
第38章は、山の主(śaileśvara)にして第一の牟尼と称されるヒマヴァーンが、娘のために自らの都で比類なき大吉祥の祝祭を歓喜して整えるさまを描く。内容は建築と儀礼美に重きが置かれ、正門はナンディー(Nandī)が守護し、対となる人工の門も据えられる。両門は水晶のごとく輝き、入口の対称性と清浄なる聖性を際立たせる。道は灑水して浄め整えられ、各門は吉祥の品々と装飾で飾られる。中庭にはバナナ/ランバーの柱(rambhāstambha)、布糸の結び、瑞々しい葉が配され、さらにマーラティー(mālatī)の花鬘と光るトーラナが掲げられ、四方には吉祥物(maṅgala-dravya)が置かれる。続いてヒマヴァーンはヴィシュヴァカルマン(Viśvakarmā)を招き、美しい祭壇台(vedikā)を備えた広大なマンダパ(maṇḍapa)を建立させる。その規模は誇張されるほど壮大で、造作された「不動」のものが「動く」生きものに競い、またその逆も起こるという驚異(camatkāra)と聖なる円満が演出される。全体として本章は、浄められた道、守られた門閾、方位に応じた吉祥配置、そしてガルガ(Garga)の指導のもと正式儀礼にふさわしい中央の会亭という、儀礼空間の設計図として機能している。
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ शैलेश्वरः प्रीतो हिमवान्मुनि सत्तम । स्वपुरं रचयामास विचित्रं परमोत्सवम्
ブラフマーは語った。「そののち山の主ヒマヴァーンは心より喜び—おお最上の牟尼よ—自らの都を整え、妙なる至上の吉祥祭をしつらえた。」
Verse 2
सिक्तमार्गं संस्कृतं च शोभितं परमर्द्धिभिः । द्वारि द्वारि च रम्भादि मङ्गलं द्रव्यसंयुतम्
道は水を撒いて清められ、丁寧に整えられて、最上の繁栄の飾りで美しく彩られた。さらに戸口ごとに吉祥のしつらえがあり、ランバーら天女(アプサラス)が居並び、迎えの品々と祭の具が備えられた。
Verse 3
प्रांगणं रचयामास रम्भास्तंभसमन्वितम् । पट्टसूत्रैस्संनिबद्धरसालपल्लवान्वितम्
それから彼女は、中庭を整え、芭蕉の茎を柱として飾り、さらに布の糸で結び合わせたマンゴーの若枝を添えて荘厳した。
Verse 4
मालतीमाल्यसंयुक्तं लसत्तोरणसुप्रभम् । शोभितम्मंगलद्रव्यैश्चतुर्दिक्षु स्थितैश्शुभैः
そこはマーラティーの花鬘で荘厳され、輝く飾り綱とトーラナの門弓が美しく光り映えていた。四方には吉祥なる聖なる供物が配され、その清浄な安置によって、まことに壮麗となり、吉祥主シヴァへの礼拝にふさわしかった。
Verse 5
तथैव सर्वं परया मुदान्वितश्चक्रे गिरीन्द्रस्स्वसुतार्थमेव । गर्गम्पुरस्कृत्य महाप्रभावं प्रस्तावयोग्यं च सुमंगलं हि
同じくギリインドラ(ヒマーラヤ)は至上の歓喜に満ち、ただ自らの娘のために万事を整えた。大威徳の聖仙ガルガ(Garga)を先頭に立て、提示にふさわしい真に吉祥なる申し入れをも開始した。
Verse 6
आहूय विश्वकर्माणं कारयामास सादरम् । मण्डपं च सुविस्तीर्णं वेदिकादिमनोहरम्
敬ってヴィシュヴァカルマン(Viśvakarmā)を召し、丁重に広大なマンダパを造らせた。そこはヴェーディカー(祭壇)などの吉祥なる設えによって、まことに心を喜ばせる美しさであった。
Verse 7
अयुतेन सुरर्षे तद्योजनानां च विस्तृतम् । अनेकलक्षणोपेतं नानाश्चर्य्यसमन्वितम्
おお、神々の中の聖仙よ、それは一万ヨージャナにわたり広がり、数多の相(しるし)を具え、さまざまな驚異に満ちていた。
Verse 8
स्थावरं जंगमं सर्वं सदृशन्तैर्मनोहरम् । सर्वतोऽद्भुतसर्वत्वं नानावस्तुचमत्कृतम्
不動なるものも動くものも—一切は—ふさわしい形と相似の姿により、麗しく心を惹きつけて現れた。四方には遍く驚異の充満が顕れ、無数の多様なものの妙が心を驚かせた。
Verse 9
जंगमं विजितन्तत्र स्थावरेण विशेषतः । जंगमेन च तत्रासीज्जितं स्थावरमेव हि
そこでは動くものが—とりわけ不動なるものによって—征せられた。しかもその同じ邂逅において、不動なるものもまた、まことに動くものによって征せられた。
Verse 10
पयसा च जिता तत्र स्थलभूमिर्न चान्यथा । जलं किं हि स्थलं किं हि न विदुः केऽपि कोविदाः
そこでは、乾いた堅固な大地が水によって征せられた—まさに他ならぬそのように。学識あると見なされる者の中にも、水が何であり陸が何であるかさえ見分けられぬ者がいた。
Verse 11
क्वचित्सिंहाः कृत्रिमाश्च क्वचित्सारसपंक्तयः । क्वचिच्छिखण्डिनस्तत्र कृत्रिमाश्च मनोहराः
ある所には作り物の獅子があり、ある所にはサーラサ(鶴)の群れが列をなした。さらに別の所には、冠を戴く作り物の孔雀が、見目麗しく心を奪った。
Verse 12
क्वचित्स्त्रियः कृत्रिमाश्च नृत्यन्त्यः पुरुषैस्सह । मोहयन्त्यो जनान्सर्वान्पश्यन्त्यः कृत्रिमास्तथा
ある所では作り物の女たちが男たちと共に舞っていた。彼女らは人々すべてを惑わし、その欺きの者たちはまた、作り顔であたりを見回していた。
Verse 13
तथा तेनैव विधिना द्वारपाला मनोहराः । हस्तैर्धनूंषि चोद्धृत्य स्थावरा जंगमोपमाः
また同じ定めの作法により、麗しき門衛たちが配置された。手に弓を掲げ、動かぬ番兵のごとく見えながら——しかも生きて動く者にも比せられる姿であった。
Verse 14
द्वारि स्थिता महालक्ष्मीः कृत्रिमा रचिताद्भुता । सर्वलक्षणसंयुक्ता गताः साक्षत्पयोर्णवात
門口にはマハーラクシュミーが立っていた――巧みに作り出された驚異の姿で、あらゆる吉祥の相を具え、まるで乳海から直に現れ出たかのようであった。
Verse 15
गजाश्चालङ्कृता ह्यासन्कृत्रिमा अकृतोपमाः । तथाश्वाः न सादिभिश्चैव गजाश्च गजसादिभिः
また、華麗に飾られた象たちがいた――巧みに作られ、比類なきもの。さらに、鞍具を備えた馬もあり、象には象使いと、象の扱いに通じた者たちが付き従っていた。
Verse 16
रथा रथिभिराकृष्टा महाश्चर्यसमन्विताः । वाहनानि तथान्यानि पत्तयः कृत्रिमास्तथा
御者に引かれて進む戦車が、数々の大いなる驚異を宿してそこに見えた。さらに他の乗り物もあり、歩兵もいたが、その多くは巧妙に作られた人工の仕掛けであった。
Verse 17
एवं विमोहनार्थन्तु कृतं वै विश्वकर्मणा । देवानां च मुनीनां च तेन प्रीतात्मना मुने
かくして、聖仙よ、まさに惑わすために、ヴィシュヴァカルマンは心喜びつつそれを作り上げ、神々と聖仙たちがその奇観に欺かれるようにしたのである。
Verse 19
तस्योपरि महादिव्यम्पुष्पकं रत्नभूषितम् । राजितं पल्लवैश्शुभ्रश्चामरैश्च सुशोभितम्
その上には、宝玉で荘厳された至上の神妙なる花の天蓋が立ち、瑞々しい若芽に輝き、白く清らかなチャーマラ(ヤク尾の払子)によって美しく飾られていた。
Verse 20
वामपार्श्वे गजौ द्वौ च शुद्धकाश्मीरसन्निभौ । चतुर्दन्तो षष्टिवर्षौ भेदमानौ महाप्रभौ
左方には、清らかなカシミール(サフランの色)にも似た二頭の象がいた。各々四本の牙を備え、齢は六十。大いなる威光を放ち、発情の時にあって壮麗を湛えていた。
Verse 21
तथैवार्कनिभौ तेन कृतौ चाश्वौ महाप्रभौ । चामरालंकृतौ दिव्यौ दिव्यालङ्कारभूषितौ
また彼によって、太陽のごとく輝き大いなる光彩を放つ二頭の馬が造られた。チャーマラで飾られ、天上の装身具をもって荘厳された神なる駿馬であった。
Verse 22
दंशिता वररत्नाढ्या लोकपालास्तथैव च । सर्वे देवा यथार्थं वै कृता वै विश्वकर्मणा
優れた宝玉により華麗に飾られ、またローカパーラ(世界の守護者)も――まことに一切の神々は――ヴィシュヴァカルマンによって、ふさわしく完全なる姿に造り上げられた。
Verse 23
तथा हि ऋषयस्सर्वे भृग्वाद्याश्च तपोधनाः । अन्ये ह्युपसुरास्तद्वत्सिद्धाश्चान्येऽपि वै कृताः
また同様に、ブリグ(Bhṛgu)らをはじめ、苦行という宝に富むすべてのリシ(聖仙)もそのように成り、さらに他の随伴する半神(ウパスラ)も、また別のシッダ(成就者)たちも、同じ境地へと造り整えられた。
Verse 24
विष्णुश्च पार्षदैस्सर्वैर्गरुडाख्यैस्समन्वितः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्परमाश्चर्यरूपवान्
同様に、ヴィシュヌ(Viṣṇu)の人工の御姿が造られ、ガルダ(Garuḍa)と呼ばれるすべての随伴者に囲まれていた。その相はこの上なく不思議で、驚嘆すべき荘厳さを帯びていた。
Verse 25
तथैवाहं सुतैवेदैस्सिद्धैश्च परिवारितः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्पठन्सूक्तानि नारद
同じように、ああスータよ、我もまたヴェーダとシッダたちに囲まれていた。我は作り物として造形された姿となり、同様に聖なる讃歌を誦した、ああナーラダよ。
Verse 26
ऐरावतगजारूढश्शक्रस्स्वदलसंयुतः । कृत्रिमो निर्मितस्तद्वत्परिपूर्णेन्दुसंनिभः
象アイラーヴァタに乗り、従者を伴うインドラ(シャクラ)もまた、そこに人工の像として造られ、細部に至るまで円満で、満月のごとく輝いていた。
Verse 27
किं बहूक्तेन देवर्षे सर्वो वै विश्वकर्मणा । हिमागप्रेरितेनाशु क्लृप्तस्सुरसमाजकः
ああ天の聖仙よ、何を多く語ろうか。ヒマーラヤの促しにより、ヴィシュヴァカルマンはたちまち万事を整え、諸神の全会衆を備えた。
Verse 28
एवंभूतः कृतस्तेन मण्डपो दिव्यरूपवान् । अनेकाश्चर्यसम्भूतो महान्देवविमोहनः
かくして彼によって、そのマण्डパは築かれた――まことに神々しい姿を備え、多くの奇瑞を具して現れ、広大なる光輝を放ち、神々さえも魅了するほどであった。
Verse 29
अथाज्ञप्तो गिरीशेन विश्वकर्मा महामतिः । निवासार्थं सुरादीनां तत्तल्लोकाम् हि यत्नतः
ついで、ギリーシャ(主シヴァ)に命じられた大智の天工ヴィシュヴァカルマンは、神々(デーヴァ)および他の神聖なる者たちのために、ふさわしい住処と諸世界を丹念に整え始めた。
Verse 30
तत्रैव च महामञ्चाः सुप्रभाः परमाद्भुताः । रचितास्सुखदा दिव्या स्तेषां वै विश्वकर्मणा
その場において、壮麗なる大寝台が、光り輝き、至妙にして驚嘆すべき姿で設えられた。彼らに安楽を授けるその天上の座は、まさしくヴィシュヴァカルマンによって造り成されたのである。
Verse 31
तथाप्तसप्तलोकं वै विरेचे क्षणतोऽद्भुतम् । दीप्त्या परमया युक्तं निवासार्थं स्वयम्भुवः
かくして自生者スヴァヤンブー(梵天)は、驚くべき一瞬のうちに、至上の光輝を具えた七重の世界全体をたちまち造り、身をもつ衆生の住処とならしめた。
Verse 32
तथैव विष्णोस्त्वपरं वैकुण्ठाख्यं महोज्ज्वलम् । विरेचे क्षणतो दिव्यं नानाश्चर्यसमन्वितम्
同じくヴィシュヌのためには、ヴァイクンタと名づけられた、きわめて輝かしい別の境界が現れた。ひとたび瞬く間に、それは神聖に光り、数多の奇瑞に満ちていた。
Verse 33
अमरेशगृहन्दिव्यं तथैवाद्भुतमुत्तमम् । विरेचे विश्वकर्मासौ सर्वैश्वर्यसमन्वितम्
ヴィシュヴァカルマンは、アマレーシャの天上の御殿を造り上げた。驚異にして最上、あらゆる繁栄と主宰の威光をことごとく具えていた。
Verse 34
गृहाणि लोकपालानां विरेचे सुन्दराणि च । तद्वत्स प्रीतितो दिव्यान्यद्भुतानि महान्ति च
愛ゆえに、いとしき者よ、彼は世界の守護者(ローカパーラ)たちの麗しき住まいを造り出した。同じく歓喜のうちに、偉大にして奇瑞なる神聖の御業を数多く創成した。
Verse 35
अन्येषाममराणां च सर्वेषां क्रमशस्तथा । सदनानि विचित्राणि रचितानि च तेन वै
同様に、ほかのすべての不死なる神々(デーヴァ)にも、しかるべき順序に従って、驚くべき多彩な住処が、まことに彼によって造り整えられた。
Verse 36
विश्वकर्मा महाबुद्धिः प्राप्तशम्भुमहावरः । विरेचे क्षणतः सर्वं शिवतुष्ट्यर्थमेव च
大いなる叡智を備えたヴィシュヴァカルマンは—シャンブ(シヴァ)より至上の恩寵を得て—ただ主シヴァを喜ばせるために、万事を瞬時に造り成した。
Verse 37
तथैव चित्रं परमं महोज्ज्वलं महाप्रभन्देववरैस्सुपूजितम् । गिरीशचिह्नं शिवलोकसंस्थितं सुशोभितं शम्भुगृहं चकार
同じく彼は、比類なき住処を造った。至上に妙なる驚異、まばゆく輝き、偉大な威光に満ち、神々の中の最勝者たちに正しく礼拝される。ギリーシャ(主シヴァ)の聖標を戴き、シヴァローカに安立し、麗しく荘厳された—それこそシャンブの御殿である。
Verse 38
एवम्भूता कृता तेन रचना विश्वकर्मणा । विचित्रा शिवतुष्ट्यर्थं पराश्चर्या महोज्ज्वला
かくして、そのような造営は彼—ヴィシュヴァカルマン—によって成し遂げられた。妙なる彩りに満ち、ただ主シヴァを喜ばせるために造られ、至上に驚嘆すべき、まばゆい輝きであった。
Verse 39
एवं कृत्वाखिलं चेदं व्यवहारं च लौकिकम् । पर्य्यैक्षिष्ट मुदा शम्भ्वागमनं स हिमाचलः
かくして、あらゆる世俗の手配と慣例の務めを悉く整え終えると、ヒマーチャラは歓喜して、シャンブ—主シヴァの来臨を待ち望んだ。
Verse 40
इति प्रोक्तमशेषेण वृत्तान्तम्प्रमुदावहम् । हिमालयस्य देवर्षे किम्भूयः श्रोतुमिच्छसि
以上、神なる聖仙よ、ヒマーラヤにまつわる歓喜の次第を余すところなく語り終えた。さらに何を聞きたいのか。
It describes Himavān’s elaborate, auspicious preparation of his city and ceremonial venue—gate, roads, courtyard, toranas, and a vast maṇḍapa—undertaken for his daughter’s purpose, framed as a grand festival arrangement.
The chapter encodes a ritual grammar: purified approaches, protected thresholds, directional maṅgala placements, and a consecration-ready pavilion together create a ‘fit’ space for divine-human rite, mirroring temple/marriage liturgical design principles.
Key motifs include Nandī as threshold guardian, symmetry through a crafted counterpart, the four-direction deployment of auspicious substances, and Viśvakarmā’s wondrous architecture where the ‘immobile’ and ‘mobile’ appear to outdo each other, intensifying sacred marvel.