Shloka 119
Duḥṣantasya Vana-praveśaḥ
King Duḥṣanta’s Entry into the Forest Hunt
ततो दुःशासनश्वैव दुःसहश्लापि भारत | दुर्मर्षणो विकर्णश्व॒ चित्रसेनो विविंशति:
tato duḥśāsanaś caiva duḥsahaś cāpi bhārata | durmarṣaṇo vikarṇaś ca citraseno viviṁśatiḥ ||
ダーシャは言った。「次いで（名が挙がるのは）ドゥフシャーサナ、またドゥフサハ、バーラタよ。ドゥルマルシャナ、ヴィカルナ、チトラセーナ、そしてヴィヴィンシャティである。」文脈上、これはドリタラーシュトラの子らを列挙する一節であり――血縁と野望が派閥の力として硬化し、やがて倫理の崩壊と争乱へ至ることを予兆する名の数え上げである。
दाश उवाच
Educational Q&A
The verse itself is a neutral enumeration, but its ethical force lies in context: the consolidation of a powerful brotherhood around Duryodhana signals how collective identity and loyalty, when untethered from dharma, can become a vehicle for adharma and future violence.
The speaker Daśa continues listing prominent sons of Dhṛtarāṣṭra (Kaurava princes). This cataloguing forms part of the broader Adi Parva genealogical and political setup that prepares the reader for the later rivalry with the Pāṇḍavas.