Sukta 12

Mantra 1

य इन्द्र सोमपातमो मदः शविष्ठ चेतति । येना हंसि न्यत्रिणं तमीमहे ॥

インドラよ、ソーマ（Soma）を最もよく飲む者よ――その歓喜の力（mada）によって、最強の者よ、汝の覚知は燃え立ち、またその力によって汝は光を喰らう者を打ち倒し、退ける。そのまさに汝の力を、われらは求め願う。

Mantra 2

येना दशग्वमध्रिगुं वेपयन्तं स्वर्णरम् । येना समुद्रमाविथा तमीमहे ॥

その力によって、汝はダシャグヴァ（Daśagva）――堅く保たれ、光をもたらす者――を震え立たせ、またその力によって海の基を渡らせ助けた。われらはまさにその汝の威力を求める。

Mantra 3

येन सिन्धुं महीरपो रथाँ इव प्रचोदयः । पन्थामृतस्य यातवे तमीमहे ॥

その力によって、汝は大いなる河の水々を、戦車のごとく奔流させて駆り立て、ṛta（宇宙の秩序・真理）へ赴く旅のために道を開いた。われらはまさにその汝の力を求める。

Mantra 4

इमं स्तोममभिष्टये घृतं न पूतमद्रिवः । येना नु सद्य ओजसा ववक्षिथ ॥

勝利と正しき成就のために、この讃歌を受け取りたまえ――清められたギーのごとく澄みわたるものを――搾り石を執る者よ。これによって汝がただちに力において増し、われらを前へと運びたまえ。

Mantra 5

इमं जुषस्व गिर्वणः समुद्र इव पिन्वते । इन्द्र विश्वाभिरूतिभिर्ववक्षिथ ॥

この讃歌を嘉し給え、言葉を愛するインドラよ。海が満ちふくらむように、インドラよ、あらゆる護りと救いの力によって汝が満ち充たされよ。

Mantra 6

यो नो देवः परावतः सखित्वनाय मामहे । दिवो न वृष्टिं प्रथयन्ववक्षिथ ॥

はるかな彼方より友誼のために我らが呼び招くその神は、天の雨のごとく広がりつつ、我らのために力強く増し、注ぎを大きく開き給え。

Mantra 7

ववक्षुरस्य केतवो उत वज्रो गभस्त्योः । यत्सूर्यो न रोदसी अवर्धयत् ॥

彼の光条は増し、またその掌の金剛杵もまた増した。太陽のごとく、彼が二つの世界（天と地）を広げ、増大させたその時に。

Mantra 8

यदि प्रवृद्ध सत्पते सहस्रं महिषाँ अघः । आदित्त इन्द्रियं महि प्र वावृधे ॥

もし汝、いよいよ増大したる真実の主（satpati）よ、猛き襲撃者を千も打ち砕きしならば、まことに汝のインドリヤ（indriya、主権の神威）は、広大にして力強く増し広がった。

Mantra 9

इन्द्रः सूर्यस्य रश्मिभिर्न्यर्शसानमोषति । अग्निर्वनेव सासहिः प्र वावृधे ॥

インドラは太陽の光条をもって、這い寄る闇を乾かし萎れさせる。アグニは、森における征服の力のごとく、力強く増大する。

Mantra 10

इयं त ऋत्वियावती धीतिरेति नवीयसी । सपर्यन्ती पुरुप्रिया मिमीत इत् ॥

これは汝の、季節の正しき秩序（ṛtvíyāvatī）を具えた思念（dhīti）であり、つねに新しく進みゆく。礼拝しつつ（saparayantī）、多くに愛される者（purupriyā）として、まことに（我らのため）真の分け前を量り定める。

Mantra 11

गर्भो यज्ञस्य देवयुः क्रतुं पुनीत आनुषक् । स्तोमैरिन्द्रस्य वावृधे मिमीत इत् ॥

祭祀の胎、神を求むる者は、意志（kratu）をたえず清める。讃歌によってインドラ（Indra）の力は増し——まことに彼は、正しき成り立ちを量り定める。

Mantra 12

सनिर्मित्रस्य पप्रथ इन्द्रः सोमस्य पीतये । प्राची वाशीव सुन्वते मिमीत इत् ॥

ミトラ（Mitra）の和合のうちに、得る力はひろく展（の）びた。インドラ（Indra）はソーマ（Soma）を飲まんとして進み——呼び声のごとく前へ、搾る者へと向かう。まことに彼は、得らるべき成就を量り定める。

Mantra 13

यं विप्रा उक्थवाहसोऽभिप्रमन्दुरायवः । घृतं न पिप्य आसन्यृतस्य यत् ॥

その御方を、賢者たち——高く掲げた讃頌を運ぶ者たち——道を求めて歓ばせ、押し寄せる。彼は澄める酥（ghṛta）を飲むがごとく、飲み干した——ṛtaの雷の座、真理‐秩序のその礎を。

Mantra 14

उत स्वराजे अदितिः स्तोममिन्द्राय जीजनत् । पुरुप्रशस्तमूतय ऋतस्य यत् ॥

また、アディティは自ら王たる御方のために、インドラへ讃歌を生み出した――大いに讃えられ、救護のために。ṛta（宇宙の真なる秩序）に属する、そのものとして。

Mantra 15

अभि वह्नय ऊतयेऽनूषत प्रशस्तये । न देव विव्रता हरी ऋतस्य यत् ॥

炎を担う者たちは救護へ、讃美へと呼びかけた。神よ、汝の二頭の黄褐の駿馬は掟から逸れない――ṛta（真なる秩序）のうちを進む。

Mantra 16

यत्सोममिन्द्र विष्णवि यद्वा घ त्रित आप्त्ये । यद्वा मरुत्सु मन्दसे समिन्दुभिः ॥

ソーマにおいて歓喜するにせよ、インドラよ、ヴィシュヌの広大なる一歩においてであれ、あるいはトリタ・アープティヤとともに、あるいはマルトたちの中で酔いしれるにせよ――ここにて、その滴（インドゥ）とともに共に喜べ。

Mantra 17

यद्वा शक्र परावति समुद्रे अधि मन्दसे । अस्माकमित्सुते रणा समिन्दुभिः ॥

あるいは、シャクラよ、はるか彼方、海の上にあって歓喜するのなら——それでもなお、われらの搾り出されたソーマにおいて、戦士よ、滴たちとともに喜べ。

Mantra 18

यद्वासि सुन्वतो वृधो यजमानस्य सत्पते । उक्थे वा यस्य रण्यसि समिन्दुभिः ॥

あるいは、搾る者を増し栄えさせる者、真実の主よ、祭主のために——もし彼のウクタ（uktha、讃歌）において汝が歓ぶなら——ここにて滴たちとともに喜べ。

Mantra 19

देवंदेवं वोऽवस इन्द्रमिन्द्रं गृणीषणि । अधा यज्ञाय तुर्वणे व्यानशुः ॥

汝らの庇護のために、われらはインドラを、インドラを、神より神へと新たに讃えよう。しかして、疾走する祭儀のために、彼らは広く到達した。

Mantra 20

यज्ञेभिर्यज्ञवाहसं सोमेभिः सोमपातमम् । होत्राभिरिन्द्रं वावृधुर्व्यानशुः ॥

祭り（ヤジュニャ）によって、供物を運ぶ者インドラを彼らは増し育てる。ソーマの力によって、歓喜を飲む最上の飲者として彼を広げる。ホートリの呼びかけの力によって、インドラをさらに成長させ、遍く顕現へと満たし入らせる。

Mantra 21

महीरस्य प्रणीतयः पूर्वीरुत प्रशस्तयः । विश्वा वसूनि दाशुषे व्यानशुः ॥

彼の導きは広大であり、古来の導導もまた先在する。さらにその称賛の言葉も偉大である。施与する者に向けて、彼らは存在のあらゆる富（ヴァス）を運び来たり、顕現させる。

Mantra 22

इन्द्रं वृत्राय हन्तवे देवासो दधिरे पुरः । इन्द्रं वाणीरनूषता समोजसे ॥

神々は、覆い塞ぐ者ヴリトラを討つために、インドラを先頭に据えた。霊感の言葉（vāṇī）はインドラを歌い上げ、力との合一へと導いた——力が集められ、効力を得るために。

Mantra 23

महान्तं महिना वयं स्तोमेभिर्हवनश्रुतम् । अर्कैरभि प्र णोनुमः समोजसे ॥

われらは讃歌をもって、広大なる者—その偉大さによって偉大にして、呼びかけを聞き入れる者—を押し進める。光ある詠唱（アルカ）によって彼を駆り立て、その力を一つの有効な勢いへと集めさせる。

Mantra 24

न यं विविक्तो रोदसी नान्तरिक्षाणि वज्रिणम् । अमादिदस्य तित्विषे समोजसः ॥

二つの世界（天と地）も彼を隔て得ず、中空の諸領域も雷槌を執る者を引き離し得ない。彼は生まれながらにして、その灼熱の輝きが一つの力へと凝集する。

Mantra 25

यदिन्द्र पृतनाज्ये देवास्त्वा दधिरे पुरः । आदित्ते हर्यता हरी ववक्षतुः ॥

インドラよ、戦いの押し合いのただ中で、神々が汝を先頭に据えたとき、そのときこそ汝の二頭の敏き栗毛の馬が、汝を前へと運び進めた。

Mantra 26

यदा वृत्रं नदीवृतं शवसा वज्रिन्नवधीः । आदित्ते हर्यता हरी ववक्षतुः ॥

汝、金剛を執る者よ、力もて河々を塞ぎしヴリトラ（Vṛtra）を討ち倒したまうとき――そのときこそ、汝の敏き栗毛の二頭は汝を運び進ませた。

Mantra 27

यदा ते विष्णुरोजसा त्रीणि पदा विचक्रमे । आदित्ते हर्यता हरी ववक्षतुः ॥

汝のためにヴィシュヌ（Viṣṇu）が力もて三歩を踏み広げたまうとき――そのときこそ、汝の敏き栗毛の二頭は汝を運び進ませた。

Mantra 28

यदा ते हर्यता हरी वावृधाते दिवेदिवे । आदित्ते विश्वा भुवनानि येमिरे ॥

汝の敏き栗毛の二頭が日ごと日ごとに増し栄えるとき――そのときこそ、あらゆる世界は汝によって保たれ、秩序づけられる。

Mantra 29

यदा ते मारुतीर्विशस्तुभ्यमिन्द्र नियेमिरे । आदित्ते विश्वा भुवनानि येमिरे ॥

マルト（Marut）の群れ――嵐の力の諸族――が汝のために轡を取り、汝に結びつくとき、インドラよ、そのときまことに、あらゆる世界（諸有）は汝によって保たれ、調和される。

Mantra 30

यदा सूर्यममुं दिवि शुक्रं ज्योतिरधारयः । आदित्ते विश्वा भुवनानि येमिरे ॥

汝がかの太陽――清らかに輝く光――を天（ディヴィ）に堅く据え置いたとき、インドラよ、そのときまことに、あらゆる世界と存在の諸位相は、汝の力のもとに正しい秩序と制御へと帰した。

Mantra 31

इमां त इन्द्र सुष्टुतिं विप्र इयर्ति धीतिभिः । जामिं पदेव पिप्रतीं प्राध्वरे ॥

このよく整えられた汝への讃歌を、インドラよ、ヴィプラ（聖見者）は霊感の思惟によって起動し、親族のように一歩一歩それを養いながら、内なる祭儀の道程において前へと推し進める。

Mantra 32

यदस्य धामनि प्रिये समीचीनासो अस्वरन् । नाभा यज्ञस्य दोहना प्राध्वरे ॥

彼の愛しき威力の座において、正しく向き合う者たちがともに声を放ったとき——祭祀の臍にある乳牛らは乳の流れを注ぎ出し、祭の進行に押し進んだ。

Mantra 33

सुवीर्यं स्वश्व्यं सुगव्यमिन्द्र दद्धि नः । होतेव पूर्वचित्तये प्राध्वरे ॥

われらに与えよ、インドラよ、善き勇力を、善き馬の勢いを、善き牛群の光の富を——古き知をもつホートリ（Hotṛ）のように、祭の旅路においてそれをわれらのために前へと進めよ。