Adhyaya 90

Verse 1

सूतौवाच । एवमाकर्ण्य तत्सर्वं समुज्ज्वलस्य भाषितम् । कुंजलः स हि धर्मात्मा प्रत्युवाच सुतं प्रति

スータは語った。サムッジュヴァラの語ったすべてをこのように聞き終えると、クンジャラ—まことに法にかなう魂の持ち主—は、わが子に答えた。

Verse 2

कुंजल उवाच । संप्रवक्ष्याम्यहं तात श्रूयतां स्थिरमानसः । सर्वसंदेहविध्वंसं चरित्रं पापनाशनम्

クンジャラは言った。「愛しき子よ、今わたしが語ろう。心を揺るがせずに聞きなさい。これは一切の疑いを打ち砕き、罪を滅する聖なる物語である。」

Verse 3

इंद्रलोके प्रववृते संवादो देव कौतुकः । सभायां तस्य देवस्य इंद्रस्यापि महात्मनः

インドラの界において、神々の驚異に満ちた対話が始まった――大いなる魂をもつ神インドラの सभा（集会殿）において。

Verse 4

देवं द्रष्टुं सहस्राक्षं नारदस्त्वरितं ययौ । समागतं सहस्राक्षः सूर्यतेजःसमप्रभम्

千眼神サハスラークシャ（インドラ）を拝見せんと、ナーラダは急ぎ赴いた。そこに千眼者は現れ、太陽の輝きに等しい光を放っていた。

Verse 5

तं दृष्ट्वा हर्षमायातः समुत्थाय महामतिः । ददावर्घं च पाद्यं च भक्त्या प्रणतमानसः

彼を見て大いなる知者は歓喜に満たされ、立ち上がり、敬虔に心を伏せてアルギャ（供物）と足を洗う水とを捧げた。

Verse 6

बद्धांजलिपुटोभूत्वा प्रणाममकरोत्तदा । आसने कोमले पुण्ये विनिवेश्य द्विजोत्तमम्

そのとき合掌して礼拝し、そして最勝の द्विज（再生者）を柔らかく清らかな座にお座らせ、敬意を尽くした。

Verse 7

पप्रच्छ प्रणतो भूत्वा श्रद्धया परया युतः । कस्माच्चागमनं तेऽद्य कारणं वद सांप्रतम्

深く礼拝し、至上の信を具して彼は問うた。「今日ここへ来られたのは何ゆえか。いま、その理由をお告げください。」

Verse 8

इत्युक्तो देवराजेन प्रत्युवाच महामुनिः । भवंतं द्रष्टुमायातः पृथिव्यास्तु पुरंदरः

神々の王にこう告げられると、大聖仙は答えた。「おおプランダラよ、汝は大地を拝しに来たのだ。」

Verse 9

स्नात्वा पुण्यप्रदेशेषु तीर्थेषु च सुश्रद्धया । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य दृष्ट्वा तीर्थान्यनेकशः

聖なる地とティールタにて篤い信をもって沐浴し、神々と祖霊を正しく供養して、数多のティールタを幾度も巡礼した。

Verse 10

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया पृच्छितं पुरा । देवेंद्र उवाच । दृष्टानि पुण्यतीर्थानि सुक्षेत्राणि त्वया मुने

「汝が先に問うたことは、すべて余が説き明かした。」 देवेंद्रインドラは言った。「聖仙よ、汝は聖なるティールタと吉祥なるクシェートラを見た。」

Verse 11

किं तीर्थं प्राप्य मुच्येत ब्रह्मघ्नो ब्रह्महत्यया । सुरापोमुच्यतेपापाद्गोघ्नोहेमापहारकः

いかなるティールタに至れば、バラモン殺しはブラフマハティヤーの罪より解き放たれるのか。いかなるティールタにより、酒を飲む者も、牛殺しも、黄金を盗む者も、罪より離れるのか。

Verse 12

स्वामिद्रोहान्महाभाग नारीहंता कथं सुखी । नारद उवाच । यानि कानि च तीर्थानि गयादीनि सुरेश्वर

幸いなる者よ、主君を裏切る者、あるいは女人を殺める者が、どうして安楽であり得ようか。ナーラダは言った。「神々の主よ、ガヤーをはじめとする、いかなるティールタであれ……」

Verse 13

तेषां नैव प्रजानामि विशेषं पापनाशनम् । सुपुण्यानि सुदिव्यानि पापघ्नानि समानि च

それらについて、罪を滅する力に特別な差別があるとは、わたしはまったく知らない。すべて等しく大いなる功徳を備え、まことに神聖で、罪を滅するものである。

Verse 14

सर्वाण्येव सुतीर्थानि जानाम्यहं पुरंदर । अविशेषं विशेषं वै नैव जानामि सांप्रतम्

プランダラよ、わたしはすべての優れたティールタを知っている。だが今は、その中で何が「一般」で何が「特別」かを知らない。

Verse 15

प्रत्ययं क्रियतां देव तीर्थानां गतिदायकम् । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं नारदस्य महात्मनः

「デーヴァよ、聖なるティールタへ至らしめる、確かな証しをお授けください。」かくして大魂ナーラダの言葉を聞きて、…

Verse 16

समाहूतानि चेंद्रेण तीर्थानि भूगतानि च । मूर्तिवर्तीनि दिव्यानि समायातानि शासनात्

インドラに召されて、地上に在するものをも含む聖なるティールタは、神々しく形を具え、勅命に従って集い来た。

Verse 17

बद्धांजलीनि दिव्यानि भूषितानि सुभूषणैः । दिव्यांबराणि स्निग्धानि तेजोवंति च सुव्रत

合掌して敬礼し、神々しく輝き、妙なる飾りに荘厳され、天の衣をまとい—艶やかに光を放つ。善き誓いを守る者よ。

Verse 18

स्त्रीपुंसोश्च स्वरूपाणि कृतानि च विशेषतः । हेमचंदनकाशानि दिव्यरूपधराणि च

とりわけ、女と男の姿が造り出された――黄金と白檀のごとく輝き、神々しき相を帯びていた。

Verse 19

मुक्ताफलस्यवर्णेन प्रभासंति नरेश्वर । तप्तकांचनवर्णानि सारुण्यानि च तत्र वै

王よ、彼らは真珠の色合いに輝き、またそこには灼けた黄金の色を帯び、ほのかな紅光を宿す姿も現れていた。

Verse 20

कति शुक्ल सुपीतानि प्रभावंति सभांतरे । कानि पद्मनिभान्येव मूर्तिवर्तीनि तानि तु

その集会の広間の中で、白く、また濃い黄に輝く者は幾人いるのか。さらに、蓮華のごとき姿をなし、目に見える形を具えた者はどれか。

Verse 21

सूर्यतेजः प्रकाशानि तडित्तेजः समानि च । पावकाभानि चान्यानि प्रभासंति सभांतरे

広間の内には多くの光明が輝き出でた――あるものは太陽の威光のごとく、あるものは稲妻の閃きに等しく、またあるものは火の光に似ていた。

Verse 22

सर्वाभरणशोभाढ्यैः प्रशोभंते नरेश्वर । हारकंकणकेयूरमालाभिस्तु सुचंदनैः

人々の主よ、彼らはあらゆる装身具の美に飾られて、まばゆく輝いていた。首飾り、腕輪、臂輪、花鬘を身にまとい、妙なる白檀を塗っていた。

Verse 23

दिव्यचंदनदिग्धानि सुरभीणि गुरूणि च । कमंडलुकराण्येव आयातानि सभांतरे

天上の白檀の香膏を塗られ、芳しく重みあるカマンダル（kamaṇḍalu）の器と諸具は、会堂のただ中へと到来した。

Verse 24

गंगा च नर्मदा पुण्या चंद्रभागा सरस्वती । देविका बिंबिका कुब्जा कुंजला मंजुला श्रुता

聖なる河は、ガンガー（Gaṅgā）、ナルマダー（Narmadā）、清きチャンドラバーガー（Candrabhāgā）、サラスヴァティー（Sarasvatī）。またデーヴィカー（Devikā）、ビンビカー（Bimbikā）、クブジャー（Kubjā）、クンジャラー（Kuñjalā）、マンジュラー（Mañjulā）、シュルター（Śrutā）もまた然り。

Verse 25

रंभा भानुमती पुण्या पारा चैव सुघर्घरा । शोणा च सिंधुसौवीरा कावेरी कपिला तथा

ランバー（Rambhā）、バーヌマティー（Bhānumatī）、プンニャー（Puṇyā）、さらにパーラー（Pārā）とスガルガラー（Sughargharā）。またショーナー（Śoṇā）、シンドゥ＝サウヴィーラー（Sindhu-Sauvīrā）、カーヴェリー（Kāverī）、カピラー（Kapilā）も挙げられる。

Verse 26

कुमुदा वेदनदी पुण्या सुपुण्या च महेश्वरी । चर्मण्वती तथा ख्याता लोपा चान्या सुकौशिकी

クムダー（Kumudā）、ヴェーダナディー（Vedanadī）、プンニャー（Puṇyā）、スプンニャー（Supuṇyā）、マヘーシュヴァリー（Maheśvarī）。またカルマンヴァティー（Carmaṇvatī）として名高い河、さらにローパー（Lopā）と、別名スカウシキー（Sukauśikī）と呼ばれる河もある。

Verse 27

सुहंसी हंसपादा च हंसवेगा मनोरथा । सुरुथास्वारुणा वेणा भद्र वेणा सुपद्मिनी

スハンシー（Suhaṃsī）、ハンサパーダー（Haṃsapādā）、ハンサヴェーガー（Haṃsavegā）、マノーラター（Manorathā）；スルター（Suruthā）、スヴァールナー（Svāruṇā）、ヴェーナー（Veṇā）、バドラ―（Bhadrā）、ヴェーナー（Veṇā）、スパドミニー（Supadminī）――これらが列挙される名である。

Verse 28

नाहलीसुमरी चान्या पुण्या चान्या पुलिंदिका । हेमा मनोरथा दिव्या चंद्रिका वेदसंक्रमा

また一つはナーहली・スुमरी（Nāhalī-sumarī）、また一つはプニヤー（Puṇyā）、また一つはプリンディカー（Puliṃdikā）。さらにヘーマー（Hemā）、マノーラター（Manorathā）、ディヴィヤー（Divyā）、チャンドリカー（Caṃdrikā）、ヴェーダ・サンクラマー（Veda-saṃkramā）。

Verse 29

ज्वालाहुताशनी स्वाहा काला चैव कपिंजला । स्वधा च सुकला लिंगा गंभीरा भीमवाहिनी

ジュヴァーラーフターシャニー（Jvālāhutāśanī）、スヴァーハー（Svāhā）、カーラー（Kālā）、そしてカピンジャラー（Kapiñjalā）。さらにスヴァダー（Svadhā）、スカラー（Sukalā）、リンガー（Liṅgā）、ガンビーラー（Gambhīrā）、ビーマヴァーヒニー（Bhīmavāhinī）—（これらの名が列挙される）。

Verse 30

देवद्रीची वीरवाहा लक्षहोमा अघापहा । पाराशरी हेमगर्भा सुभद्रा वसुपुत्रिका

デーヴァドリーチー（Devadrīcī）、ヴィーラヴァーハー（Vīravāhā）、ラクシャホーマー（Lakṣahomā）、罪を除く者。さらにパーラーシャリー（Pārāśarī）、ヘーマガルバー（Hemagarbhā）、スバドラ―（Subhadrā）、ヴァスプトリカー（Vasuputrikā）—これらが（その）御名である。

Verse 31

एता नद्यो महापुण्या मूर्तिमत्यो नरेश्वर । सर्वाभरणशोभाढ्याः कुंभहस्ताः सुपूजिताः

人々の主よ、これらの河は至上の功徳を具え—神聖なる姿として現れ—あらゆる飾りの輝きに荘厳され、手に水瓶を携え、正しく礼拝される。

Verse 32

प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घदीर्घो मनोरथा । वाराणसी महापुण्या ब्रह्महत्या व्यपोहिनी

プラヤーガ（Prayāga）とプシュカラ（Puṣkara）、またアルガディールガ（Arghadīrgha）とマノーラター（Manorathā）、そしてヴァーラーナシー（Vārāṇasī）—至上に聖なる地—は、婆羅門殺しの罪（brahmahatyā）さえも除き去る霊地である。

Verse 33

द्वारावती प्रभासश्च अवंती नैमिषस्तथा । चंडकश्च महारत्नो महेश्वरकलेश्वरौ

ドヴァーラーヴァティー、プラバーサ、アヴァンティー、そして同様にナイミシャ；さらにチャンダカ、マハーラトナ、そして二つの聖なる霊廟—マヘーシュヴァラとカレーシュヴァラ。

Verse 34

कलिंजरो ब्रह्मक्षेत्रं माथुरो मानवाहकः । मायाकांती तथान्यानि दिव्यानि विविधानि च

カリンジャラ、ブラフマクシェートラ、マトゥラー、そしてマーナヴァーハカ；またマーヤーカーンティー、さらに種々多様なる神聖な聖地の数々。

Verse 35

अष्टषष्टिः सुतीर्थानि नदीनां शतकोटयः । गोदावरीमुखाः सर्वा समायातास्तदाज्ञया

六十八のすぐれたティールタと、幾百のクロールにも及ぶ河川—ゴーダーヴァリーを先頭として—すべてがその御命令によりここへ集い来た。

Verse 36

द्वीपानां तु समस्तानि सुतीर्थानि महांति च । मूर्तिलिंगधराण्येव सहस्राक्षं सुरेश्वरम्

まことに、あらゆるドヴィーパには聖なるティールタがあり、偉大なるものもまたある；さらに、聖像とリンガを戴く諸形相があり、いずれも千眼者サハスラークシャ—神々の主—を礼拝する。

Verse 37

समाजग्मुः समस्तानि तदादेशकराणि च । प्रणेमुर्देवदेवेशं नतशीर्षाणि सर्वशः

かくして、御命令を担う者たちは皆ことごとく集い、四方より頭を垂れて、主の中の主、神々の神に敬礼し奉った。

Verse 38

सूत उवाच । तैः प्रोक्तं तु महातीर्थैर्देवराजं यशस्विनम् । कस्मात्त्वया समाहूता देवदेव वदस्व नः

スータは言った。すると偉大なる聖なるティールタたちは、栄光ある神々の王に告げた。「神々の神よ、我らに語れ——なぜ我らを召されたのか。」

Verse 39

ब्रूहि नः कारणं सर्वं नमस्तुभ्यं सुराधिप । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं देवराजोभ्यभाषत

「我らにその理由のすべてを告げよ、神々の主よ。汝に礼拝を捧げる。」その言葉を聞いて、神々の王は答えた。

Verse 40

कः समर्थो महातीर्थो ब्रह्महत्यां व्यपोहितुम् । गोवधाख्यं महापापं स्त्रीवधाख्यमनुत्तमम्

いかなる偉大なる聖地（マハーティールタ）が、婆羅門殺しの罪を、また牛殺しと呼ばれる大罪、さらに女殺しと呼ばれる比類なき罪までも除き去り得るのか。

Verse 41

स्वामिद्रोहाच्च संभूतं सुरापानाच्च दारुणम् । हेमस्तेयात्तथा जातं गुरुनिंदा समुद्भवम्

それは主君への背信より生じ、酒を飲むことによって恐るべきものとなる。また黄金の盗みからも起こり、師（グル）をそしることより生まれる。

Verse 42

भ्रूणहत्यां महाघोरां नाशयेत्कः समर्थवान् । राजद्रोहान्महापापं बहुपीडाप्रदायकम्

誰が、きわめて恐ろしき胎児殺しの罪を滅し得るのか。さらに（誰が）、多くの苦しみをもたらす王への反逆という大罪を除き得るのか。

Verse 43

मित्रद्रोहात्तथा चान्यदन्यद्विश्वासघातकम् । देवभेदं तथा चान्यं लिंगभेदमतः परम्

また、友を裏切ること――そして信義を踏みにじるあらゆる行い。さらに、神々の間に分裂を起こし、加えて宗派の標（リンガ）によって隔てを作ること。

Verse 44

वृत्तिच्छेदं च विप्राणां गोप्रचारप्रणाशनम् । आगारदहनं चान्यद्गृहदीपनकं तथा

ブラーフマナたちの生計を断ち、牛の放牧と往来を滅し、家々を焼き、また住まいに火を放つなどの他の行い——

Verse 45

षोडशैते महापापा अगम्यागमनं तथा । स्वामित्यागात्समुद्भूतं रणस्थानात्पलायनात्

これらが十六の大罪である――近づくべからざる者に近づくことなど。さらに、正当なる主君を捨てることから生じる重罪、すなわち戦場からの逃走。

Verse 46

एतानि नाशयेत्को वै समर्थस्तीर्थौत्तमः । समर्थो भवतां मध्ये प्रायश्चित्तं विना ध्रुवम्

おお、聖なるティールタの中の最勝よ、これらの罪を滅し得る者は誰であろうか。汝らの中に、必ずそれを成し得る者がいる——まことに、贖罪（プラーヤシュチッタ）なくしてさえ。

Verse 47

पश्यतां देवतानां च नारदस्य च पश्यतः । ब्रुवंतु सर्वे संचिंत्य विचार्यैवं सुनिश्चितम्

神々が見守り、ナーラダもまた見守る中で、皆はよく思惟し審議して語れ。この決定が確乎として定まるように。

Verse 48

एवमुक्ते शुभे वाक्ये देवराज्ञामहात्मना । संमंत्र्य तीर्थराजेन प्रोचुः शक्रं सभागतम्

大いなる魂をもつ神々の王がこの吉祥なる言葉を語り終えると、彼らはティールタの王（最勝の聖地）と相談し、会座に来臨したシャクラ（インドラ）に告げた。

Verse 49

तीर्थान्यूचुः । श्रूयतामभिधास्यामो देवराज नमोस्तु ते । संति वै सर्वतीर्थानि सर्वपापहराणि च

聖なるティールタたちは言った。「聞け、われらが宣べよう。神々の王よ、汝に礼拝する。まことに一切の聖地は存し、またあらゆる罪をも除き去る。」

Verse 50

ब्रह्महत्यादिकान्यांश्च त्वया प्रोक्तान्सुरेश्वर । महाघोरान्सुदीप्तांश्च नाशितुं नैव शक्नुमः

神々の主よ、汝が説いたブラフマ・ハティヤー（婆羅門殺し）に始まる罪、そして他の恐るべき燃えさかる罪を、われらは滅することができない。

Verse 51

प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम् । वाराणसी महाभाग समर्था पापनाशिनी

プラヤーガとプシュカラ、さらに無上のアルガ・ティールタ、そしてヴァーラーナシーは、幸いなる者よ、罪を滅する力を具えている。

Verse 52

महापातकनाशार्थे चत्वारोमितविक्रमाः । उपपातकनाशार्थं चत्वारोमितविक्रमाः

大罪（マハーパータカ）を滅するためには、量られた四歩が定められ、また小罪（ウパパータカ）を滅するためにも、同じく量られた四歩が定められる。

Verse 53

सृष्टा धात्रा च देवेंद्र पुष्कराद्या महाबलाः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं तीर्थानां सुरराट् ततः

おおインドラよ、プシュカラをはじめとする大いなる力ある聖地は、創造主ダートリ（Dhātṛ）によって創られた。ティールタ（tīrtha）についてのその言葉を聞き、神々の王はそののち行動した。

Verse 54

हर्षेण महताविष्टस्तेषां स्तोत्रं चकार सः

大いなる歓喜に満たされ、彼は彼らのために讃歌を作った。

Verse 90

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये । च्यवनचरित्रे नवतितमोऽध्यायः

かくして『シュリー・パドマ・プラーナ』ブーミ・カーンダにおける、ヴェーナ物語とグル・ティールタ讃嘆の中の第九十章「チャヴァナの事績」は終わる。