शिवलोकप्रवेशः (Entry into Śivaloka through successive gateways)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । गत्वा तदैव स विधिस्तदा व्यास रमेश्वरः । शिवलोकं महादिव्यं निराधारमभौतिकम्

サナトクマーラは言った。するとただちに、造化の主ブラフマーはそこへ赴いた、ヴ்யーサよ。物質の支えを持たず、形ある実体を超えた、至上に神聖なるシヴァの世界へ。

Verse 2

साह्लादोभ्यन्तरं विष्णुर्जगाम मुदिताननः । नानारत्नपरिक्षिप्तं विलसंतं महोज्ज्वलम्

内なる歓喜に満たされ、御顔を喜びの光で輝かせたヴィシュヌ神は進み、数々の宝玉に四方を飾られ、偉大な光輝を放つ壮麗な内殿へと入っていった。

Verse 3

संप्राप्य प्रथमद्वारं विचित्रं गणसेवितम् । शोभितं परया लक्ष्म्या महोच्चमतिसुन्दरम्

最初の門に至ると、それは妙なる造りで、シヴァのガナたちが侍していた。門は無上の荘厳に飾られ、並外れて高く、ことのほか美しかった。

Verse 4

ददर्श द्वारपालांश्च रत्नसिंहासनस्थितान् । शोभिताञ्श्वेतवस्त्रैश्च रत्नभूषणभूषितान्

彼は門衛たちが宝玉をちりばめた玉座に座しているのを見た。彼らは白衣に映えて輝き、貴き宝石の飾りで身を荘厳していた。

Verse 5

पञ्चवक्त्रत्रिनयनान्गौरसुन्दरविग्रहान् । त्रिशूलादिधरान्वीरान्भस्मरुद्राक्षशोभितान्

さらに彼は、五つの御顔と三つの眼を備え、光り輝く美しき姿の勇者たちを見た。彼らはトリシューラなどの武器を携え、聖灰（バスマ）とルドラークシャの数珠により荘厳されていた。

Verse 6

सब्रह्मापि रमेशश्च तान् प्रणम्य विनम्रकः । कथयामास वृत्तान्तं प्रभुसंदर्शनार्थकम्

そのときラメーシャは、ブラフマーとともに謙虚に彼らへ礼拝し、主の吉祥なる御姿を拝する（ダルシャナを得る）ための経緯を語り始めた。

Verse 7

तदाज्ञां च ददुस्तस्मै प्रविवेश तदाज्ञया । परं द्वारं महारम्यं विचित्रं परम प्रभम्

彼らは彼に許しを与え、命に従って、至上の門より入った――この上なく麗しく、奇瑞に満ち、最高の光輝にて燦然としていた。

Verse 8

प्रभूपकंठगत्यर्थं वृत्तांतं संन्यवेदयत् । तद्द्वारपाय चाज्ञप्तस्तेनान्यं प्रविवेश ह

主に拝謁するため、彼は事の次第を余すところなくしかるべく奏上した。すると門衛の指示を受け、定められた別の道より入っていった。

Verse 9

एवं पंचदशद्वारान्प्रविश्य कमलोद्भवः । महाद्वारं गतस्तत्र नन्दिनं प्रददर्श ह

かくして蓮華より生まれし者（梵天）は十五の門をくぐり、大いなる正門に至った。そこで彼は、シヴァの御住処を守るナンディンが立つのを見た。

Verse 10

सम्यङ्नत्वा च तं स्तुत्वा पूर्ववत्तेन नन्दिना । आज्ञप्तश्च शनैर्विष्णुर्विवेशाभ्यंतरं मुदा

正しく礼拝して讃嘆を捧げると、ヴィシュヌは—先と同じくナンディンの命を受け—喜びをもってゆるやかに内へと入った。

Verse 11

ददर्श गत्वा तत्रोच्चैस्सभां शंभोस्समुत्प्रभाम् । तां पार्षदैः परिवृतां लसद्देहैस्सुभूषिताम्

そこに至ると、彼は高く輝く主シャンブの सभा（集会殿）を見た。壮麗な光を放ち、シヴァの眷属に囲まれ、彼らの光り耀く身によって美しく荘厳されていた。

Verse 12

महेश्वरस्य रूपैश्च दिग्भुजैश्शुभकांतिभिः । पञ्चवक्त्रैस्त्रिनयनैश्शितिकंठमहोज्ज्वलैः

彼らはマヘーシュヴァラの諸相を拝した。吉祥の光輝に満ち、腕は十方に伸び、五つの御面と三つの御眼を具え、青き喉の主ニールカンタとして大いなる輝きを放っていた。

Verse 13

सद्रत्नयुक्तरुद्राक्षभस्माभरणभूषितैः । नवेन्दुमंडलाकारां चतुरस्रां मनोहराम्

吉祥の宝玉、ルドラークシャの数珠、バスマ（聖灰）と荘厳具で飾られ、愛でるべき姿であった。新月の輪のごとき形をなし、麗しい四角（チャトゥラスラ）の造りであった。

Verse 14

मणीन्द्रहारनिर्माणहीरसारसुशोभिताम् । अमूल्यरत्नरचितां पद्मपत्रैश्च शोभिताम्

宝玉の主にふさわしい首飾りに、最上の金剛石の精華を組み入れて燦然と輝き、無価の宝石で作られ、さらに蓮華の花弁の意匠によって美しく荘厳されていた。

Verse 15

माणिक्यजालमालाभिर्नानाचित्रविचित्रिताम् । पद्मरागेन्द्ररचितामद्भुतां शंकरेच्छया

紅玉（マーニキヤ）の花鬘の網で飾られ、さまざまな妙なる意匠で彩られていた。それはパドマラーガ宝の主が造り出した驚異の作であり、まさにシャンカラの御意のままに現れたのである。

Verse 16

सोपानशतकैर्युक्तां स्यमंतकविनिर्मितैः । स्वर्णसूत्रग्रन्थियुक्तैश्चारुचन्दनपल्लवैः

それにはシャンマンタカが造った幾百の階段が備わり、金の糸で結び目を作って束ねた、麗しい白檀の若枝で飾られていた。

Verse 17

इन्द्रनीलमणिस्तंभैर्वेष्टितां सुमनोहराम् । सुसंस्कृतां च सर्वत्र वासितां गंधवायुना

そこはインドラニーラ（青きサファイア）の柱により取り巻かれ、見る者を魅了するほどに麗しかった。隅々までよく荘厳され、芳香の風が遍く香りを満たしていた。

Verse 18

सहस्रयोजनायामां सुपूर्णां बहुकिंकरैः । ददर्श शंकरं सांबं तत्र विष्णुस्सुरेश्वरः

そこにて、神々の主ヴィシュヌは、千ヨージャナにわたり広がり多くの従者で満ちたその地で、吉祥なる主シャンカラ（シヴァ）を、アンバー（ウマー）と共に拝した。

Verse 19

वसंतं मध्यदेशे च यथेन्दुतारकावृतम् । अमूल्यरत्ननिर्माणचित्रसिंहासनस्थितम्

中央の地には、春のごとき輝きがあらわれ、月と星々に囲まれていた。そこに、計り知れぬ宝玉を精妙に組み上げた不思議なる宝座が据えられていた。

Verse 20

किरीटिनं कुंडलिनं रत्नमालाविभूषितम् । भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गं बिभ्रतं केलिपंकजम्

その御身は冠と耳飾りにより荘厳され、宝玉の花鬘にていよいよ麗しかった。全身にはバスマ（聖灰）がまぶされ、御手には蓮華を携え—神の戯れリीलாの優雅を示していた。

Verse 21

पुरतो गीतनृत्यश्च पश्यंतं सस्मितं मुदा

御前には歌と舞があり、主はそれを、ほほえみを湛えて喜びのうちにご覧になっていた。

Verse 22

शांतं प्रसन्नमनसमुमाकांतं महोल्लसम् । देव्या प्रदत्त ताम्बूलं भुक्तवंतं सुवासितम्

彼は、静謐にして心澄み、ウマーの愛しき主にして大いなる光輝を放つシヴァ神を拝した。女神より捧げられた芳香のタンブーラ（檳榔の葉）を受け取り、噛みしめておられた。

Verse 23

गणैश्च परया भक्त्या सेवितं श्वेतचामरैः । स्तूयमानं च सिद्धैश्च भक्तिनम्रात्मकंधरैः

御身はガナたちにより至上の帰依をもって奉仕され、白きチャーマラで扇がれ、またシッダたちに讃えられていた。彼らは信愛ゆえに、その佇まいさえも柔らかく低くなっていた。

Verse 24

गुणातीतं परेशानं त्रिदेवजनकं विभुम् । निर्विकल्पं निराकारं साकारं स्वेच्छया शिवम्

我はシヴァを観想する。三グナを超えた至上主、万有の上に立つ大主、三神の父たる遍満の根源。最高の実在においては分別を離れ無相無形でありながら、しかも自らの御意志により、恩寵と解脱のために有相として顕現される。

Verse 25

अमायमजमाद्यञ्च मायाधीशं परात्परम् । प्रकृतेः पुरुषस्यापि परमं स्वप्रभुं सदा

彼は迷妄なく、不生にして無始。マーヤーの主にして、至高をも超える至高。常に最高の自性の主として、プラクリティ（自然）とプルシャ（個の意識）その双方を超えて立つ。

Verse 26

एवं विशिष्टं तं दृष्ट्वा परिपूर्णतमं समम् । विष्णुर्ब्रह्मा तुष्टुवतुः प्रणम्य सुकृतांजली

かくのごとく—この上なく殊勝にして最も円満、しかも常に変わらぬ御方—を見て、ヴィシュヌとブラフマーは頭を垂れて礼拝し、両手を合掌して恭しくアンジャリを結び、信愛をもって讃嘆した。

Verse 27

विष्णुविधी ऊचतुः । देवदेव महादेव परब्रह्माखिलेश्वर । त्रिगुणातीत निर्व्यग्र त्रिदेवजनक प्रभो

ヴィシュヌとブラフマーは申し上げた。「ああ、神々の神、マハーデーヴァよ—至上のブラフマンにして万有の主よ。三グナを超え、常に動じぬ主よ—三神の父なる御方、偉大なる主よ。」

Verse 28

वयं ते शरणापन्ना रक्षस्मान्दुखितान्विभो । शंखचूडार्दितान्क्लिष्टान्सन्नाथान्परमेश्वर

「わたしたちは御身に帰依いたしました。遍満の主よ、悲嘆に沈むわたしたちをお護りください—シャンカチューダに悩まされ、苦しめられております。パラメーシュヴァラよ、真の守護者、真の依り処となり給え。」

Verse 29

अयं योऽधिष्ठितो लोको गोलोक इति स स्मृतः । अधिष्ठाता तस्य विभुः कृष्णोऽयं त्वदधिष्ठितः

「この統べ治められる世界は『ゴーローカ』と記憶される。その主宰は遍満なるクリシュナである。だがその御方さえも、御身（シヴァ）の統御のもとにあり、御身によって स्थापित（安立）されている。」

Verse 30

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडवधे देवदेवस्तुतिर्नाम त्रिंशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』—第二部ルドラ・サンヒター、第五のユッダ・カーンダ—シャンカチューダ討滅の章段において、「デーヴァデーヴァ・ストゥティ」（神々の神への讃歌）と題する第三十章はここに終わる。

Verse 31

तेन निस्सारिताः शंभो पीड्यमानाः समंततः । हृताधिकारस्त्रिदशा विचरंति महीतले

おおシャンブよ、彼によって追い払われ、四方から苦しめられた三十の神々は、神威を奪われて、大地の面をさまよい歩く。

Verse 32

त्वां विना न स वध्यश्च सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । तं घातय महेशान लोकानां सुखमावह

汝なくしては、マヘーシュヴァラよ、三天の住人のいずれも彼を討つことはできぬ。ゆえに大主よ、彼を打ち倒し、諸世界に安寧と福楽をもたらしたまえ。

Verse 33

त्वमेव निर्गुणस्सत्योऽनंतोऽनंतपराक्रमः । सगुणश्च सन्निवेशः प्रकृतेः पुरुषात्परः

汝こそ唯一、無 गुण（ニルグナ）の真実—真にして無限、威力もまた無量。しかれども汝は गुणと形をもって顕現し、プラクリティ（自然）とプルシャ（個の意識原理）の双方を超えて、その上に至上として立ちたまう。

Verse 34

रजसा सृष्टिसमये त्वं ब्रह्मा सृष्टिकृत्प्रभो । सत्त्वेन पालने विष्णुस्त्रिभुवावन कारकः

主よ、創造の時にはラジャスの力により汝は梵天となり、世界を造りたまう。保持のためにはサットヴァにより汝はヴィシュヌとなり、三界を護りたまう。

Verse 35

तमसा प्रलये रुद्रो जगत्संहारकारकः । निस्त्रैगुण्ये शिवाख्यातस्तुर्य्यो ज्योतिः स्वरूपकः

滅尽の時、タマスの力によりルドラは宇宙を収め取り、融解せしめる者となる。されど三グナを超えた境地においては、彼はシヴァと称される—トゥリーヤ（第四）、その本性は清浄なる光（ジョーティス）である。

Verse 36

त्वं दीक्षया च गोलोके त्वं गवां परिपालकः । त्वद्गोशालामध्यगश्च कृष्णः क्रीडत्यहर्निशम्

汝はディークシャー（灌頂）の功徳によりゴーローカに住するにふさわしく、牛たちの守護者である。さらに、汝の牛舎のただ中に留まるクリシュナは、昼も夜もそこで戯れておられる。

Verse 37

त्वं सर्वकारणं स्वामी विधि विष्ण्वीश्वरः परम् । निर्विकारी सदा साक्षी परमात्मा परेश्वरः

汝は主にして、あらゆる因の因—梵天と毘湿奴をも統べる至上の統御者。常に変わらず、常に証人として在り、汝は至上我（パラマートマン）、万有を超越する大主である。

Verse 38

दीनानाथसहायी च दीनानां प्रतिपालकः । दीनबंधुस्त्रिलोकेशश्शरणागतवत्सलः

彼は無力なる者の助け手、苦しむ者の守護者、卑しき者の真の友。三界の主として、帰依して来る者に常に慈愛深くあられる。

Verse 39

अस्मानुद्धर गौरीश प्रसीद परमेश्वरः । त्वदधीना वयं नाथ यदिच्छसि तथा कुरु

おおガウリーの主（ガウリーシャ）よ、どうか慈悲を垂れたまえ、至上主よ—われらを引き上げ、救いたまえ。おおナータよ、われらは全て汝に依り頼む；汝の御心のままに成したまえ。

Verse 40

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तौ सुरौ व्यास हरिर्ब्रह्मा च वै तदा । विरेमतुः शिवं नत्वा करौ बद्ध्वा विनीतकौ

サナトクマーラは言った。「このように語り終えると、ヴィヤーサよ、ハリ（ヴィシュヌ）とブラフマーという二柱の神はその時やめた。シヴァに礼拝して頭を垂れ、合掌して立ち、謙虚にして慎み深い態度であった。」