Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 21

Gṛhastha-nitya-karman: Śauca, Sandhyā-vidhi, Pañca-yajña, and Āśrama-krama

अगुंष्ठानामिकाभ्यां च चक्षुः श्रोत्रे यथाक्रमम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन नाभिदेशे स्पृशेद्द्विजः ॥ २१ ॥

aguṃṣṭhānāmikābhyāṃ ca cakṣuḥ śrotre yathākramam | kaniṣṭhāṃguṣṭhayogena nābhideśe spṛśeddvijaḥ || 21 ||

親指と薬指によって、二度生まれし者は順に眼と耳に触れるべし。さらに小指と親指を合わせ、臍のあたりに触れる。

अङ्गुष्ठ-अनामिकाभ्याम्with the thumb and ring finger
अङ्गुष्ठ-अनामिकाभ्याम्:
करण (Instrument)
TypeNoun
Rootअङ्गुष्ठ (प्रातिपदिक) + अनामिका (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग (अनामिका-प्रधान), तृतीया-विभक्ति (3rd/Instrumental), द्विवचन; द्वन्द्व-समासः (अङ्गुष्ठः च अनामिका च)
and
:
समुच्चय
TypeIndeclinable
Rootच (अव्यय)
Formसमुच्चय-अव्यय (conjunction)
चक्षुःthe eye
चक्षुः:
कर्म (Object)
TypeNoun
Rootचक्षुस् (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (2nd/Accusative), एकवचन
श्रोत्रेthe two ears
श्रोत्रे:
कर्म (Object)
TypeNoun
Rootश्रोत्र (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (2nd/Accusative), द्विवचन
यथा-क्रमम्in due order
यथा-क्रमम्:
क्रियाविशेषण (manner/order)
TypeIndeclinable
Rootयथा (अव्यय) + क्रम (प्रातिपदिक)
Formअव्ययीभाव-समासः; क्रियाविशेषण (adverb): ‘क्रमानुसारम्’
कनिष्ठा-अङ्गुष्ठ-योगेनwith the joining of little finger and thumb
कनिष्ठा-अङ्गुष्ठ-योगेन:
करण (Instrument)
TypeNoun
Rootकनिष्ठा (प्रातिपदिक) + अङ्गुष्ठ (प्रातिपदिक) + योग (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति (3rd/Instrumental), एकवचन; तत्पुरुषः (‘कनिष्ठायाः अङ्गुष्ठस्य योगः’/‘कनिष्ठाङ्गुष्ठयोः योगः’)
नाभि-देशेat the navel region
नाभि-देशे:
अधिकरण (Adhikaraṇa/Location)
TypeNoun
Rootनाभि (प्रातिपदिक) + देश (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति (7th/Locative), एकवचन; तत्पुरुषः (नाभेः देशः)
स्पृशेत्should touch
स्पृशेत्:
क्रिया (Verb)
TypeVerb
Rootस्पृश् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथम-पुरुष (3rd person), एकवचन; परस्मैपद
द्विजःthe twice-born (Brahmin)
द्विजः:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootद्विज (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (1st/Nominative), एकवचन

Narada (teaching ritual procedure, in the Narada–Sanatkumara dialogue context)

Vrata: none

Primary Rasa: shanta (peace)

Secondary Rasa: none

D
Dvija

FAQs

It teaches disciplined, sequential bodily gestures used for purification and mental focus, aligning the practitioner’s senses and vital center (navel) with the intended sacred act.

While procedural, it supports bhakti by preparing the body and senses—eyes and ears (seeing and hearing)—so devotion can be practiced with steadiness and reverence rather than distraction.

It reflects Shiksha-style ritual discipline—precise sequencing and bodily coordination used alongside mantra practice, emphasizing correct method (yathākramam) in rites.