Shloka 4
Kārttikeya-Abhiṣecana: Mātṛgaṇa-Nāma Saṃkīrtana and Skanda’s Commission
तत्पश्चात् हिमवान्के दिये हुए उत्तम मणियोंसे सुशोभित तथा दिव्य रत्नोंसे जटित पवित्र सिंहासनपर कुमार कार्तिकेय विराजमान हुए। उस समय उनके पास सम्पूर्ण मांगलिक उपकरणोंके साथ विधि एवं मन्त्रोच्चारणपूर्वक अभिषेकद्रव्य लेकर समस्त देवता वहाँ पधारे ।।
tataḥ paścāt himavānke diye hue uttama-maṇibhiḥ suśobhitaṃ tathā divya-ratnaiḥ jaṭitaṃ pavitra-siṃhāsane kumāraḥ kārtikeyaḥ virājamānaḥ abhavat | tasmin kāle tasya samīpe sampūrṇa-maṅgalika-upakaraṇaiḥ saha vidhi-mantrôccāraṇa-pūrvakam abhiṣeka-dravyaṃ gṛhītvā sarve devāḥ tatra samāgacchan || indra-viṣṇū mahā-vīryau sūrya-candramasau tathā | dhātā caiva vidhātā ca tathā caivānila-analau | rudrair vasubhir ādityair aśvibhyāṃ ca vṛtaḥ prabhuḥ ||
そののち、クマーラ・カールティケーヤは、ヒマヴァーンの授けた最上の宝玉に飾られ、天上の珠玉を嵌め込んだ清浄の玉座に鎮座した。その時、諸神はことごとくそこに来集し、あらゆる吉祥の具とともに灌頂の品を携え、正しい作法と定められたマントラによって儀礼を執り行った。大勇のインドラとヴィシュヌ、太陽と月、ダータとヴィダータ、風と火—さらにルドラ、ヴァス、アーディティヤ、双子のアシュヴィンら—が、光り輝く主カールティケーヤを取り囲んで立った。この場面は、王権が清浄と正しい祭式の秩序、そして宇宙的諸力の共同の承認によってのみ正統となることを示し、権威はただの力ではなくダルマに合致すべきだと語っている。
वैशम्पायन उवाच
Educational Q&A
Legitimate authority is portrayed as arising from purity, correct procedure (vidhi), and alignment with the wider moral-cosmic order; power is to be consecrated and restrained by dharma rather than asserted by mere might.
Kumāra Kārtikeya is seated on a sacred, jewel-inlaid throne, and the gods arrive with auspicious implements and consecration materials, surrounding him as they perform (or prepare to perform) his abhiṣeka with proper rites and mantra-recitation.