Kūrmāpurāṇa-Anukramaṇikā (Index/Summary of the Kūrma Purāṇa)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स मरीचे त्वं पुराणं कूर्मसंज्ञकम् । लक्ष्मीकल्पानुचरितं यत्र कूर्मवपुर्हरिः ॥ १ ॥

ブラフマーは語った。「聞きなさい、愛しき子マリーチよ。ラクシュミー・カルパの物語に続く、『クールマ・プラーナ』と名づけられたプラーナを。そこではハリ（ヴィシュヌ）が亀の姿を取られたことが説かれている。」

Verse 2

धर्मार्थकाममोक्षाणां माहात्म्यं च पृथक्पृथक् । इंद्रद्युम्नप्रसंगेन प्राहर्षिभ्यो दयान्वितः ॥ २ ॥

慈悲をもって彼は聖仙たちに語った――インドラデュムナ（Indradyumna）の逸話を契機として――ダルマ、アルタ、カーマ、そしてモークシャの、それぞれ別個の偉大さを順に説き明かした。

Verse 3

तत्सप्तदशसाहस्रं सुचतुः संहितं शुभम् । यत्र ब्राह्माः पुरा प्रोक्ता धर्मा नानाविधा मुने ॥ ३ ॥

その聖典は一万七千の偈より成り、四部に整えられた麗しく吉祥なる編纂である。おお牟尼よ、そこでは昔、梵天より生まれた聖仙たちが種々のダルマを説き示した。

Verse 4

नाननाकथाप्रसंगेन नृणां सद्गतिदायकाः । तत्र पूर्वविभागे तु पुराणोपक्रमः पुरा ॥ ४ ॥

多くの物語の縁を織り交ぜることにより、これらの教えは人々に善き趣・高き帰趨を授けるものとなる。その書の前半部には、古来のプラーナの序説の枠組みが説き明かされている。

Verse 5

लक्ष्मींद्रद्युम्नसंवादः कूर्म्मर्षिगणसंकथा । वर्णाश्रमाचारकथा जगदुत्पत्तिकीर्तनम् ॥ ५ ॥

そこには、ラクシュミーとインドラデュムナ王の対話、クールマの化身に連なる聖仙たちの物語、ヴァルナとアーシュラマの正しき行法の説示、そして宇宙生成の讃説が収められている。

Verse 6

कालसंख्या समासेन लयांते स्तवनं विभोः । ततः संक्षेपतः सर्गः शांकरं चरितं तथा ॥ ६ ॥

要略して時の数え方が説かれ、ついで終末における融解（滅尽）が語られ、遍在の主を讃える讃歌も添えられる。その後、創造が簡潔に述べられ、同様にシャンカラ（シヴァ）の聖なる事績が語られる。

Verse 7

सहस्रनाम पार्वत्या योगस्य च निरूपणम् । भृगुवंशसमाख्यानं ततः स्वायम्भुवस्य च ॥ ७ ॥

また、パールヴァティーの千の御名、ヨーガの解説、ブリグ族の系譜譚、そして続いてスヴァーヤンブヴァ（マヌ）の物語が含まれる。

Verse 8

देवादीनां समुत्पत्तिर्दक्षयज्ञाहतिस्ततः । दक्षसृष्टिकथा पश्चात्कश्यपान्वयकीर्तनम् ॥ ८ ॥

次いで、諸天および他の衆生の起源が説かれ、続いてダクシャの祭祀（ヤジュニャ）の破壊が語られる。さらにダクシャの創造の物語が述べられ、最後にカश्यパ（Kaśyapa）の系譜が讃えられる。

Verse 9

आत्रेयवंशकथनं कृष्णस्यं चरितं शुभम् । मार्तंडकृष्णसंवादो व्यासपाण्डवसंकथा ॥ ९ ॥

そこには、アートレーヤ（Ātreya）の系譜の物語、吉祥なるクリシュナ（Kṛṣṇa）の御業、マールタンḍa（Mārtaṇḍa）とクリシュナの対話、そしてヴィヤーサ（Vyāsa）とパーンダヴァ（Pāṇḍava）に関する説話が収められている。

Verse 10

युगधर्मानुकथनं व्यासजैमिनिकीर्तनम् । वाराणस्याश्च माहात्म्यं प्रयागस्य ततः परम् ॥ १० ॥

さらに、諸ユガにおけるダルマの務めが語られ、ヴィヤーサ（Vyāsa）とジャイミニ（Jaimini）が称えられる。続いてヴァーラーナシー（Vārāṇasī）の偉大さが宣言され、さらにその先にプラヤーガ（Prayāga）の偉大さが説かれる。

Verse 11

त्रैलोक्यवर्णनं चैव वेदशाखानिरूपणम् । उत्तरेऽस्या विभागे तु पुरा गीतैश्वरी ततः ॥ ११ ॥

また、三界（トライローカ）の描写と、ヴェーダ諸学派（シャーカー）の解説が収められている。さらに後半部には、「アイーシュヴァリー（Aiśvarī）」と呼ばれる古のギーター—主の神聖なる歌—がある。

Verse 12

व्यासगीता ततः प्रोक्ता नानाधर्मप्रबोधिनी । नानाविधानां तीर्थानां माहात्म्यं च पृथक् ततः ॥ १२ ॥

その後、多様なダルマの理解を目覚めさせる「ヴィヤーサ・ギーター（Vyāsa-gītā）」が説かれる。さらに別立てで、さまざまなティールタ（tīrtha）—聖なる巡礼地—のマーハートミャ（偉大功徳）も語られる。

Verse 13

प्रतिसर्गप्रकथनं ब्राह्मीयं संहिता स्मृता । अतः परं भागवतीसंहितार्थ निरूपणम् ॥ १३ ॥

二次の創造（プラティサルガ）を説く章は「ブラーフミーヤ・サンヒター」として記憶される。これより後、「バーガヴァティー・サンヒター」の義趣を解き明かそう。

Verse 14

कथिता यत्र वर्णानां पृथक्वृत्तिरुदाहृता । पादऽस्याः प्रथमे प्रोक्ता ब्राह्मणानां व्यवस्थितिः ॥ १४ ॥

ここでは諸ヴァルナの別々の行儀と生業が説かれる。またその第一のパーダにおいて、ブラーフマナの正しい規律と定められた務めが述べられる。

Verse 15

सदा चागत्मिका वत्स भोगसौख्यविवर्द्धनी । द्वितीये क्षत्त्रियाणां तु वृत्तिः सम्यक्प्रकीर्तिता ॥ १५ ॥

そして愛し子よ、それは常に「受け取り／収入」と結びつき、享楽と安楽を増し育てる。第二のパーダには、クシャトリヤの正しい生業と行いが正確に宣示されている。

Verse 16

यया त्वाश्रितया पापं विधूयेह व्रजेद्दिवम् । तृतीये वैश्यजातीनां वृत्तिरुक्ता चतुर्विधा ॥ १६ ॥

それに帰依することによって、人はこの世において罪を洗い落とし、天界へ赴く。第三のパーダには、ヴァイシャの四種の生業が説かれている。

Verse 17

यया चरितया सम्यग्लभे गतिमुत्तमाम् । चतुर्थेऽस्यास्तथा पादे शूद्रवृत्तिरुदाहृता ॥ १७ ॥

その定められた規律に正しく従って生きるなら、最上の到達処を得る。同様に第四のパーダには、シュードラの務めと生業も説かれている。

Verse 18

यया संतुष्यति श्रीशो नृणां श्रेयोविवर्द्धनः । पंचमेऽस्यास्ततः पादे वृत्तिः संकरजोदिता ॥ १८ ॥

この修行によって、シュリーシャ（ラクシュミーの主・ヴィシュヌ）は歓喜し、人々の最高の福祉は増大する。その解説は、続く第五のパーダにおいてサンカラジャにより説き明かされた。

Verse 19

यया चरितयाप्नोति भाविनीं गतिमुत्तमाम् । इत्येषा पंचपद्युक्ता द्वितीया संहिता मुने ॥ १९ ॥

これを修し、これに則って生きるなら、未来における最上の到達処を得る。ゆえに、聖仙よ、これは五偈より成る第二のサンヒターである。

Verse 20

तृतीयात्रोदिता सौरी नॄणां कार्यविधायिनी । षोढा षट्कर्मसिर्द्धि बोधयन्ती च कामिनाम् ॥ २० ॥

ここに説かれる第三の教えはサウリー（太陽の学）である。人の営みの正しい作法を定め、六種の形として、果報を求める者に六つの儀礼行（ṣaṭkarman）の成就を悟らせる。

Verse 21

चतुर्थीवैष्णवो नाम मोक्षदा परिकीर्तिता । चतुष्पदी द्विजातीनां साक्षाद्ब्रह्मस्वरूरिणी ॥ २१ ॥

第四日はヴァイシュナヴィーと名づけられ、解脱（モークシャ）を授けるものとして称えられる。再生族（ドヴィジャ）にとってそれは四つの足を備えた円満の聖なる誓戒であり、直にブラフマンの本性を体現する。

Verse 22

ताः क्रमात्षट्चतुर्द्वीषुसाहस्राः परिकीर्तिताः ॥ २२ ॥

これらは順に、六千・四千・二千であると宣言される。

Verse 23

एतत्कूर्मपुराणं तु चतुर्वर्गफलप्रदम् । पठतां श्रृण्वतां नॄणां सर्वोत्कृष्टगतिप्रदम् ॥ २३ ॥

このクールマ・プラーナは人生の四目的の果を授ける。これを読誦し、また聴聞する人々に、最上にして最勝の霊的到達を与える。

Verse 24

लिखित्वैतत्तु यो भक्त्या हेमकूर्मसमन्वितम् । ब्राह्मणायायने दद्यात्स याति परमां गतिम् ॥ २४ ॥

しかし信愛をもってこの文を写し、金の亀の印を添えて、アヤナの時にブラーフマナへ施す者は、至上の境地に至る。

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे कूर्मपुराणानुक्रमणीकथनं नाम षडुत्तरशततमोऽध्यायः ॥ १०६ ॥

かくして『シュリー・ブリハンナーラディーヤ・プラーナ』前篇、大叙事、第四部における「クールマ・プラーナの目録／概要の説示」と題する第百六章は終わる。