कामप्रादुर्भावः — The Manifestation/Arising of Kāma

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नेमिषारण्यवासिनः । पप्रच्छ च मुनिश्रेष्ठः कथां पापप्रणाशिनीम्

スータは語った。彼の言葉を聞き終えると、ナイミシャーラニヤに住む聖仙たちは、やがて最勝の牟尼が、罪を滅する聖なる物語を改めて問い求めた。

Verse 2

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे कामप्रादुर्भावो नाम द्वितीयोऽध्यायः

かくして『シュリー・シヴァ・マハープラーナ』第二巻「ルドラ・サンヒター」第二部「サティー・カーンダ」において、「カーマの顕現」と題する第二章はここに終わる。

Verse 3

अतः कथय तत्सर्वं शिवस्य चरितं शुभम् । सतीकीर्त्यन्वितं दिव्यं श्रोतुमिच्छामि विश्वकृत्

ゆえに、主シヴァの吉祥なる御事績をすべて語ってほしい。サティーの栄光に飾られた、まことに神聖なる物語を。われ、宇宙の造り手は、それを聞きたいのだ。

Verse 4

सती हि कथमुत्पन्ना दक्षदारेषु शोभना । कथं हरो मनश्चक्रे दाराहरणकर्मणि

「輝けるサティーは、いかにしてダクシャの妻の家に生まれたのか。さらに、ハラ（シヴァ）はいかにして、彼女を妃として迎えることに御心を定められたのか。」

Verse 5

कथं वा दक्षकोपेन त्यक्तदेहा सती पुरा । हिमवत्तनया जाता भूयो वाकाशमागता

ダクシャの怒りによってかつて身を捨てたサティーは、いかにしてヒマヴァットの娘として再び生まれたのか。さらに、いかにして再度、神なる境地――シヴァとの合一――に到達したのか。

Verse 6

पार्वत्याश्च तपोऽत्युग्रं विवाहश्च कथं त्वभूत् । कथमर्द्धशरीरस्था बभूव स्मरनाशिनः

パールヴァティーはいかにして、かくも苛烈なタパス（苦行）を修し、その婚姻はいかにして成就したのか。さらに、恋神スマラ（カーマ）を滅した御方――主シヴァ――の御身の半分として、いかにして確立されたのか。

Verse 7

एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामते । नान्योस्ति संशयच्छेत्ता त्वत्समो न भविष्यति

おお大いなる賢者よ、これらすべてを余すところなく詳しく語り給え。われらの疑いを断ち切れる者は他におらず、このことにおいて汝に比肩する者は永く現れぬ。

Verse 8

ब्रह्मोवाच । शृणु त्वं च मुने सर्वं सतीशिवयशश्शुभम् । पावनं परमं दिव्यं गुह्याद्गुह्यतमं परम्

ブラフマーは言った。「おお牟尼よ、サティーとシヴァの吉祥なる栄光のすべてを聴け。それは至上に清め、最も勝れた神聖なるもの、そして秘中の秘たる最高の奥義である。」

Verse 9

एतच्छंभुः पुरोवाच भक्तवर्याय विष्णवे । पृष्टस्तेन महाभक्त्या परोपकृतये मुने

かくして牟尼よ、シャンブ（主シヴァ）は、他者の利益のために大いなる信愛をもって問うた、帰依者中第一のヴィシュヌに、これを前もって説き示した。

Verse 10

ततस्सोपि मया पृष्टो विष्णुश्शैववरस्सुधीः । प्रीत्या मह्यं समाचख्यौ विस्तरान्मुनिसत्तम

そこで私は彼にも問いかけた――ヴィシュヌ、賢智にしてシャイヴァの中でも最勝の御方に。慈愛ゆえに、ああ最上の牟尼よ、彼は一切を余すところなく詳らかに私に説き明かした。

Verse 11

अहं तत्कथयिष्यामि कथामेतां पुरातनीम् । शिवाशिवयशोयुक्तां सर्वकामफलप्रदाम्

今より私は、この古えの聖なる物語を語ろう――シヴァとシヴァー（サティー）の栄光に満ち、あらゆる正しき願いの果を授ける कथाを。

Verse 12

पुरा यदा शिवो देवो निर्गुणो निर्विकल्पकः । अरूपश्शक्तिरहितश्चिन्मात्रस्सदसत्परः

太初において、主シヴァは無属性にして一切の分別を離れ――無形にして顕現のシャクティなく、ただ純粋意識のみとして――有と無の双方を超越しておられた。

Verse 13

अभवत्सगुणस्सोपि द्विरूपश्शक्तिमान्प्रभुः । सोमो दिव्याकृतिर्विप्र निर्वि कारी परात्परः

その主ソーマもまた、サグナ（徳相を具する）として顕現した。おお婆羅門よ、力ある主宰は二様の姿を取り、天なる妙相を示しつつも、なおニルヴィカーラ（不変）にして、至上をも超える至上者であった。

Verse 14

तस्य वामांगजो विष्णुर्ब्रह्माहं दक्षिणांगजः । रुद्रो हृदयतो जातोऽभवच्च मुनिसत्तम

その御身の左よりヴィシュヌが生まれ、右より我—ブラフマー—が生まれた。さらにルドラは御心より起こった、ああ賢仙の最勝よ。

Verse 15

सृष्टिकर्ताभवं ब्रह्मा विष्णुः पालनकारकः । लयकर्ता स्वयं रुद्रस्त्रिधाभूतस्सदाशिवः

ブラフマーは創造の担い手となり、ヴィシュヌは護持の務めを果たす。ルドラ自らは融解（滅）の担い手である。かくしてサダーシヴァ—唯一の至上主—は宇宙統御のため三様に顕れる。

Verse 16

मरीचिमत्रिं पुलहं पुलस्त्यांगिरसौ क्रतुम् । वसिष्ठं नारदं दक्षं भृगुं चेति महाप्रभून्

彼はまた、マリーチ、アトリ、プラハ、プラスタヤ、アンギラス、クラトゥ、ヴァシシュタ、ナーラダ、ダクシャ、ブリグ—かくのごとき大威徳の聖仙たちを挙げた。彼らは仙人の中の大いなる光明である。

Verse 17

सृष्ट्वा प्रजापतीन् दक्षप्रमुखान्सुरसत्तमान् । अमन्यं सुप्रसन्नोहं निजं सर्वमहोन्नतम्

ダクシャを筆頭とするプラジャーパティたち、すなわち神々の中の最勝者を創造し終えると、私は大いに満悦し、自らの境地をことごとく高貴にして至上、しかも成就し尽くしたものと見なした。

Verse 19

ब्रह्माहं मानसान्पुत्रानसर्जं च यदा मुने । तदा मन्मनसो जाता चारुरूपा वरांगना

ブラフマーは言った。「おお牟尼よ、私が意（こころ）より生まれる子らを創ったその時、まさに同時に、我が心から気高き淑女が生まれた。姿かたちはこの上なく麗しかった。」

Verse 20

नाम्ना संध्या दिवक्षांता सायं संध्या जपंतिका । अतीव सुन्दरी सुभ्रूर्मुनिचेतोविमोहिनी

彼女の名はサンディヤー、またディヴァクシャーンターとも呼ばれ、夕べにはサンディヤー・ジャパを修した。あまりに美しく、眉はしなやかで、聖仙の心さえ惑わせるほどであった。

Verse 22

दृष्ट्वाहं तां समुत्थाय चिन्तयन्हृदि हृद्गतम् । दक्षादयश्च स्रष्टारो मरीच्याद्याश्च मत्सुताः

彼女を見て私は立ち上がり、胸の奥に秘められた思いを心中で省みた。「ダクシャをはじめとする創造のプラジャーパティたち、そしてマリーチをはじめとする者たち—我が意生の子ら—（この事に関わっている）。」

Verse 23

एवं चिंतयतो मे हि ब्रह्मणो मुनिसत्तम । मानसः पुरुषो मंजुराविर्भूतो महाद्भुतः

おお、最勝の聖仙よ。かくして我—梵天—が思惟していると、心より生じた、まことに妙なる大いなる驚異の御方が、光り輝き麗しき姿をもって我が前に顕れた。

Verse 24

कांचनीकृतजाताभः पीनोरस्कस्सुनासिकः । सुवृत्तोरुकटीजंघो नीलवेलितकेसरः

その御身の色は精錬された黄金のごとく輝き、胸は広く満ち、鼻筋は端正であった。腿・腰・脛は美しく均整がとれ、髪は濃黒にして、青みを帯びた波のように巻きうねっていた。

Verse 25

लग्नभ्रूयुगलो लोलः पूर्णचन्द्रनिभाननः । कपाटायतसद्वक्षो रोमराजीवराजितः

御眉は二つながら優雅に寄り合い、一筋の弧となって連なり、御眼差しはやわらかく戯れるように揺れ動いた。御顔は満月のごとく輝き、尊き御胸は大いなる扉板のように広く、麗しき胸毛の筋により飾られていた—かくして信愛と解脱を授ける、吉祥なるサグナのシヴァの御姿が顕れた。

Verse 26

अभ्रमातंगकाकारः पीनो नीलसुवासकः । आरक्तपाणिनयनमुखपादकरोद्भवः

その御姿は雨雲のごとく、また象のごとき色と威容を帯び—広大にして剛健—青き衣をまとっていた。さらに御手・御眼・御顔・御足、そして加護と祝福のために差し出される御掌より、ほの赤き光明が放たれていた。

Verse 27

क्षीणमध्यश्चारुदन्तः प्रमत्तगजगंधनः । प्रफुल्लपद्मपत्राक्षः केसरघ्राणतर्पणः

御腰はほっそりとして、麗しき牙を具え、酔える象の香気のごとく芳しい。御眼は満開の蓮華の花弁のようで、ケーサラ（サフラン）の薫りを喜ばれる。

Verse 28

कंबुग्रीवो मीनकेतुः प्रांशुर्मकरवाहनः । पंचपुष्पायुधो वेगी पुष्पकोदंडमंडितः

その首は法螺貝のごとく、旗には魚の印が掲げられ、背は高く、乗り物はマカラであった。五つの花矢を武器とし、動きは迅く、花の弓で飾られる—かくして欲神カーマは描写される。

Verse 29

कांतः कटाक्षपातेन भ्रामयन्नयनद्वयम् । सुगंधिमारुतो तात शृंगाररससेवितः

おお愛しき者よ、恋人のごとき春は、横目の一瞥によって両の眼をくらませる。さらに、恋愛のラサ（シュリンガーラ・ラサ）に染みた芳香の風が心を世の歓楽へと揺り動かし、その魅惑によって身を持つ魂を縛りつける。

Verse 30

तं वीक्ष्य पुरुषं सर्वे दक्षाद्या मत्सुताश्च ते । औत्सुक्यं परमं जग्मुर्विस्मयाविष्टमानसाः

その崇高なるプルシャを見て、ダクシャら一同と我が娘たちは皆、驚異にとらわれ、心は驚嘆に没し、最高の切なる熱望に満たされた。

Verse 31

अभवद्विकृतं तेषां मत्सुतानां मनो द्रुतम् । धैर्यं नैवालभत्तात कामाकुलितचेतसाम्

そのとき我が息子たちの心はたちまち乱れ、歪んでしまった。欲望にかき乱された心では、堅固さを得ることができなかったのだ、愛しき者よ。

Verse 32

मां सोपि वेधसं वीक्ष्य स्रष्टारं जगतां पतिम् । प्रणम्य पुरुषः प्राह विनयानतकंधरः

そののち彼は、世界の創造主にして主宰たるブラフマー（ヴェーダス）を見て礼拝し、謙遜に首を垂れて語り始めた。

Verse 33

पुरुष उवाच । किं करिष्याम्यहं कर्म ब्रह्मंस्तत्र नियोजय । मान्योद्य पुरुषो यस्मादुचितः शोभितो विधे

プルシャは言った。「おおブラフマーよ、私はいかなる務めを果たすべきでしょうか。そこへ私を任じてください。今日、私は相応しく荘厳に整えられた、称えられるべき者として敬われるべきゆえです、定めを司る御方よ。」

Verse 34

अभिमानं च योग्यं च स्थानं पत्नी च या मम । तन्मे वद त्रिलोकेश त्वं स्रष्टा जगतां पतिः

「我にふさわしき誉れ、授けらるべき正しき位、そして我が妻となる者を告げよ。三界の主よ—汝は創造主にして宇宙の王なるゆえ—これを我に宣言せよ。」

Verse 35

ब्रह्मोवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा पुरुषस्य महात्मनः । क्षणं न किंचित्प्रावोचत्स स्रष्टा चातिविस्मितः

ブラフマーは言った。「かくして大いなる魂をもつ至上のプルシャの言葉を聞き、創造主ブラフマーはしばし沈黙し、何も語らず、甚だ驚嘆した。」

Verse 36

अतो मनस्सुसंयम्य सम्यगुत्सृज्य विस्मयम् । अवोचत्पुरुषं ब्रह्मा तत्कामं च समावहन्

それからブラフマーは心をよく制し、驚きをすっかり捨て去って、その至上のプルシャに語りかけた—内には望む目的のための決意を集め、定めつつ。

Verse 37

ब्रह्मोवाच । अनेन त्वं स्वरूपेण पुष्पबाणैश्च पंचभिः । मोहयन् पुरुषान् स्त्रीश्च कुरु सृष्टिं सनातनीम्

ブラフマーは言った。「まさにこの汝の姿と、五つの花の矢とをもって、男と女とを惑わし、かくして永遠なる創造の営みを成せ。」

Verse 38

अस्मिञ्जीवाश्च देवाद्यास्त्रैलोक्ये सचराचरे । एते सर्वे भविष्यन्ति न क्षमास्त्यवलंबने

この三界—動くものも動かぬものも—には、神々をはじめ一切の有身の衆生が存在する。彼らは皆、生じては滅するのであり、いかなる支えに依ってもここに留まる力は誰にもない。

Verse 39

अहं वा वासुदेवो वा स्थाणुर्वा पुरुषोत्तमः । भविष्यामस्तव वशे किमन्ये प्राणधारकाः

「我であれ、ヴァースデーヴァ（ヴィシュヌ）であれ、スターヌ（シヴァ）であれ、さらには至上の人格プルショーत्तマであれ――われらは皆、汝の支配のもとにとどまる。ましてや、ただ生命の息を保つのみの他の有身の者たちは言うまでもない。」

Verse 40

प्रच्छन्नरूपो जंतूनां प्रविशन्हृदयं सदा । सुखहेतुः स्वयं भूत्वा सृष्टिं कुरु सनातनीम्

「姿を秘して衆生の心に常に入り、みずからその安楽の因となって、永遠なる創造を成し遂げよ。」

Verse 41

त्वत्पुष्पबाणस्य सदा सुखलक्ष्यं मनोद्भुतम् । सर्वेषां प्राणिनां नित्यं सदा मदकरो भवान्

「汝の花の矢は常に、心より生じた快き的を射抜く。あらゆる生きとし生けるものにとって、汝は絶えず迷酔をもたらす者、惑わす情欲の造り手である。」

Verse 42

इति ते कर्म कथितं सृष्टिप्रावर्तकं पुनः । नामान्येते वदिष्यंति सुता मे तव तत्त्वतः

かくして我は、創造を動かし始めるその行為を、汝に再び説き明かした。いま我が娘たちが、真実のタットヴァに則り、これらの名を汝に宣言するであろう。

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वाहं सुरश्रेष्ठ स्वसुतानां मुखानि च । आलोक्य स्वासने पाद्मे प्रोपविष्टोऽभवं क्षणम्

ブラフマーは言った。「かく語り終えて、ああ神々の中の最勝者よ、我は我が子らの顔を見つめた。ついで我が蓮華の座に、しばし坐した。」