Adhyaya 8

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे (ईश्वरगीतासु) सप्तमो ऽध्यायः ईश्वर उवाच अन्यद् गुह्यतमं ज्ञानं वक्ष्ये ब्राह्मणपुङ्गवाः / येनासौ तरते जन्तुर्घोरं संसारसागरम्

かくして『聖クールマ・プラーナ』六千頌の集成、その後分—「イーシュヴァラ・ギーター」において—第七章は終わる。イーシュヴァラは語った。「おお、バラモンの中の最勝者たちよ、今、さらに最も秘奥なる智を説こう。それによって、身を受けた者は恐るべき輪廻（サンサーラ）の大海を渡るのである。」

Verse 2

अहं ब्रह्ममयः शान्तः शाश्वतो निर्मलो ऽव्ययः / एकाकी भगवानुक्तः केवलः परमेश्वरः

我はブラフマンそのものの本性—寂静にして常住、垢なく不滅—である。我は第二なき唯一者、バガヴァーンと称される者、ただ一人のパラメーシュヴァラ、絶対の至上主である。

Verse 3

मम योनिर्महद् ब्रह्म तत्र गर्भं दधाम्यहम् / मूलं मायाभिधानं तु ततो जातमिदं जगत्

我が胎は大いなるブラフマン（マハッド・ブラフマ）であり、そこに我は種子を宿す。その根本はマーヤーと呼ばれ、そこからこの全宇宙が生まれる。

Verse 4

प्रधानं पुरुषो ह्यत्मा महान् भूतादिरेव च / तन्मात्राणि महाभूतानीन्द्रियाणि च जज्ञिरे

プラダーナ（原初の自然）、プルシャ（意識原理）、アートマン、マハーン（マハット＝大原理）、そしてブーターディ（元素の起源）が現れた。そこからタンマートラ（微細要素）、マハーブータ（大元素）、およびインドリヤ（感官のはたらき）が生じた。

Verse 5

ततो ऽण्डमभवद्धैमं सूर्यकोटिसमप्रभम् / तस्मिन् जज्ञे महाब्रह्मा मच्छक्त्या चोपबृंहितः

そのとき、千万の太陽にも等しく輝く黄金の宇宙卵が現れた。その中に大梵天（マハー・ブラフマー）が生まれ、わが神聖なるシャクティ（Śakti）によって養われ、力を授かった。

Verse 6

ये चान्ये बहवो जीवा मन्मयाः सर्व एव ते / न मां पश्यन्ति पितरं मायया मम मोहिताः

また他の無数の生きとし生けるものも—まことにすべて—わたしに遍満されている。だが、わがマーヤー（Māyā）に惑わされ、彼らは根源なる父であるわたしを見ない。

Verse 7

याश्च योनिषु सर्वासु संभवन्ति हि मूर्तयः / तासां माया परा योनिर्मामेव पितरं विदुः

あらゆる胎（よに）と生起の源において現れる、いかなる有身の形であれ—それらにとって、わが至上のマーヤー（Māyā）が高次の母胎である。そして彼らは、父はただわたしのみと知る。

Verse 8

यो मामेवं विजानाति बीजिनं पितरं प्रभुम् / स धीरः सर्वलोकेषु न मोहमधिगच्छति

このように、わたしを種子を宿す根源、父、そして主宰なる प्रभु（プラブ）と知る者は、堅固なる賢者であり、いかなる世界にあっても迷妄に陥らない。

Verse 9

ईशानः सर्वविद्यानां भूतानां परमेश्वरः / ओङ्कारमूर्तिर्भगवानहं ब्रह्मा प्रजापतिः

わたしはイーシャーナ（Īśāna）、あらゆる学知の主、万有の至上主（パラメーシュヴァラ）である。わたしはオーム（Oṃkāra）をその御姿とするバガヴァーン（Bhagavān）であり、わたしはブラフマー（Brahmā）、プラジャーパティ（Prajāpati）—衆生の祖である。

Verse 10

समं सर्वेषु भूतेषु तिष्ठन्तं परमेश्वरम् / विनश्यत्स्वविनश्यन्तं यः पश्यति स पश्यति

まことに見る者とは、すべての生きとし生けるものに等しく宿る至上主パラメーシュヴァラを観じ、滅びゆくものの中にあって不滅なる御方を見抜く者である。

Verse 11

समं पश्यन् हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम् / न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति पराङ्गतिम्

あまねく処に等しくまします自在主イーシュヴァラを観る者は、我執によって真我を傷つけない。その正見より、最高の超越境へと至る。

Verse 12

विदित्वा सप्त सूक्ष्माणि षडङ्गं च महेश्वरम् / प्रधानविनियोगज्ञः परं ब्रह्माधिगच्छति

七つの微細なる原理を悟り、また六分の体系を具える主としてマハーデーヴァを識り、プラダーナ（根本自然）の正しい用い方を知る者は、至上のブラフマンに到達する。

Verse 13

सर्वज्ञता तृप्तिरनादिबोधः स्वतन्त्रता नित्यमलुप्तशक्तिः / अनन्तशक्तिश्च विभोर्विदित्वा षडाहुरङ्गानि महेश्वरस्य

遍満する主ヴィブフが、全知・円満なる満足・無始の覚知・絶対の自在・常に失われぬ力・無限のシャクティを具えると悟るならば、この六つこそがマヘーシュヴァラの本質的徳相であると説かれる。

Verse 14

तन्मात्राणि मन आत्मा च तानि सूक्ष्माण्याहुः सप्त तत्त्वात्मकानि / या सा हेतुः प्रकृतिः सा प्रधानं बन्धः प्रोक्तो विनियोगो ऽपि तेन

タンマートラとマナス（心）とアートマン—これらは微細なるものとされ、本質において七つの原理を成す。その因なるプラクリティはプラダーナと呼ばれ、束縛（バンダ）はそれによって生じる誤った適用（ヴィニヨーガ）であると説かれる。

Verse 15

या सा शक्तिः प्रकृतौ लीनरूपा वेदेषूक्ता कारणं ब्रह्मयोनिः / तस्या एकः परमेष्ठी परस्ता- न्महेश्वरः पुरुषः सत्यरूपः

プラクリティ（Prakṛti）のうちに潜み溶け込んでいるそのシャクティは、ヴェーダにおいて因でありブラフマー（Brahmā）の胎（源）と説かれる。その（力）より、万有を超える唯一の至上主がある—マヘーシュヴァラ（Maheśvara）、超越のプルシャ（Puruṣa）、その本性は真実そのものである。

Verse 16

ब्रह्मा योगी परमात्मा महीयान् व्योमव्यापी वेदवेद्यः पुराणः / एको रुद्रो मृत्युरव्यक्तमेकं बीजं विश्वं देव एकः स एव

彼はブラフマー（Brahmā）であり、至高のヨーギーであり、パラマートマン（Paramātman）—虚空のごとく広大に遍満し—ヴェーダによって知られる古（いにしえ）の者である。彼ひとりがルドラ（Rudra）であり、彼が死であり、唯一の不顕（Avyakta）であり、種子であり宇宙である。その唯一の神—まさに彼こそがこのすべてである。

Verse 17

तमेवैकं प्राहुरन्ये ऽप्यनेकं त्वेकात्मानं केचिदन्यत्तथाहुः / अणोरणीयान् महतो ऽसौ महीयान् महादेवः प्रोच्यते वेदविद्भिः

ある者は彼のみを「一者」と説き、またある者は彼を「多」と語る。ある者は万有の唯一の自己と呼び、またある者は別異であると言う。最微よりも微にして、至大よりも大—ヴェーダを知る者たちは彼をマハーデーヴァ（Mahādeva）と宣言する。

Verse 18

एवं हि यो वेद गुहाशयं परं प्रभुं पुराणं पुरुषं विश्वरूपम् / हिरण्मयं बुद्धिमतां परां गतिं स बुद्धिमान् बुद्धिमतीत्य तिष्ठति

かくして、心の秘められた洞窟に住まう至上主—古の主宰たるプルシャ（Puruṣa）、宇宙の姿を具え—黄金のごとく輝き、賢者の最高の到達処であるその御方を真に知る者は、まことに बुद्धिमान（賢智）となり、完全な理解に至って、その悟りに堅く安住する。