Adhyaya 31

Verse 1

युधिष्ठिर बोले--यज्ञसेनकुमारी! तुमने जो बात कही है

ユディシュティラは言った。「ヤジュニャセーナの娘よ。そなたの語りは耳に心地よく、奇なる言い回しに飾られて、まことに美しい。私は深く注意して聞いた。だが今のそなたは、無知ゆえに、虚無に傾く不信の説を唱えている。」

Verse 2

नाहं कर्मफलान्वेषी राजपुत्रि चराम्युत । ददामि देयमित्येव यजे यष्टव्यमित्युत

ユディシュティラは言った。「王女よ。私は行為の果報を求めて行うのではない。『施すべきである』と思うがゆえに施し、『祭るべきである』と思うがゆえに祭祀を行う――利得を望むのではなく、ダルマへの義務として。」

Verse 3

अस्तु वात्र फल॑ मा वा कर्तव्यं पुरुषेण यत्‌ । गृहे वा वसता कृष्णे यथाशक्ति करोमि तत्‌

ユディシュティラは言った。「クリシュナーよ。ここに果があろうとなかろうと、家住の身にある男がなすべき務めは、力の及ぶかぎり、務めであるとの確信をもって私は行う。」

Verse 4

धर्म चरामि सुश्रोणि न धर्मफलकारणात्‌ | आगमाननतिक्रम्य सतां वृत्तमवेक्ष्य च

ユディシュティラは言った。「美しき腰の者よ。私はダルマの果報を貪ってダルマを行うのではない。聖典の戒めを犯さず、善き人々の行いを見て、我が心はおのずからダルマの護持へと傾く。ダルマを取引のごとく扱い、何かを得ようとして実践する者は、真にダルマに立つ人々の目には卑しく、咎むべき者とされる。」

Verse 5

धर्म एव मन: कृष्णे स्वभावाच्चैव मे धृतम्‌ । धर्मवाणिज्यको हीनो जघन्यो धर्मवादिनाम्‌

ユディシュティラは言った。「おお、クリシュナー（ドラウパディー）よ。わが心はその本性によって、固くダルマに結び留められている。報いを貪って正しさを行うのではない。徳ある者の行いを見、シャーストラの定める境界を越えず、ただダルマに帰依しているのだ。だが、ダルマを商いに変え—何かを得るためにそれを行う者は—ダルマを語る人々から卑しく忌むべき者と見なされる。」

Verse 6

न धर्मफलमाप्रोति यो धर्म दोग्धुमिच्छति । यश्चैनं शड़कते कृत्वा नास्तिक्यात्‌ पापचेतन:

ユディシュティラは言った。「私利のためにダルマを『搾り取ろう』とする者は、ダルマの果を得ない。また、不信ゆえにダルマを行いながら、なおそれに疑いを抱く者—罪の意を宿す者—も同じく、その真の報いを受けない。」

Verse 7

अतिवादाद्‌ वदाम्येष मा धर्ममभिशड्किथा: । धर्माभिशड्की पुरुषस्तिर्यग्गतिपरायण:

ユディシュティラは言った。「あらゆる論証を越え、ただシャーストラに拠って、私は強く言う。ダルマを疑ってはならぬ。ダルマを疑う者は、畜生の道へと堕ちるのだから。」

Verse 8

धर्मो यस्याभिशड्क्‍्य: स्यादार्ष वा दुर्बलात्मन: | वेदाच्छूद्र इवापेयात्‌ स लोकादजरामरात्‌

ユディシュティラは言った。「もし意志の弱い者がダルマを疑い、あるいはリシ（ṛṣi）たちの教えさえ疑い、ヴェーダと諸シャーストラを信じないなら、その者は老いも死もなき至高の境地から閉め出される。ちょうどシュードラがヴェーダの学習を許されぬように。」

Verse 9

वेदाध्यायी धर्मपर: कुले जातो मनस्विनि । स्थविरेषु स योक्तव्यो राजर्षिर्धर्मचारिभि:

ユディシュティラは言った。「おお、気高き心の婦人よ。ヴェーダを学び、ダルマに篤く、良き家系に生まれた者—そのような王仙（ラージャリシ）は、義を行う人々によって長老の列に数えられるべきだ。たとえ年若くとも、老いた者に払うべき敬意を受けるにふさわしい。」

Verse 10

पापीयान्‌ स हि शूद्रेभ्यस्तस्करेभ्यो विशिष्यते । शास्त्रातिगो मन्दबुद्धियों धर्ममभिशड्गकते

ユディシュティラは言った。「まことに、シャーストラ（śāstra）の定める限界を踏み越え、そののちダルマ（dharma）に疑いを投げかける愚鈍な者こそ、いっそう罪深い。彼の不義はシュードラ（śūdra）や盗賊すら凌ぐ。権威ある教えを破り、正しさを疑うことで、道徳秩序の根基そのものを揺るがすからである。」

Verse 11

प्रत्यक्ष हि त्वया दृष्ट ऋषिर्गच्छन्‌ महातपा: । मार्कण्डेयोडप्रमेयात्मा धर्मेण चिरजीविता

ユディシュティラは言った。「そなたはこの場を去ってゆく大苦行の聖仙マールカンデーヤ（Mārkaṇḍeya）を、まさしく己の眼で見たではないか。彼の内なる本性は量り知れぬ。ダルマ（dharma）を堅く守り続けたがゆえに、彼は長寿を得たのだ。」

Verse 12

व्यासो वसिष्ठो मैत्रेयो नारदो लोमश: शुक: । अन्ये च ऋषय: सर्वे धर्मेणैव सुचेतस:,व्यास, वसिष्ठ, मैत्रेय, नारद, लोमश, शुक तथा अन्य सब महर्षि धर्मके पालनसे ही शुद्ध हृदयवाले हुए हैं

ユディシュティラは言った。「ヴィヤーサ（Vyāsa）、ヴァシシュタ（Vasiṣṭha）、マイトレーヤ（Maitreya）、ナーラダ（Nārada）、ローマシャ（Lomaśa）、シュカ（Śuka）――そして他のすべての聖仙たちも、ただダルマ（dharma）を堅く守り行じたことによってのみ、心は清らかに、思惟は澄みわたったのだ。」

Verse 13

प्रत्यक्ष पश्यसि होतान्‌ दिव्ययोगसमन्वितान्‌ । शापानुग्रहणे शक्तान्‌ देवेभ्योडपि गरीयस:

ユディシュティラは言った。「そなたはこの祭儀を司る祭官たちを、己の眼で直に見ている。彼らは神妙なるヨーガの力を具え、呪詛を下すことも恩寵を授けることもでき、神々にも勝って尊ばれる存在なのだ。」

Verse 14

एते हि धर्ममेवादौ वर्णयन्ति सदानघे । कर्तव्यममरप्रख्या: प्रत्यक्षागमबुद्धय:

ユディシュティラは言った。「汚れなき者よ、これらの聖仙は常にまずダルマ（dharma）を説く。神々のごとく名高く、直観の証見と権威ある伝承の双方に拠って理解する者たちが、実践において第一に据えるべきはダルマであると宣言するのだ。」

Verse 15

अतो नाहसि कल्याणि धातारं धर्ममेव च | राज्ञि मूढेन मनसा क्षेप्तुं शड्कितुमेव च,अतः कल्याणमयी महारानी द्रौपदी! तुम्हें मूर्खतायुक्त मनके द्वारा ईश्वर और धर्मपर आक्षेप एवं आशंका नहीं करनी चाहिये

ゆえに、吉祥なる御方よ、迷妄の心に支配されて、造化の主（ダーター）やダルマを責めてはならぬ。ましてや、そこに疑いを宿してはならない。

Verse 16

उन्मत्तान्‌ मन्यते बाल: सर्वानागतनिश्चयान्‌ | धर्माभिशड्को नान्यस्मात्‌ प्रमाणमधिगच्छति

ダルマに疑いを抱く幼き者は、その真実を固く確信するに至った賢者たちを、ことごとく狂人のように見なす。ゆえに未熟な理解のまま、ダルマについて他者の権威ある証しや証拠を一切受け入れない。

Verse 17

आत्मप्रमाण उन्नद्ध: श्रेयसो हवमन्यक: । इन्द्रियप्रीतिसम्बद्धं यदिदं लोकसाक्षिकम्‌ । एतावन्मन्यते बालो मोहमन्यत्र गच्छति

ただ己の心のみを唯一の証とする者は驕り高ぶり、真に益あるものを侮る。感官の快楽に縛られて、この世が眼前に示すものだけを実在と認める。幼き者はそれだけが存在すると考え、見えるものを超えた事柄に及ぶと、その理解は迷妄へと逸れてゆく。

Verse 18

प्रायक्षित्तं न तस्यास्ति यो धर्ममभिशड्कते । ध्यायन्‌ स कृपण: पापो न लोकानू्‌ प्रतिपद्यते

ダルマを疑う者には、もはや贖罪（プラーヤシュチッタ）はない。正しさに背く思念に沈むその卑しき罪人は、高き世界に至らず、かえって低き運命へと堕ちる。

Verse 19

प्रमाणाद्धि निवृत्तो हि वेदशास्त्रार्थनिन्दक: । कामलोभातिगो मूढो नरकं प्रतिपद्यते

正しき認識の拠り所に背を向け、ヴェーダとシャーストラの真意をそしり、迷いのまま欲望と貪りに徹底して駆り立てられる愚者は、地獄へと堕ちる。

Verse 20

यस्तु नित्यं कृतमतिर्धर्ममेवाभिपद्यते । अशड्कमान: कल्याणि सोअमुत्रानन्त्यमश्लुते

ユディシュティラは言った。「だが、日ごとに決意を揺るがせず、ただダルマのみに身を委ね、そして—おお吉祥なる御方よ—あらゆる疑いと恐れを捨て去る者は、来世において朽ちることなく尽きることのない安寧の境地に至る。まことに、その者は至上の善に到達するのだ。」

Verse 21

जो मूढ़ मानव आर्ष-पग्रन्थोंके प्रमाणकी अवहेलना करके समस्त शास्त्रोंक विपरीत आचरण करते हुए धर्मका पालन नहीं करता, वह जन्म-जन्मान्तरोंमें भी कभी कल्याणका भागी नहीं होता

ユディシュティラは言った。「古のリシたちの論書の権威を侮り、あらゆるシャーストラに背いて振る舞い、ダルマを守らぬ迷妄の者は、幾度生まれ変わろうとも、真の安寧と吉祥の受け手となることは決してない。」

Verse 22

यस्य नार्ष प्रमाणं स्याच्छिष्टाचारक्ष भाविनि । न वै तस्य परो लोको नायमस्तीति निश्चय:

ユディシュティラは言った。「おお高貴なる御方よ。リシたちの証言を権威として受け入れず、また徳ある人々の確立された行いを規範としない者には—真理を知る者たちの結論によれば—この世も来世もない。その者は、生・義務・意味のいずれにも確かな足場を失うのだ。」

Verse 23

शिष्टैराचरितं धर्म कृष्णे मा स्माभिशड्किथा: । पुराणमृषिश्रि: प्रोक्त सर्वज्ञै: सर्वदर्शिभि:

ユディシュティラは言った。「おおクリシュナーよ、このダルマを疑ってはならぬ。これは古来の正しい行いの規範であり、教養ある者が実践し、全知全見のリシたちが説き示したものだ。ゆえに疑念ではなく、信頼と堅固な遵守をもって受けとめるべきである。」

Verse 24

धर्म एव प्लवो नान्य: स्वर्ग द्रौपदि गच्छताम्‌ । सैव नौ: सागरस्येव वणिज: पारमिच्छत:

ユディシュティラは言った。「天界へ赴こうとする者にとって、筏となるのはダルマただ一つ—ほかにはない—おおドラウパディよ。海を渡りたい商人に船が要るように、天の目的を求める者には、正しい行いそのものが唯一の船なのだ。」

Verse 25

अफलो यदि धर्म: स्याच्चरितो धर्मचारिभि: | अप्रतिष्ठे तमस्येतज्जगन्मज्जेदनिन्दिते,साध्वी द्रौपदी! यदि धर्मपरायण पुरुषोंद्वारा पालित धर्म निष्फल होता तो सम्पूर्ण जगत्‌ असीम अन्धकारमें निमग्न हो जाता

ユディシュティラは言った。「もし、法（ダルマ）に帰依する者たちが実践するダルマが、まことに無果であるなら、この世界は—確かな拠り所を失い—果てしない闇へと沈み込むであろう。ああ、咎なき貞淑なるドラウパディよ！」

Verse 26

निर्वाणं नाधिगच्छेयुर्जीवेयु: पशुजीविकाम्‌ | विद्यां ते नैव युज्येयुर्न चार्थ केचिदाप्रुयु:

ユディシュティラは言った。「もしダルマが無果であるなら、正しき者は解脱に至らず、人々は学びに励まず、誰もいかなる目的の成就にも努めず、皆が獣のような生を送るであろう。」

Verse 27

तपकश्न ब्रह्मचर्य च यज्ञ: स्वाध्याय एव च | दानमार्जवमेतानि यदि स्युरफलानि वै

ユディシュティラは言った。「もし苦行、忍耐、梵行の規律、祭祀、自習（スヴァーディヤーヤ）、布施、そして率直さが、まことに無果であるなら、古の高貴なる者、さらに最も高貴なる者たちはダルマを実践しなかったであろう。しかも宗教的行為が何の果も生まず—ただの欺きにすぎぬのなら—なぜ力ある仙人（リシ）、神々、ガンダルヴァ、アスラ、ラークシャサまでもが、なお敬虔にダルマを尊び守るのか。」

Verse 28

नाचरिष्यन्‌ परे धर्म परे परतरे च ये । विप्रलम्भो5यमत्यन्तं यदि स्युरफला: क्रिया:

ユディシュティラは言った。「もし、最高・より高き・至高のダルマが真に効力を持たぬのなら、古の偉人たちはそれを実践しなかったであろう。もし宗教的修行がまったく無果で—ただの欺瞞にすぎぬのなら—なぜ力ある仙人、神々、ガンダルヴァ、アスラ、ラークシャサまでもが、なお敬意をもってダルマを守るのか。強者さえそれを支えるという事実こそ、ダルマが空ではなく、道徳の行いが無報ではないことを示している。」

Verse 29

ऋषयश्नैव देवाश्न गन्धर्वासुरराक्षसा: | ईश्वरा: कस्य हेतोस्ते चरेयुर्धर्ममादृता:

ユディシュティラは言った。「仙人たち、神々、そしてガンダルヴァ、アスラ、ラークシャサ—それぞれに力を備えながら—いかなる理由で敬意をもってダルマを実践するのか。もし苦行、梵行、祭祀、自習、布施、率直さが無果で—真の結果を伴わぬ欺瞞にすぎぬのなら—古の偉人はダルマに従わず、これらの強大な存在もまた、尊敬をもってそれを支えはしない。」

Verse 30

फलदं चल्विह विज्ञाय धातारं श्रेयसि ध्रुवम्‌ धर्म ते व्यचरन्‌ कृष्णे तद्धि श्रेय: सनातनम्‌

おおクリシュナーよ。ここにおいて創造主（ダーター）が、ことに最高の善へ導く行いについて、業の果を確かに揺るぎなく授ける者であると知ったがゆえに、かの仙人や長老たちはダルマを実践した。ダルマこそが永遠の真の福利の道なのである。

Verse 31

स नायमफलो धर्मो नाधर्मोडफलवानपि । दृश्यन्तेडपि हि विद्यानां फलानि तपसां तथा

ユディシュティラは言った。「ダルマは決して無果ではない。アダルマもまた、果を結ばずに終わることはない。まことに、学知の果も苦行（タパス）の果も、この世において見られるのだ。」

Verse 32

त्वमात्मनो विजानीहि जन्म कृष्णे यथा श्रुतम्‌ वेत्थ चापि यथा जातो धृष्टद्युम्न: प्रतापवान्‌

ユディシュティラは言った。「おおクリシュナーよ。伝え聞き、語り継がれてきたとおり、そなた自身の誕生の名高い由来を思い起こせ。さらに、勇猛なる兄ドリシュタデュムナ（Dhṛṣṭadyumna）がいかにして現れたかも、そなたは知っている。ダルマは決して無果とならず、アダルマもまた報いを結ばぬことはない。学知の果も苦行（タパス）の果も見られる。ゆえに、そなたの名高き起源を想え—そして、勇士たる兄の出生の次第もまた、そなたは知っているのだ。」

Verse 33

एतावदेव पर्याप्तमुपमानं शुचिस्मिते । कर्मणां फलमाप्रोति धीरोडल्पेनापि तुष्यति

ユディシュティラは言った。「清らかな微笑みをたたえるドラウパディよ、このたとえだけで十分だ。堅忍の人は自らの行いの果を得、わずかな得であっても満ち足りる。」

Verse 34

बहुनापि हााविद्वांसो नैव तुष्यन्त्यबुद्धय: । तेषां न धर्मजं किंचित्‌ प्रेत्य शर्मास्ति वा पुन:

ユディシュティラは言った。「だが、無学で愚鈍な者は、多くを得ても決して満ち足りない。そのような者には、死後、安らぎがまったくない—ダルマより生じる幸福は、わずかたりとも得られぬのだ。」

Verse 35

कर्मणां श्रुतपुण्यानां पापानां च फलोदय: । प्रभवश्वात्ययश्चैव देवगुह्दानि भाविनि

ユディシュティラは言った。「ヴェーダに讃えられる功徳の行いであれ、罪の行いであれ、行為から果報が生じること、またその起こりと滅び――これらはすべて神々のみが知る秘奥である、美しき女よ。」

Verse 36

नैतानि वेद यः कश्रिन्मुहान्ते5त्र प्रजा इमा: | अपि कल्पसहस्रेण न स श्रेयोडधिगच्छति

ユディシュティラは言った。「ここにいる人々のうち、これらの事柄を真に理解しない者は――たとえ一瞬であっても――千劫を経ようとも、真に益あるものに到達できない。凡夫はこの神々の秘奥の領域において迷妄に陥る。その実相を掴まねば、真の安寧に与ることはできぬ。」

Verse 37

रक्ष्याण्येतानि देवानां गूढमाया हि देवता: । कृताशाश्च व्रताशाश्व॒ तपसा दग्धकिल्बिषा: | प्रसादैर्मानसैर्युक्ता: पश्यन्त्येतानि वै द्विजा:

ユディシュティラは言った。「これらの事柄は神々によって守秘されねばならぬ。神々のマーヤー（māyā）はまことに深奥にして測り難いからである。欲望と期待を捨て、清らかで益ある戒律に生き、苦行によって罪障を焼き尽くし、内なる静けさを具えた者――そのような再生の賢者（ドヴィジャ）だけが、この神秘の真理を見通すことができる。」

Verse 38

न फलादर्शनाद्‌ धर्म: शड्कितव्यो न देवता: । यष्टव्यं च प्रयत्नेन दातव्यं चानसूयता

ユディシュティラは言った。「果がただちに見えぬからといって、ダルマを疑ってはならず、神々を疑ってもならぬ。むしろ怠らぬ努力をもって、咎め立てや怨みを離れ、祭祀を行い、施しを続けるべきである。」

Verse 39

कर्मणां फलमस्तीह तथैतद्‌ धर्मशासनम्‌ | ब्रह्मा प्रोवाच पुत्राणां यदृषिर्वेद कश्यप:

ユディシュティラは言った。「この世において行為は必ず果を結ぶ――これがダルマの法である。この真理はブラフマーがその子らに告げ、聖仙カシュヤパがこれを知っている。」

Verse 40

तस्मात्‌ ते संशय: कृष्णे नीहार इव नश्यतु । व्यवस्य सर्वमस्तीति नास्तिक्यं भावमुत्सूज

ゆえに、クリシュナよ、汝のダルマへの疑いは霧のごとく消え去るがよい。「この一切はまことに実在し（その道徳の秩序もまた真実である）」と堅く決し、この不信の心を捨てよ。

Verse 41

ईश्वरं चापि भूतानां धातारं मा च वै क्षिप । शिक्षस्वैनं नमस्वैनं मा ते5भूद्‌ बुद्धिरीदूृशी

ユディシュティラは言った。「万有の養い手にして配剤者たる主を、決して責めてはならぬ。聖典の教えと長老・師の導きに従って主を理解するよう努め、主に礼拝せよ。今日のままの理解にとどまってはならぬ。」

Verse 42

यस्य प्रसादात्‌ तद्धक्तो मर्त्यों गच्छत्यमर्त्यताम्‌ | उत्तमां देवतां कृष्णे मावमंस्था: कथंचन

クリシュナよ、その御恩寵によって、彼にバクティを捧げる死すべき人も不死に至る。その最上の神格を、いかなる形であれ侮ってはならぬ。

Verse 231

आर्ष प्रमाणमुत्क्रम्य धर्म न प्रतिपालयन्‌ । सर्वशास्त्रातिगो मूढ: शं जन्मसु न विन्दति

ユディシュティラは言った。「聖仙の権威ある規範を踏み越え、ダルマを守らぬ者は、たとえ『あらゆるシャーストラを超えた』と称しても、なお迷妄に沈み、幾度の生においても真の安寧を得ない。」