प्रयागे महत्समाजः — शिवदर्शनं दक्षागमनं च (The Great Assembly at Prayāga: Śiva’s Appearance and Dakṣa’s Arrival)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । पुराभवच्च सर्वेषामध्वरो विधिना महान् । प्रयागे समवेतानां मुनीनां च महा त्मनाम्

ブラフマーは言った。「いにしえ、プラヤーガにおいて、聖なる規定に則り正しく執り行われた、万有のための大いなる供犠（ヤジュニャ）があった。そのとき大いなる魂をもつ牟尼たちがそこに集い合っていた。」

Verse 2

तत्र सिद्धास्समायातास्सनकाद्यास्सुरर्षयः । सप्रजापतयो देवा ज्ञानिनो ब्रह्मदर्शिनः

そこへシッダたちが来臨し、サナカをはじめとする天界の聖仙（スラ・リシ）も集った。さらに神々も、プラジャーパティらとともに来たり、智に満ち、ブラフマンを直観する者であった。

Verse 3

अहं समागतस्तत्र परिवारसमन्वितः । निगमैरागमैर्युक्तो मूर्तिमद्भिर्महाप्रभैः

「我はそこへ、眷属を伴って赴いた。さらにニガマとアーガマ—大いなる威光を放つ聖典—もまた、まるで身を具したかのように、形をもって侍していた。」

Verse 4

समाजोभूद्विचित्रो हि तेषामुत्सवसंयुः । ज्ञानवादोऽभवत्तत्र नानाशास्त्रस मुद्भवः

まことに、彼らの集いは驚くべき祭礼の会座となった。そこに、多くのシャーストラより生じた霊的智慧の論議が起こり、その会衆のただ中で展開した。

Verse 5

तस्मिन्नवसरे रुद्रस्सभवानीगणः प्रभुः । त्रिलोकहितकृत्स्वामी तत्रागात्सूक्तिकृन्मुने

そのまさに時、主ルドラ—至高の主宰—は、バヴァーニーとその眷属を伴い、聖仙よ、そこへ来臨された。三界の利益を常に成す主は、吉祥にしてふさわしい言葉を語りつつ到来した。

Verse 6

दृष्ट्वा शिवं सुरास्सर्वे सिद्धाश्च मुनयस्तथा । अनमंस्तं प्रभुं भक्त्या तुष्टुवुश्च तथा ह्यहम्

シヴァを拝見すると、すべての देव（神々）、シッダたち、そして聖仙たちもまた、信愛（バクティ）をもってその主に礼拝し、讃嘆した。私もまた同じく讃え奉った。

Verse 7

तस्थुश्शिवाज्ञया सर्वे यथास्थानं मुदान्विताः । प्रभुदर्शनसंतुष्टाः वर्णयन्तो निजं विधिम्

シヴァの御命令により、彼らは皆、喜びに満ちてそれぞれの定められた場所に立った。主の御姿を拝して満ち足り、互いに自らの務めと定められた奉仕の作法を語り合った。

Verse 8

तस्मिन्नवसरे दक्षः प्रजापतिपतिः प्रभुः । आगमत्तत्र सुप्रीतस्सुवर्चस्वी यदृच्छया

まさにその時、プラジャーパティたちの中でも力ある主ダクシャが、偶然そこへ到来した。彼は輝きに満ち、麗しい光彩を放ち、心は喜びに和していた。

Verse 9

मां प्रणम्य स दक्षो हि न्युष्टस्तत्र मदाज्ञया । ब्रह्माण्डाधिपतिर्मान्यो मानी तत्त्वबहिर्मुखः

ダクシャは我に礼拝してのち、我が命によりそこに留まった。彼は宇宙界の尊ばれる主でありながら、慢心し、内なる真理（タットヴァ）から離れて外へと心を向けていた。

Verse 10

स्तुतिभिः प्रणिपातैश्च दक्षस्सर्वैस्सुरर्षिभिः । पूजितो वरतेजस्वी करौ बध्वा विनम्रकैः

賛歌と礼拝の伏礼によって、すべての神々と聖仙たちはダクシャを讃え、敬った。授けられた恩寵の光に輝くダクシャは、合掌して頭を垂れる謙虚な者たちにより、恭しく供養された。

Verse 11

नानाविहारकृन्नाथस्स्वतंत्र परमोतिकृत् । नानामत्तं तदा दक्षं स्वासनस्थो महेश्वरः

そのときマヘーシュヴァラは—さまざまに戯れ（リーラー）をなす、全く自在にして至高の主—みずからの座に安坐し、幾重もの驕りにふくれ上がっていたダクシャを見つめられた。

Verse 12

दृष्टाऽनतं हरं तत्र स मे पुत्रोऽप्रसन्नधीः । अकुपत्सहसा रुद्रे तदा दक्षः प्रजापतिः

その場で、ハラ（シヴァ）が自分に礼拝して頭を垂れないのを見て、わが子ダクシャ・プラジャーパティは心に不満を抱き、たちまちルドラに怒りを燃やした。

Verse 13

क्रूरदृष्ट्या महागर्वो दृष्ट्वा रुद्रं महाप्रभुम् । सर्वान्संश्रावयन्नुच्चैरवोचज्ज्ञानवर्जितः

ルドラという、力強く至上の光輝を放つ大主を見て、その大いなる我慢の者は残酷な眼差しを投げ、真の霊的分別を欠いていたがゆえに、皆に聞こえるよう高らかに語った。

Verse 14

एते हि सर्वे च सुरासुरा भृशं नमंति मां विप्रवरास्तथर्षयः । कथं ह्यसौ दुर्जनवन्महामनास्त्वभूत्तु यः प्रेतपिशाचसंवृतः

「ここにいる者たち—デーヴァもアスラも—皆、深い敬意をもって我に礼拝する。最勝のバラモンたちも、リシたちも同様だ。しかるに、プレータやピシャーチャに取り巻かれたあの大心の者は、なぜ悪人のように振る舞うのか。」

Verse 15

श्मशानवासी निरपत्रपो ह्ययं कथं प्रणामं न करोति मेऽधुना । लुप्तक्रियो भूतपिशाचसेवितो मत्तोऽविधो नीतिविदूषकस्सदा

「この者は火葬場に住み、恥をも知らぬ。なぜ今なお我に礼拝して頭を垂れぬのか。祭儀は失われ、ブータやピシャーチャに仕えられ、酔い人のごとく放埒で、つねに礼法を嘲るのだ。」

Verse 16

पाखंडिनो दुर्जनपाप शीला दृष्ट्वा द्विजं प्रोद्धतनिंदकाश्च । वध्वां सदासक्तरतिप्रवीणस्तस्मादमुं शप्तुमहं प्रवृत्तः

あのバラモンを見て、異端者であり、邪悪で罪に染まり、傲慢に満ちて誹謗中傷を繰り返す者たち、常に情欲に溺れ、他人の妻に執着する者たちよ。ゆえに、私は彼を呪うことに決めたのだ。

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा स महाखलस्तदा रुषान्वितो रुद्रमिदं ह्यवोचत् । शृण्वंत्वमी विप्रवरास्तथा सुरा वध्यं हि मे चार्हथ कर्तुमेतम्

ブラフマーは言った。「そのように語った後、怒りに駆られた極悪非道な者は、ルドラに向かってこう言った。『名高いバラモンたち、そして神々よ、聞くがよい。この男は殺されるに値する。ゆえに、私のために彼を亡き者にせよ。』」

Verse 18

दक्ष उवाच । रुद्रो ह्ययं यज्ञबहिष्कृतो मे वर्णेष्वतीतोथ विवर्णरूपः । देवैर्न भागं लभतां सहैव श्मशानवासी कुलजन्म हीनः

ダクシャは言った。「まことにこのルドラは、わたしによってヤジュニャ（祭祀）から排された。彼はヴァルナ（身分秩序）を超え、世俗の位を示す印もなく現れる。神々と共に分け前を受けることは許されぬ—彼は火葬場に住み、高貴な家系と出生を欠く者だ。」

Verse 19

ब्रह्मोवाच । इति दक्षोक्तमाकर्ण्य भृग्वाद्या बहवो जनाः । अगर्हयन् दुष्टसत्त्वं रुद्रं मत्त्वामरैस्समम्

ブラフマーは言った。ダクシャのその言葉を聞くや、ブリグをはじめ多くの者がルドラを罵り、彼を邪なる性と見なし、ただ他の神々と同列にすぎぬものと考えた。

Verse 20

नन्दी निशम्य तद्वाक्यं लालाक्षोतिरुषान्वितः । अब्रवीत्त्वरितं दक्षं शापं दातुमना गणः

その言葉を聞くや、ナンディは怒りに目を赤くし、ただちにダクシャに向かって言った。呪詛を下す意を抱いたガナは、ためらうことなく口を開いた。

Verse 21

नन्दीश्वर उवाच । रेरे शठ महा मूढ दक्ष दुष्टमते त्वया । यज्ञबाह्यो हि मे स्वामी महेशो हि कृतः कथम्

ナンディーシュヴァラは言った。「おお、欺く者め！ダクシャよ、邪心を抱く大愚者よ！どうして我が主マヘーシャ――まことに至上なる御方――をヤジュニャから締め出したのか。」

Verse 22

यस्य स्मरणमात्रेण भवंति सफला मखाः । तीर्थानि च पवित्राणि सोयं शप्तो हरः कथम्

ただハラ（シヴァ）を想起するだけで、祭祀は実りを得て、聖なる巡礼地も清められる——そのハラがどうして呪われ得ようか。

Verse 23

वृथा ते ब्रह्मचापल्याच्छप्तोयं दक्ष दुर्मते । वृथोपहसितश्चैवादुष्टो रुद्रो महा प्रभुः

おおダクシャ、邪な理解の者よ——婆羅門としての驕りと移ろいやすい慢心ゆえに、その呪いは空しい。嘲りもまた空しい。ルドラ、偉大なる主は決して邪悪ではない。

Verse 24

येनेदं पाल्यते विश्वं सृष्टमंते विनाशितम् । शप्तोयं स कथं रुद्रो महेशो ब्राह्मणाधम

「この全宇宙を保ち、終末に創られたものを融かし尽くす御方——そのルドラ、そのマヘーシャが、どうして真に『呪われる』というのか。おお、婆羅門の中の最下劣よ！」

Verse 25

एवं निर्भत्सितस्तेन नन्दिना हि प्रजापतिः । नन्दिनं च शशापाथ दक्षो रोषसमन्वितः

このようにナンディンに厳しく叱責されたプラジャーパティ・ダクシャは、怒りに満ちて、さらにナンディンをも呪った。

Verse 26

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयखण्डे सत्युपाख्याने शिवेन दक्षविरोधो नाम षड्विंशोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』—第二サンヒターたるルドラ・サンヒターの第二部、サティー物語において—主シヴァの御宣説による「ダクシャのシヴァへの反抗」と題する第26章はここに終わる。

Verse 27

पाखंडवादनिरताः शिष्टाचारबहिष्कृताः । मदिरापाननिरता जटा भस्मास्थिधारिणः

彼らは邪説の言葉に耽り、教養ある者の作法から退けられている。酒に溺れ、ジャターの乱髪を結い、灰と骨とを携える。

Verse 28

ब्रह्मोवाच । इति शप्तास्तथा तेन दक्षेण शिवकिंकराः । तच्छ्रुत्वातिरुषाविष्टोभवन्नंदी शिवप्रियः

ブラフマーは言った。「このようにして、ダクシャはシヴァの従者たちを呪った。その言葉を聞くや、主シヴァに愛されるナンディーは、激しい憤怒に呑みこまれた。」

Verse 29

प्रत्युवाच द्रुतं पक्षं गर्वितं तं महाखलम् । शिलादतनयो नंदी तेजस्वी शिववल्लभः

そのとき、シラーダの子ナンディー—威光に輝き、主シヴァに最も愛される者—は、驕り高ぶる極悪の徒に、ただちに言い返した。

Verse 30

नन्दीश्वर उवाच । रे दक्ष शठ दुर्बुद्धे वृथैव शिवकिंकराः । शप्तास्ते ब्रह्मचापल्याच्छिवतत्त्वमजानता

ナンディーシュヴァラは言った。「おおダクシャよ、欺く者、邪なる知に沈む者よ。汝がシヴァの眷属を呪ったのは空しい。あの呪詛は、梵天のごとき軽率な衝動から出たにすぎぬ。汝はシヴァの真のタットヴァを知らぬのだ。」

Verse 31

भृग्वाद्यैर्दुष्टचित्तैश्च मूढैस्स उपहासितः । महा प्रभुर्महेशानो ब्राह्मणत्वादहंमते

ブリグをはじめとする邪心にして愚鈍な者どもに嘲られ、大主マヘーシャーナは侮られた。彼らは傲慢にも、主がブラーフマナの境位を取ったのだと思い込んだからである。

Verse 32

ये रुद्रविमुखाश्चात्र ब्राह्मणास्त्वादृशाः खलाः । रुद्रतेजःप्रभावत्वात्तेषां शापं ददाम्यहम्

「ここにいる、汝に似てルドラに背を向けた邪なるブラーフマナたちに、ルドラの燃え立つ霊的光輝の威力によって、今わたしは呪詛を宣する。」

Verse 33

वेदवादरता यूयं वेदतत्त्वबहिर्मुखाः । भवंतु सततं विप्रा नान्यदस्तीति वादिनः

汝らはヴェーダを論争することにのみ執し、ヴェーダの真の趣旨から背を向けた。おおブラーフマナたちよ、常に「これを超えるものはない」と論じる者として留まれ。

Verse 34

कामात्मानर्स्स्वर्गपराः क्रोधलोभमदान्विताः । भवंतु सततं विप्रा भिक्षुका निरपत्रपाः

「かのブラーフマナたちは欲望に駆られ、ただ天界のみを求め、怒り・貪り・慢心を帯びよ。恥を知らぬ乞食として、絶えずそう在れ。」

Verse 35

वेदमार्गं पुरस्कृत्य ब्राह्मणाश्शूद्रयाजिनः । दरिद्रा वै भविष्यंति प्रतिग्रहरता स्सदा

ヴェーダの道を掲げながら、シュードラのために祭祀を行うバラモンたちは、まことに貧しくなる。彼らが常に供物（儀礼の報いとしての贈り物）を受け取ることに執着しているからである。

Verse 36

असत्प्रतिग्रहाश्चैव सर्वे निरयगामिनः । भविष्यंति सदा दक्ष केचिद्वै ब्रह्मराक्षसाः

「不正な贈り物（法に背く供物）を受け取る者は、皆ことごとく地獄へ赴く定めである。そして、ダクシャよ、そのうち幾人かは、まことに常にブラフマ・ラークシャサとなるであろう。」

Verse 37

यश्शिवं सुरसामान्यमुद्दिश्य परमेश्वरम् । द्रुह्यत्यजो दुष्टमतिस्तत्त्वतो विमुखो भवेत्

至上主パラメーシュヴァラ・シヴァを語りながら、なお彼を諸神の中の一介の神にすぎぬと見なし、さらに悪意を向ける者は――本性においてはアートマンとして不生であっても、邪な理解に堕ち、実在の真理から背を向ける。

Verse 38

कूटधर्मेषु गेहेषु सदा ग्राम्यसुखेच्छया । कर्मतंत्रं वितनुता वेदवादं च शाश्वतम्

曲がりくねった偽りの義務に支配された家々において、つねに村人的な世俗の快楽を求めつつ、彼らは業（カルマ）の儀礼という機構を広げ、ヴェーダの教説（ヴェーダ・ヴァーダ）を、あたかもそれ自体が永遠の究極であるかのように唱え続ける。

Verse 39

विनष्टानंदकमुखो विस्मृतात्मगतिः पशुः । भ्रष्टकर्मानयसदा दक्षो बस्तमुखोऽचिरात्

あらゆる歓喜を失い、魂の真の道程を忘れた獣のごときダクシャは、つねに行いにおいて堕し、業において迷わされた。そしてほどなくして、彼は山羊の顔を得た。

Verse 40

शप्तास्ते कोपिना तत्र नंदिना ब्राह्मणा यदा । हाहाकारो महानासीच्छप्तो दक्षेण चेश्वरः

その सभाにおいて、怒れるナンディンがそのブラーフマナたちを呪ったとき、大いなるどよめきが起こった。さらにダクシャもまた、主イーシュヴァラ（シヴァ）に呪いを下した。

Verse 41

तदाकर्ण्यामहत्यंतमनिंदंतं मुहुर्मुहुः । भृग्वादीनपि विप्रांश्च वेदसृट् शिव तत्त्ववित्

その痛ましい誹謗を幾度も聞くや、ヴェーダより生まれ、シヴァの真理を知る主ブラフマーは、たびたびそれを非難し、ブリグをはじめとするバラモンの聖仙たちをも戒めた。

Verse 42

ईश्वरोपि वचः श्रुत्वा नंदिनः प्रहसन्निव । उवाच मधुरं वाक्यं बोधयंस्तं सदाशिवः

主もまたナンディンの言葉を聞き、微笑むかのように、甘美なる言葉を語られた――サダーシヴァは彼を諭し、悟りへと導いた。

Verse 43

सदाशिव उवाच । शृणु नंदिन् महाप्राज्ञ न कर्तुं क्रोधमर्हसि । वृथा शप्तो ब्रह्मकुलो मत्वा शप्तं च मां भ्रमात्

サダーシヴァは言われた。「聞け、ナンディンよ、大いなる賢者よ。怒りを起こしてはならぬ。ブラフマーの一族はむなしく呪われたのだ。迷妄により、彼らは我すら呪ったと思い込んだのだから。」

Verse 44

वेदो मंत्राक्षरमयस्साक्षात्सूक्तमयो भृशम् । सूक्ते प्रतिष्ठितो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम्

ヴェーダはまことにマントラの音節より成り、さらに数多のスークタ（聖なる讃歌）に満ちている。その讃歌のうちにこそ真我（アートマン）が確立される。あらゆる有身の者の真我は、そこを基盤として宿り、顕れるからである。

Verse 45

तस्मादात्मविदो नित्यं त्वं मा शप रुषान्वितः । शप्या न वेदाः केनापि दुर्द्धियापि कदाचन

それゆえ、常にアートマンを知る汝よ、怒りに支配されて呪詛を発してはならない。ヴェーダは、いかなる時も、いかなる者によっても—たとえ邪な理解の者であっても—呪われるべきものではない。

Verse 46

अहं शप्तो न चेदानीं तत्त्वतो बोद्धुमर्हसि । शान्तो भव महाधीमन्सनकादिविबोधकः

もし我が呪いに縛られていなければ、汝はいま真理をその本質のままに悟るに足るであろう。おお大智の者よ、安らかであれ—汝はサナカら諸仙を覚醒させる者なり。

Verse 47

यज्ञोहं यज्ञकर्माहं यज्ञांगानि च सर्वशः । यतात्मा यज्ञनिरतो यज्ञबाह्योहमेव वै

我はヤジュニャ（祭祀）そのもの、我は祭祀の行為そのもの、またあらゆる仕方において祭祀の肢分・要素のすべてである。我は自制し、常に祭祀に専念する者—しかも我ひとり、祭祀をも超えて立つ超越の主である。

Verse 48

कोयं कस्त्वमिमे के हि सर्वोहमपि तत्त्वतः । इति बुद्ध्या हि विमृश वृथा शप्तास्त्वया द्विजाः

分別の智慧をもって省みよ。「これは誰か。汝は誰か。これらは誰か。真実には、すべては一つのアートマンである」と。かく悟れば、汝が二度生まれし者たちを呪ったのは徒労であったと知れ。

Verse 49

तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य प्रपंचरचनो भव । बुधस्स्वस्थो महाबुद्धे नन्दिन् क्रोधादिवर्जितः

真実智によって世の繁衍の束縛を断ち、もはや輪廻（サンサーラ）の絡みを織りなさぬ者となれ。大智のナンディンよ、内なる安らぎに安住し、怒りなどを離れた、揺るがぬ賢者であれ。

Verse 50

ब्रह्मोवाच । एवं प्रबोधितस्तेन शम्भुना नन्दिकेश्वरः । विवेकपरमो भूत्वा शांतोऽभूत्क्रोधवर्जितः

ブラフマーは言った。「シャンブ（主シヴァ）にこのように諭されて、ナンディケーシュヴァラは正しい識別に安住し、怒りを離れて静まり、安らかとなった。」

Verse 51

शिवोपि तं प्रबोध्याशु स्वगणं प्राणवल्लभम् । सगणस्स ययौ तस्मात्स्वस्थानं प्रमुदान्वितः

シヴァもまた、命にも等しく愛する自らのガナの従者を、ただちに目覚めさせた。するとそのガナは従者たちを伴い、歓喜に満ちてそこを去り、自らの住処へ帰って行った。

Verse 52

दक्षोपि स रुषाविष्टस्तैर्द्धिजैः परिवारितः । स्वस्थानं च ययौ चित्ते शिवद्रो हपरायणः

ダクシャもまた怒りに取り憑かれ、両生（ブラーフマナ）に囲まれつつ自らの住処へ帰った――その心はシヴァへの敵意に固く定まっていた。

Verse 53

रुद्रं तदानीं परिशप्यमानं संस्मृत्य दक्षः परया रुषान्वितः । श्रद्धां विहायैव स मूढबुद्धिर्निंदापरोभूच्छिवपूजकानाम्

その時ルドラが罵られ呪われたことを思い起こして、ダクシャは激しい憤怒にとらわれた。信敬を投げ捨て、迷妄の心のままに、彼はシヴァを礼拝する者たちをひたすら非難した。

Verse 54

इत्युक्तो दक्षदुर्बुद्धिश्शंभुना परमात्मना । परां दुर्धिषणां तस्य शृणु तात वदाम्यहम्

このように至上の自己（パラマートマン）たるシャンブ（Śambhu）に告げられ、理解の歪んだダクシャに語りかけられた。「聞きなさい、愛しき者よ。今、彼の最も頑迷で迷妄なる決意を汝に語ろう。」