Chandas: Varṇa-gaṇas, Guru-Laghu, Vṛtta-bheda, and Prastāra Procedures

Verse 1

सनन्दन उवाच । वैदिकं लौकिकं चापि छन्दो द्विविधमुच्यते । मात्रावर्णविभेदेन तच्चापि द्विविधं पुनः ॥ १ ॥

サナンダナは言った。「韻律（chandas）は二種、すなわちヴェーダの韻律と世間（古典）の韻律とが説かれる。さらにそれも、mātrā（音量・長短）と varṇa（音節・音声の型）の差別によって、また二種に分かれる。」

Verse 2

मयौ रसौ तजौ भनौ गुरुर्लघुरपिद्विज । कारणं छंदसि प्रोक्ताश्छन्दःशास्त्रविशारदैः ॥ २ ॥

「マ」と「ヤ」、「ラ」と「サ」、「タ」と「ジャ」、また「バ」と「ナ」—さらに「グル（長）」と「ラグ（短）」さえも、ああ二度生まれの者よ—これらは韻律のための技術語（カーラナ）であり、チャンダス・シャーストラに通じた者たちが説き明かしたものである。

Verse 3

सर्वगो मगणः प्रोक्तो मुखलो यगणः स्मृतः । मध्यलो रगणश्वैव प्रांत्यगः सगणो मतः ॥ ३ ॥

「マ」と名づけるガナはあらゆる位置に現れると言われ、「ヤ」ガナは初めにあると記憶される。「ラ」ガナは同様に中ほどに現れ、「サ」ガナは末尾にあると見なされる。

Verse 4

तगणोंऽतलघुः ख्यातो मध्यगो जो भआदिगः । त्रिलघुर्नगणः प्रोक्तस्त्रिका वर्णगणा मुने ॥ ४ ॥

タ・ガナは末の音節が短い群として知られ、ジャ・ガナは中ほどが短音節で、しかも「バ（bha）」で始まる。ナ・ガナは短音節が三つであると言われる。かくして、ムニよ、これらが音節群（ヴァルナ・ガナ）の三つ組である。

Verse 5

चतुर्लास्तु गणाः पञ्च प्रोक्ता आर्यादिसंमताः । संयोगश्च विसर्गश्चानुस्वारो लघुतः परः ॥ ५ ॥

アーリヤー等の伝統に拠る学匠たちは、四ラーの体系には五つのガナがあると説く。また、子音連結（サンヨーガ）、ヴィサルガ（ḥ）、アヌスヴァーラ（ṃ）は、短音節（ラグ）に続いてそれに影響するものとして扱われる。

Verse 6

लघोर्दीर्घत्वमाख्याति दीर्घो गो लो लघुर्मतः । पादश्चतुर्थभागः स्याद्विच्छेदोयतिरुच्यते ॥ ६ ॥

短音節は標識「go」によって長として示され、「lo」によって長音節が短として理解される。韻律の一行の四分の一をpādaと呼び、切れ目（休止）をyatiという。

Verse 7

सममर्द्धसमं वृत्तं विषमं चापि नारद । तुल्यलक्षणतः पादचतुष्के सममुच्यते ॥ ७ ॥

おおナーラダよ、韻律（vṛtta）は三種—サマ、アルダサマ、ヴィシャマ—である。四つのパーダが同一の韻律的特徴を備えるとき、それを「サマ」と呼ぶ。

Verse 8

आदित्रिके द्विचतुर्थे सममर्द्धसमं ततम् । लक्ष्म भिन्नं यस्य पादचतुष्के विषमं हि तत् ॥ ८ ॥

一つの詩において、第一と第三のパーダが等しく、第二と第四が半量により相応していても、四パーダの韻律標（lakṣma）が異なるなら、その韻律はまさに「ヴィシャマ」（不均等）と呼ばれる。

Verse 9

एकाक्षरात्समारभ्य वर्णैकैकस्य वृद्धितः । षड्विंशत्यक्षरं यावत्पादस्तावत्पृथक् पृथक् ॥ ९ ॥

一音節から始め、音節を一つずつ増やしつつ、各パーダをそれぞれ別々に示すべきであり、二十六音節に至るまでである。

Verse 10

तत्परं चंडवृष्ट्यादिदंडकाः परिकल्पिताः । त्रिभिः षड्भिः पदैर्गाथाः श्रृणु संज्ञा यथोत्तरम् ॥ १० ॥

その後、チャンダヴリシュティ等に代表されるダンダカ類の韻律が定められる。またガーター（gāthā）は三から六のパーダで構成される。今、その名称を順に聴け。

Verse 11

उक्तात्युक्ता तथा मध्या प्रतिष्टान्या सुपूर्विका । गायत्र्युष्णिगनुष्टष्टप्च बृहती पंक्तिरेव च ॥ ११ ॥

それらはまた、ウクターティユクター、マディヤー、プラティシュターニヤー、スプールヴィカーとも呼ばれる。さらに韻律として、ガーヤトリー、ウシュニク、アヌシュトゥプ、ブリハティー、パンクティもある。

Verse 12

त्रिष्टुप्च जगती चैव तथातिजगती मता । शक्करी सातिपूर्वा च अष्ट्यत्यष्टी ततः स्मृते ॥ १२ ॥

トリシュトゥブ（Triṣṭubh）とジャガティー（Jagatī）、また同様にアティジャガティー（Atijagatī）は韻律として認められる。次いでシャッカリー（Śakkarī）とサーティプールヴァー（Sātipūrvā）、さらにアシュティー（Aṣṭī）とアティヤシュティー（Atyaṣṭī）が伝統において記憶される。

Verse 13

धृतिश्च विधृतिश्चैव कृतिः प्रकृतिराकृतिः । विकृतिः संकृतिश्चैव तथातिकृतिरुत्कृतिः ॥ १३ ॥

ドゥリティ（Dhṛti）とヴィドゥリティ（Vidhṛti）、クリティ（Kṛti）・プラクリティ（Prakṛti）・アークリティ（Ākṛti）、ヴィクリティ（Vikṛti）とサンクリティ（Saṅkṛti）、さらにアティクリティ（Atikṛti）とウトクリティ（Utkṛti）—これらもまた理解されるべきである。

Verse 14

इत्येताश्छन्दसां संज्ञाः प्रस्ताराद्भेदभागिकाः । पादे सर्वगुरौ पूर्वील्लघुं स्थाप्य गुरोरधः ॥ १४ ॥

かくして、これら韻律の技術的名称は、プラスタ―ラ（prastāra：韻律を体系的に展開する法）と、その区分に基づいて定められる。全てが重音（sarva-guru）である一つのパーダ（韻脚）では、前の位置に軽音節（laghu）を置き、重音節（guru）を置き換えるべきである。

Verse 15

यथोपरि तथा शेषमग्रे प्रारवन्न्यसेदपि । एष प्रस्तार उदितो यावत्सर्वलघुर्भवेत् ॥ १५ ॥

上に述べたのと同様に、残りの部分も最初から始めて前へと配してゆく。かくしてプラスタ―ラ（prastāra）は説き示され、すべてが「全て軽」（sarva-laghu）となるまで続けられる。

Verse 16

नष्टांकार्द्धे समे लः स्याद्विपम् सैव सोर्द्धगः । उद्दिष्टे द्विगुणानाद्यादंगान्संमोल्य लस्थितान् ॥ १६ ॥

「失われた数」（naṣṭāṅka）を半分にし、その結果が偶数であるとき、標識「la」を当てる。同様の手順は vipam の相当する場合にも、半歩の段階とともに理解されるべきである。示された操作（uddiṣṭa）では、まず倍加から始め、次に「la」の位置にある部分（aṅga）を合わせてまとめる。

Verse 17

कृत्वा सेकान्वदैत्संख्यामिति प्राहुः पुराविदः । वर्णान्सेकान्वृत्तभवानुत्तराधरतः स्थितान् ॥ १७ ॥

古の通暁せる聖賢は言う。「『セーカ』を配し終えたなら、その数を宣言すべし」。この『セーカ』—すなわち文字の類—は、上位より下位へと、正しい順序に据えられている。

Verse 18

एकादिक्रमतश्चैकानुपर्य्युपरि विन्यसेत् । उपांत्यतो निवर्तेत त्यजन्नेकैकमूर्द्धतः ॥ १८ ॥

一つ一つを順次上昇の次第に置き、さらに次々と上へ上へと配列すべし。次に、倒数第二より始めて退き、頭頂（シラ）より段階ごとに一つずつ捨て去るべし。

Verse 19

उपर्याद्याद्गुरोरेवमेकद्व्यादिलगक्रिया । लगक्रियांकसंदोहे भवेत्संख्याविमिश्रिते ॥ १९ ॥

かくして、先行する重位（グル）より上へ進みつつ、軽位（ラグ） の作法を一・二等の段にて施す。これら軽作法より生じた数標の群が交じり合うとき、得られる数えは混合（合成）の数となる。

Verse 20

उद्दिष्टांकसमाहारः सैको वा जनयेदिमाम् । संख्यैव द्विगुणैकोना सद्भिरध्वा प्रकीर्तितः ॥ २० ॥

示された数字を加え合わせて得た総和—その総和そのもの、あるいは総和に一を加えたもの—がこの結果を生む。賢者は、『アドヴァン』とはサンキヤの二倍より一つ少ない数にほかならぬと説く。

Verse 21

इत्येतत्किंचिदाख्यातं लक्षणं छंदसां नुने । प्रस्तारोक्तप्रभेदानां नामानांस्त्यं प्रगाहते ॥ २१ ॥

かくして、ヴェーダの韻律（チャンダス）の相（しるし）を、いま簡略に説き明かした。次いで、プラスタ―ラ（韻律の体系的配列・変換）によって述べられる諸分類の、定まった名称を示そう。