめた。まばたきの間に彼らは見破られた。彼らの落ち着きなき動きが、ハリの眼差しの動きから生じたからである。

Verse 22

कटाक्षिताथ देवेन दुर्गा दुर्गतिघातिनी । दैत्याविमामिति गणौ नेति सर्वस्वरूपिणा

そのとき、あらゆる悪しき帰趨を打ち砕くドゥルガーは、主の一瞥を受けた。ガナたちは「ダイティヤは討ち伏せられた！」と叫んだが、万有の姿を具え万物の本質である主は「否」と答えた。

Verse 23

अथ सा नेत्रसंज्ञां स्वस्वामिनस्तां बुबोध ह । महाकौतुकिनस्तात शंकरस्य परेशितुः

そのとき彼女は、自らの主君――至上の統御者シャンカラ（Śaṅkara）――が眼差しで示した合図を悟った。愛しき者よ、主は大いなる熱意に満ちて行動せんとしていた。

Verse 24

ततो विज्ञाय संज्ञां तां सर्वज्ञार्द्धशरीरिणी । तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निर्जघान तौ

ついで、全知の女神――主のまさに半身なる御方――はその合図を悟り、同じく球のごとき武器によって、主よ、二人を同時に打ち倒した。

Verse 25

महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ । परिभ्रम्य परिभ्रम्य तौ दुष्टौ विनिपेततुः

大女神マハーデーヴィーの球状の飛び道具に打たれ、あの二人の強大な悪しき者はくるくると回り続け、ついに地に倒れ伏した。

Verse 26

वृन्तादिव फले पक्वे तालेनानिललोलिते । दंभोलिना परिहते शृंगे इव महागिरेः

風に揺れる椰子の木から熟した実が柄を離れて落ちるように、また大いなる山の峰が雷霆に撃たれるように、彼は激しく投げ落とされた――その墜落は突然で、抗しがたく、決定的であった。

Verse 27

तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ । ततः परिणतिं यातो लिंगरूपेण कंदुकः

不義（アダルマ）をなそうとする二人の大阿修羅を打ち倒したのち、カンドゥカは変化して、シヴァ・リンガの姿を取った。

Verse 28

कंदुकेश्वरसंज्ञां च तल्लिंगमभवत्तदा । ज्येष्ठेश्वरसमीपे तु सर्वदुष्टनिवारणम्

その時、そのリンガは「カンドゥケーシュヴァラ」として知られるようになった。ジェーシュṭヘーシュヴァラの近くに鎮まり、あらゆる悪を除き抑えるものとなって、シヴァの有相（サグナ）の顕現によって守護を授けた。

Verse 29

एतस्मिन्नेव समये हरिब्रह्मादयस्सुराः । शिवाविर्भावमाज्ञाय ऋषयश्च समाययुः

まさにその時、ヴィシュヌ、ブラフマーら諸天は、聖仙（リシ）たちとともに、主シヴァの顕現を知って一斉に集い来た。

Verse 30

अथ सर्वे सुराश्शम्भोर्वरान्प्राप्य तदाज्ञया । स्वधामानि ययुः प्रीतास्तथा काशीनिवासिनः

それから諸天は皆、シャンブ（Śambhu）より恩寵を受け、その御命に従って、喜びのうちにそれぞれの住処へ帰っていった。同様に、カーシーの住民もまた満ち足りて帰還した。

Verse 31

सांबिकं शंकरं दृष्ट्वा कृतांजलिपुटाश्च ते । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या वाग्भिरिष्टाभिरादरात्

アンビカー（パールヴァティー）と共におられるシャンカラを見て、彼らは合掌して敬意を表した。礼拝して後、信愛をもって讃嘆し、ふさわしく心にかなう言葉を恭しく捧げた。

Verse 32

सांबिकोऽपि शिवो व्यास क्रीडित्वा सुविहारवित् । जगाम स्वालयं प्रीतस्सगणो भक्तवत्सलः

ヴィヤーサよ、シヴァはアンビカーとともに戯れ、心地よく遊行したのち、歓喜して自らの住処へ帰還した。ガナたちを従え、常に帰依者を慈しむ御方である。

Verse 33

कंदुकेश्वरलिंगं च काश्यां दुष्टनिबर्हणम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं सर्वकामदं सर्वदा सताम्

カーシーにはカームドゥケーシュヴァラ・リンガがあり、悪しき者を滅する。これは現世の享受（ブクティ）と解脱（ムクティ）の双方を授け、徳ある帰依者に常にあらゆる願いを成就させる。

Verse 34

इदमाख्यानमतुलं शृणुयाद्यो मुदान्वितः । श्रावयेद्वा पठेद्यश्च तस्य दुःखभयं कुतः

歓喜をもってこの比類なき聖なる物語を聞く者、あるいは人に聞かせ、または自ら誦し読む者に、どうして苦しみへの恐れが残り得ようか。

Verse 35

इह सर्वसुखं भुक्त्वा नानाविधमनुत्तमम् । परत्र लभते दिव्यां गतिं वै देवदुर्लभाम्

この世において種々の無上の安楽を味わい尽くしたのち、来世には神聖なる境地を得る——それは諸天でさえ得がたい崇高なる帰趣である。

Verse 36

इति तं वर्णितं तात चरितं परमाद्भुतम् । शिवयोर्भक्तवात्सल्यसूचकं शिवदं सताम्

かくして、愛しき子よ、その最上にして驚異なる出来事は語り終えられた——それはシヴァが帰依者に注ぐ慈愛を示し、善き者にシヴァの恩寵と吉祥を授ける物語である。

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वामंत्र्य तं व्यासं तन्नुतो मद्वरात्मजः । ययौ विहायसा काशीं चरितं शशिमौलिनः

ブラフマーは言った。「かく語り、ヴィヤーサに相談して敬って辞し、彼に讃えられた我が最上の子は、虚空を行きてカーシーへ赴いた。そこは月を頂く主（シヴァ）の神聖なる御業によって清められた聖都である。」

Verse 38

युद्धखंडमिदं प्रोक्तं मया ते मुनिसत्तम । रौद्रीयसंहितामध्ये सर्वकामफलप्रदम्

おお最上の牟尼よ、かくして私はこのユッダ・カーンダを汝に説き明かした。ルドラ・サンヒターの中において、これはあらゆる正しき願いの果報を授けると宣言されている。

Verse 39

इयं हि संहिता रौद्री सम्पूर्णा वर्णिता मया । सदाशिवप्रियतरा भुक्तिमुक्तिफलप्रदा

かくして我は、このラウドリー・サンヒターを余すところなく説き明かした。これはサダーシヴァに最も愛され、世の享楽と究竟の解脱（モークシャ）の果を授ける。

Verse 40

इमां यश्च पठेन्नित्यं शत्रुबाधानिवारिकाम् । सर्वान्कामानवाप्नोति ततो मुक्तिं लभेत ना

これを日々誦する者—敵による悩みを退けるこの偈を—はあらゆる願いを得る。されど、これのみによって解脱（モークシャ）を得るのではない。

Verse 41

सूत उवाच । इति ब्रह्मसुतश्श्रुत्वा पित्रा शिवयशः परम् । शतनामाप्य शंभोश्च कृतार्थोऽभूच्छिवानुगः

スータは言った。「かくしてブラフマーの子は、父よりシヴァの至上の栄光を聞き、さらにシャンブ（Śambhu）の百名を授かった。シヴァの随従となったゆえに、彼は目的を成就し満ち足りた。」

Verse 42

ब्रह्मनारदसम्वादः सम्पूर्णः कथितो मया । शिवस्सर्वप्रधानो हि किं भूयश्श्रोतुमिच्छसि

わたしはブラフマーとナーラダの対話を余すところなく語り終えた。まことにシヴァこそ至上の主、万有の第一である。なお何を聞きたいのか。

Verse 59

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे विदलोत्पलदैत्यवधवर्णनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二部「ルドラ・サンヒター」、第五区分「ユッダ・カーンダ」において、「ヴィダロートパラ大阿修羅討伐の叙述」と題する第五十九章はここに終わる。