सतीसंक्षेपचरित्रवर्णनम् — Summary Description of Satī’s Narrative

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीसंक्षेपचरित्रवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

このように、シュリー・シヴァ・マハープラーナの第二（ルドラ）サンヒターの第二節において、第一章は「サティーの生涯と神聖なエピソードの簡潔な叙述」と題されています。

Verse 2

त्वन्मुखांभोजसंवृत्तां श्रुत्वा शिवकथां पराम् । अतृप्तो हि पुनस्तां वै श्रोतुमिच्छाम्यहं प्रभो

主よ、あなたの蓮華のごとき御口より流れ出る至高のシヴァの聖なる物語を拝聴しても、なお私は満ち足りません。まことに、その同じ御物語を再びお聞かせ願いたいのです、 प्रभो。

Verse 3

पूर्णांशश्शंकरस्यैव यो रुद्रो वर्णितः पुरा । विधे त्वया महेशानः कैलासनिलयो वशी

おおヴィディ（ブラフマー）よ、あなたが先に説き明かしたルドラは、まさしくシャンカラの全き顕現である。すなわち、カイラーサに住まう、自制自在の主マヘーシャーナである。

Verse 4

स योगी सर्वविष्ण्वादिसुरसे व्यस्सतां गतिः । निर्द्वंद्वः क्रीडति सदा निर्विकारी महाप्रभुः

その至上の主こそ真のヨーギーであり、ヴィシュヌをはじめとする一切の神々に奉仕される。世俗の営みに絡め取られ散乱する者たちの帰依処であり、究竟の到達点である。二元を超えて常に自在に戯れ、大主は不変にして変化に触れられない。

Verse 5

सोऽभूत्पुनर्गृहस्थश्च विवाह्य परमां स्त्रियम् । हरिप्रार्थनया प्रीत्या मंगलां स्वतपस्विनीम्

その後、彼は再び家住（グリハスタ）の位に入り、ハリの切なる願いにより喜びをもって、苦行に励む最上の女性マンガラーを娶った。

Verse 6

प्रथमं दक्षपुत्री सा पश्चात्सा पर्वतात्मजा । कथमेकशरीरेण द्वयोरप्यात्मजा मता

「初めは彼女はダクシャの娘と見なされ、後には山王（ヒマーラヤ）の娘とされた。同じ一つの身をもって、いかにして両者の娘と認められるのか。」

Verse 7

कथं सती पार्वती सा पुनश्शिवमुपागता । एतत्सर्वं तथान्यच्च ब्रह्मन् गदितुमर्हसि

「おおブラフマンよ、かのサティーがいかにして再びパールヴァティーとなり、またしてもシヴァとの合一に至ったのかを語り給え。これら一切と、なお関わる事どもをも宣べ給え。」

Verse 8

सूत उवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा सुरर्षेः शंकरात्मनः । प्रसन्नमानसो भूत्वा ब्रह्मा वचनमब्रवीत्

「スータは語った。かくして、シャンカラに身も心も帰依するその天なる聖仙の言葉を聞き、ブラフマーは心安らぎ喜悦して、答えの言葉を述べた。」

Verse 9

ब्रह्मोवाच । शृणु तात मुनिश्रेष्ठ कथयामि कथां शुभाम् । यां श्रुत्वा सफलं जन्म भविष्यति न संशयः

ブラフマーは言った。「聞きなさい、愛する者よ、賢者の中で最も優れた者よ。私はあなたに吉祥で神聖な物語を語りましょう。それを聞くことで、人の人間としての生は真に実り多いものとなるでしょう。これに疑いの余地はありません。」

Verse 10

पुराहं स्वसुतां दृष्ट्वा संध्याह्वां तनयैस्सह । अभवं विकृतस्तात कामबाणप्रपीडितः

かつて、サンディヤーという名の自分の娘をその息子たちと共に見たとき、私は内心かき乱されました。愛する者よ、欲望の矢に射抜かれ、苦しめられたのです。

Verse 11

धर्मः स्मृतस्तदा रुद्रो महायोगी परः प्रभुः । धिक्कृत्य मां सुतैस्तात स्वस्थानं गतवानयम्

そのときルドラ――至上の主、大いなるヨーギーにして、常にダルマに安住する御方――は、我と我が子らを叱責し、みずからの御住処へと去って行かれた。

Verse 12

यन्मायामोहितश्चाहं वेदवक्ता च मूढधीः । तेनाकार्षं सहाकार्य परमेशेन शंभुना

マーヤーに惑わされ、われは—ヴェーダを宣説する者でありながら—心智が混迷した。ゆえに、わが同伴の者らとともに、至上主シャンブ（Śambhu）に逆らう行いをなした。

Verse 13

तदीर्षयाहमाकार्षं बहूपायान्सुतैः सह । कर्तुं तन्मोहनं मूढः शिवमाया विमोहितः

彼への嫉妬に駆られ、われは—シヴァのマーヤーに迷わされ—愚かにも子らとともに、彼を惑わせんとして数多の策を弄した。

Verse 14

अभवंस्तेऽथ वै सर्वे तस्मिञ् शंभो परप्रभो । उपाया निष्फलास्तेषां मम चापि मुनीश्वर

おおシャンブ、至上主よ—そのとき彼らは皆そこに留まり、その企てはことごとく空しく終わった。わが企てもまた同じであった、賢仙の主よ。

Verse 15

तदाऽस्मरं रमेशानं व्यथोपायस्तुतैस्सह । अबोधयत्स आगत्य शिवभक्तिरतस्सुधीः

そのとき賢者—常にシヴァへのバクティに憩う者—が来たり、苦悩の薬となる讃歌をもって、ラマーの主ラメーシャーナ（Rameśāna）を想起させ、目覚めさせ（教示し）た。

Verse 16

प्रबोधितो रमेशेन शिवतत्त्वप्रदर्शिना । तदीर्षामत्यजं सोहं तं हठं न विमोहितः

シヴァの真理（タットヴァ）を示すラメーシャにより目覚めさせられ、私はその嫉みを捨て去った。もはや迷妄に覆われず、あの頑なな強情も棄てた。

Verse 17

शक्तिं संसेव्य तत्प्रीत्योत्पादयामास तां तदा । दक्षादशिक्न्यां वीरिण्यां स्वपुत्राद्धरमोहने

御自らのシャクティに愛をもって交わり、主はそのとき彼女を顕現させた。彼女はダクシャとヴィリニーの娘として—サティーとして—現れ、後にハラ（シヴァ）さえも愛によって魅了する、主の愛妃となる。

Verse 18

सोमा भूत्वा दक्षसुता तपः कृत्वा तु दुस्सहम् । रुद्रपत्न्यभवद्भक्त्या स्वभक्तहितकारिणी

ソーマとなったダクシャの娘は、耐え難いほど厳しい苦行を成し遂げた。揺るがぬ信愛（バクティ）によって彼女はルドラの妃となり、常に帰依者の利益を成す者となった。

Verse 19

सोमो रुद्रो गृही भूत्वाऽकार्षील्लीलां परां प्रभुः । मोहयित्वाथ मां तत्र स्वविवाहेऽविकारधीः

ソーマでもある主ルドラは、家住者の姿をとり、至上の神聖なるリーラーを演じ給うた。ついで不変の識別智をもって、御自身の婚礼に関わり、そこで私を惑わせ給うた。

Verse 20

विवाह्य तां स आगत्य स्वगिरौ सूतिकृत्तया । रेमे बहुविमोहो हि स्वतंत्रस्स्वात्तविग्रहः

彼女を娶りてのち、サティーと共に自らの山の住処へ帰り給うた。そこにて、自らの意志により姿を現す自在の主は、リーラーとして戯れ、彼女に大いなる歓喜を得給うた。

Verse 21

तया विहरतस्तस्य व्यातीयाय महान् मुने । कालस्सुखकरश्शभोर्निर्विकारस्य सद्रतेः

大いなる牟尼よ、彼女と戯れておられる間、吉祥なるその主にとって時は心地よく過ぎ去った—不変にして、清らかな聖なる誓願に堅く住する御方である。

Verse 22

ततो रुद्रस्य दक्षेण स्पर्द्धा जाता निजेच्छया । महामूढस्य तन्मायामोहितस्य सुगर्विणः

そののちダクシャは、自らの我意によってルドラ（シヴァ）に対する競いの心を起こした。甚だ愚かで、その同じマーヤーに惑わされ酔いしれ、驕り高ぶった。

Verse 23

तत्प्रभावाद्धरं दक्षो महागर्वी विमूढधीः । महाशांतं निर्विकारं निनि द बहुमोहितः

その力の影響により、ダクシャは大いに驕り、理解も乱れて、深く迷妄に沈み、至上に寂静で不変なるハラ主をそしり始めた。

Verse 24

ततो दक्षः स्वयं यज्ञं कृतवान्गर्वितोऽहरम् । सर्वानाहूय देवादीन् विष्णुं मां चाखिलाधिपः

その後、ダクシャは驕りに満ち、自らの意のままにヤジュニャ（祭祀）を執り行った。彼は諸神や他の者たちを皆招集し、「万有の主」と称するその者はヴィシュヌさえ招いたが、慢心ゆえに我――シヴァ――を除外した。

Verse 25

नाजुहाव तथाभूतो रुद्रं रोषसमाकुलः । तथा तत्र सतीं नाम्ना स्वपुत्रीं विधिमोहितः

ルドラへの怒りに心乱され、その状態のまま彼は供物の奉献（ホーマ）を行わなかった。ついでブラフマーの定めに惑わされ、そこで自らの娘をもうけ、その名をサティーとした。

Verse 26

यदा नाकारिता पित्रा मायामोहित चेतसा । लीलां चकार सुज्ञाना महासाध्वी शिवा तदा

父がマーヤーに惑わされて彼女を招かなかったとき、そのとき大いなる貞女にして叡智ある御方――シヴァー（サティー）は、自らの神聖なるリーラーを始めた。

Verse 27

अथागता सती तत्र शिवाज्ञामधिगम्य सा । अनाहूतापि दक्षेण गर्विणा स्वपितुर्गृहम्

ついでサティーは、主シヴァの許しを得て、そこへ――自らの父の家へと赴いた。驕れるダクシャから招かれてはいなかったにもかかわらず。

Verse 28

विलोक्य रुद्रभागं नो प्राप्यावज्ञां च ताततः । विनिंद्य तत्र तान्सर्वान्देहत्यागमथाकरोत्

ルドラの正当な分け前が受け取られず、しかも侮りが示されたのを見て、サティーはそこに集う者すべてを厳しく譴責し、そののち自らの身を捨てる決意を固めた。

Verse 29

तच्छुत्वा देव देवेशः क्रोधं कृत्वा तु दुस्सहम् । जटामुत्कृत्य महतीं वीरभद्रमजीजनत्

それを聞くや、神々の主—至上神シヴァ—は耐え難い憤怒にとらわれた。みずからの結髪（ジャター）より大きな一房を引き抜き、そこからヴィーラバドラを生み出した。

Verse 30

सगणं तं समुत्पाद्य किं कुर्य्या मिति वादिनम् । सर्वापमानपूर्वं हि यज्ञध्वंसं दिदेश ह

その従者の群れを現し、彼が「何をなすべきでしょうか」と問うのを聞くと、シヴァはまずダクシャの祭祀が完全な辱めを受けるよう定め、ついでその供犠の破壊を命じた。

Verse 31

तदाज्ञां प्राप्य स गणाधीशो बहुबलान्वितः । गतोऽरं तत्र सहसा महाबलपराक्रमः

その命を受けるや、シヴァのガナたちの主は、大いなる力と勇猛を備え、たちまち急ぎ足でそこへ赴いた。

Verse 32

महोपद्रवमाचेरुर्गणास्तत्र तदाज्ञया । सर्वान्स दंडयामास न कश्चिदवशेषितः

その命により、ガナたちはそこで大いなる騒擾を起こした。彼はすべてを懲らしめ、誰一人として改められずに残る者はなかった。

Verse 33

विष्णुं संजित्य यत्नेन सामरं गणसत्तमः । चक्रे दक्षशिरश्छेदं तच्छिरोग्नौ जुहाव च

ついにシヴァのガナの最勝者は、力を尽くして軍勢とともにヴィシュヌを戦いに破り、ダクシャ（Dakṣa）の首を斬り落とした。そしてその首を聖なる火に供物として投じた。

Verse 34

यज्ञध्वंसं चकाराशु महोपद्रवमाचरन् । ततो जगाम स्वगिरिं प्रणनाम प्रभुं शिवम्

彼はたちまちヤジュニャ（祭祀）を破壊し、大いなる騒乱を引き起こした。のちに自らの山の住処へ赴き、至上の主たるシヴァ神に伏して礼拝した。

Verse 35

यज्ञध्वंसोऽभवच्चेत्थं देवलोके हि पश्यति । रुद्रस्यानुचरैस्तत्र वीरभद्रादिभिः कृतः

かくしてヤジュニャ（祭祀）は滅ぼされ、その光景は神々の界においてさえ見届けられた。そこではルドラの従者、ヴィーラバドラらがその業を成し遂げた。

Verse 36

मुने नीतिरियं ज्ञेया श्रुतिस्मृतिषु संमता । रुद्रे रुष्टे कथं लोके सुखं भवति सुप्रभो

ムニよ、これはシュルティとスムリティに認められた正しき規範である。ルドラ（主シヴァ）が怒り給うなら、この世にいかで安楽があろうか、誉れ高き者よ。

Verse 37

ततो रुद्रः प्रसन्नोभूत्स्तुतिमाकर्ण्य तां पराम् । विज्ञप्तिं सफलां चक्रे सर्वेषां दीनवत्सलः

そのときルドラは、その最上の讃歌を聞いて、ことごとく満悦された。憐れみ深く困窮者を慈しむ主は、彼らの願いを成就させ、その請願をすべての者にとって実りあるものとされた。

Verse 38

पूर्ववच्च कृतं तेन कृपालुत्वं महात्मना । शंकरेण महेशेन नानालीलावि हारिणा

以前と同じく、大いなる魂の主――シャンカラ、マヘーシャ――多くの神聖なるリーラーに遊ぶ御方は、再びその慈悲を顕された。

Verse 39

जीवितस्तेन दक्षो हि तत्र सर्वे हि सत्कृताः । पुनस्स कारितो यज्ञः शंकरेण कृपालुना

御方によってダクシャは命を取り戻し、そこでは皆がしかるべく敬われた。ついで慈悲深きシャンカラは、ヤジュニャを再び執り行わせた。

Verse 40

रुद्रश्च पूजितस्तत्र सर्वैर्देवैर्विशेषतः । यज्ञे विश्वादिभिर्भक्त्या सुप्रसन्नात्मभिर्वने

その森のヤジュニャにおいて、ルドラもまた礼拝された――とりわけ諸天によって。ヴィシュヴァデーヴァら他の神々の群れは、バクティにより心がすっかり澄み静まり、敬虔に供養した。

Verse 41

सतीदेहसमुत्पन्ना ज्वाला लोकसुखावहा । पतिता पर्वते तत्र पूजिता सुखदायिनी

サティーの御身より、諸世界に福徳と安楽をもたらす、燦然たる聖なる炎が生じた。それはその山に落ち、そこで礼拝の対象となり、敬虔に拝する者に歓喜を授けた。

Verse 42

ज्वालामुखीति विख्याता सर्वकामफलप्रदा । बभूव परमा देवी दर्शनात्पापहारिणी

彼女は「ジャヴァーラームキー（Jvālāmukhī）」として名高くなり、正しき願いの果報をことごとく授ける至上の女神となった。さらにそのダルシャナ（聖なる拝観）だけで罪は滅し、魂を縛る絆は断ち切られる。

Verse 43

इदानीं पूज्यते लोके सर्वकामफलाप्तये । संविधाभिरनेकाभिर्महोत्सवपरस्परम्

今なお世において、あらゆる願いの果を得んがために、彼女/彼は礼拝されている。定められた多様な作法により、盛大な祭礼が次々と、繰り返し執り行われる。

Verse 44

ततश्च सा सती देवी हिमालयसुता ऽभवत् । तस्याश्च पार्वतीनाम प्रसिद्धमभवत्तदा

その後、その女神サティーはヒマーラヤの娘として生まれ、時に「パールヴァティー（Pārvatī）」の名が彼女のものとして広く知られるようになった。

Verse 45

सा पुनश्च समाराध्य तपसा कठिनेन वै । तमेव परमेशानं भर्त्तारं समुपाश्रिता

さらに彼女は、厳しいタパス（苦行）によって御心を喜ばせ、ただそのパラメーシャーナ（至上主）にのみ帰依し、御方を夫として受け入れた。

Verse 46

एतत्सर्वं समाख्यातं यत्पृष्टोहं मुनीश्वर । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

聖賢の中の主よ、あなたが問うたことはすべて余すところなく説き明かした。これを聞く者は一切の罪より解き放たれる—疑いはない。