Adhyaya 61

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे मध्यमभागे वायुप्रोक्ते वैवस्वतमनोः सृष्टिर्नाम षष्टितमो ऽध्यायः // ६०// सूत उवाच विसर्गं मनुपुत्राणां विस्तरेण निबोधत / पृषध्रो हिंसयित्वा तु गुरोर्गां निशि तत्क्षये

かくして『聖ブラフマाण्ड・マハープラーナ』中篇、ヴァーユの説く「ヴァイヴァスヴァタ・マヌの創造」と名づく第六十章（60）。スータは語った。「マヌの子らの系譜の展開を詳しく聞け。プṛஷध्रは夜、師の牝牛を害し、その時ただちに……」

Verse 2

शापाच्छूद्रत्वमापन्नश्च्यवनस्य महात्मनः / करूषस्य तु कारूषाः क्षत्त्रिया युद्धदुर्मदाः

大聖チャヤヴァナの呪詛により、彼はシュードラの身分に堕した。またカルーシャの裔たるカールーシャのクシャトリヤは、戦において驕り高く荒ぶっていた。

Verse 3

सहस्रं क्षत्त्रियगणो विक्रान्तः संबभूव ह / नाभागो दिष्टपुत्रस्तु विद्वानासीद्भलन्दनः

千のクシャトリヤの勇猛なる一団が現れた。ディシュタの子ナーバーガは「バランダナ」と称され、賢者であった。

Verse 4

भलन्दनस्य पुत्रो ऽभूत्प्रांशुर्नाम महाबलः / प्रांशोरेको ऽभवत्पुत्रः प्रजापतिसमो नृपः

バランダナの子は大力のプラーンシュであった。プラーンシュにはただ一人の子が生まれ、プラジャーパティに等しい王となった。

Verse 5

संवर्तेन दिवं नीतः ससुहृत्सहबान्धवः / विवादो ऽत्र महानासीत्संवर्त्तस्य बृहस्पतेः

サンヴァルタは友と親族を伴わせて彼を天界へ導いた。ここにサンヴァルタとブリハスパティとの大いなる争いが起こった。

Verse 6

ऋद्धिं दृष्ट्वा तु यज्ञस्य क्रुद्धस्तस्य बृहस्पतिः / संवर्त्तेन तते यज्ञे चुकोप स भृशं तदा

祭儀の繁栄を見てブリハスパティは怒りを起こした。サンヴァルタが執り行うそのヤジュニャにおいて、彼はその時激しく憤った。

Verse 7

लोकानां सहि नाशाय दैवतैर्हि प्रसादितः / मरुत्तश्चक्रवर्त्ती स नरिष्यन्तमवासवान्

諸世界の滅びのために神々により歓ばされたその転輪王マルッタは、インドラを欠く（アヴァーサヴァーン）ナリシュヤンタの拠り所となった。

Verse 8

नरिष्यन्तस्य दायादो राजा दण्डधरो दमः / तस्य पुत्रस्तु विज्ञातो राजासीद्राष्ट्रवर्द्धनः

ナリシュヤンタの後継は、刑杖（ダンダ）を執る王ダマであった。その子は名高き王ラाष्ट्रヴァルダナ、国土を増し栄えさせた者である。

Verse 9

सुधृतिस्तस्य पुत्रस्तु नरः सुधृतितः पुनः / केवलस्य पुत्रस्तु बन्धुमान्केवलात्मजः

その子はスドゥリティであり、スドゥリティから再びナラが生まれた。さらにケーヴァラの子はバンドゥマーン、ケーヴァラの実子である。

Verse 10

अथ बन्धुमतः पुत्रोधर्मात्मा वेगवान्नृप / बुधो वेगवतः पुत्रस्तृणबिन्दुर्बुधात्मजः

ついでバンドゥマーンの子は、法（ダルマ）に篤い王ヴェーガヴァーン。ヴェーガヴァーンの子はブダ、ブダの子はトリナビンドゥである。

Verse 11

त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह / कन्या तु तस्येडविडामाता विश्रवसो हि सा

トレーター・ユガの始まり、第三の世代にその王は生まれた。その娘はイダヴィダーといい、彼女こそヴィシュラヴァスの母である。

Verse 12

पुत्रो यो ऽस्य विशालो ऽभूद्राजा परमधार्मिकः / दाश्वान्प्रख्यातवीर्य्यौजा विशाला येन निर्मिता

その子ヴィシャーラは、至高に法（ダルマ）を守る王となり、布施に富み、武勇と威光で名高かった。彼によって都ヴィシャーラーが築かれた。

Verse 13

विशालस्य सुतो राजा हेमचन्द्रो महाबलः / सुचन्द्र इति विख्यातो हेमचन्द्रादनन्तरः

ヴィシャーラの子は大いなる力をもつ王ヘーマチャンドラであった。ヘーマチャンドラの後、スチャンドラと名高い王が続いた。

Verse 14

सुचन्द्रतनयो राजा धूम्राश्व इति विश्रुतः / धूम्राश्वतनयो विद्वान्सृंजयः समपद्यत

スチャンドラの子は、ドゥームラーシュヴァと名高い王であった。ドゥームラーシュヴァの子として、賢者スリンジャヤが生まれた。

Verse 15

सृञ्जयस्य सुतः श्रीमान्सहदेवः प्रतापवान् / कृशाश्वः सहदेवस्य पुत्रः परमधार्मिकः

スリンジャヤの子は、栄えある勇将サハデーヴァであった。サハデーヴァの子は、至高のダルマに生きるクリシャーシュヴァであった。

Verse 16

कृशाश्वस्य महातेजा सोमदत्तः प्रतापवान् / सोमदत्तस्य राजर्षेः सुतो ऽभूज्जनमेजयः

クリシャーシュヴァの子は、大いなる光輝と武威を備えたソーマダッタであった。王仙ソーマダッタの子として、ジャナメージャヤが生まれた。

Verse 17

जनमेजयात्मजश्चैव प्रमतिर्नाम विश्रुतः / तृणबिन्दुप्रभावेण सर्वे वैशालका नृपाः

ジャナメージャヤの子もまた、プラマティという名で名高かった。聖仙トリナビンドゥの威力により、ヴァイシャーラカの諸王は皆、栄誉を得た。

Verse 18

दीर्घायुषो महात्मानो वीर्यवन्तः सुधार्मिकाः / शर्यातेर्मिथुनं त्वासीदानर्त्तो नाम विश्रुतः

彼らは長寿で大いなる魂をもち、勇力に満ち、正法（ダルマ）に篤かった。シャリヤーティの系統には、名高いアーナルタが生まれた。

Verse 19

पुत्रः सुकन्या कन्या च भार्या या च्यवनस्य च / आनर्त्तस्य तु दायादो रेवो नाम सुवीर्यवान्

スカンヤーという娘がいて、彼女は聖仙チャヴァナの妻となった。アーナルタの後継は、強き勇を備えたレーヴァであった。

Verse 20

आनर्त्तविषयो यस्य पुरी चापि कुशस्थली / रेवस्य रैवतः पुत्रः ककुद्मी नाम धार्मिकः

その国はアーナルタと呼ばれ、都はクシャスタリーであった。レーヴァの子はライヴァタ、そしてライヴァタの法にかなう子がカクドミーである。

Verse 21

ज्येष्ठो भ्रातृशतस्यासीद्राज्यं प्राप्य कुशस्थलीम् / कन्यया सह श्रुत्वा च गान्धर्वं ब्रह्मणोंऽतिके

彼は百人の兄弟の長子であった。クシャスタリーの王権を得て、娘とともにブラフマーの御前でガンダルヴァの歌を聴いた。

Verse 22

मुहर्त्तं देवदेवस्य मार्त्यं बहुयुगं विभो / आजगाम युवा चैव स्वां पुरीं यादवैर्वृताम्

ああ、偉大なる御方よ。神々の神にとってはただ一ムフールタであったものが、人間界では幾多のユガとなった。彼は若さのまま自らの都へ帰ったが、そこはヤーダヴァ族に囲まれていた。

Verse 23

कृतां द्वारवतीं नाम बहुद्वारां मनोरमाम् / भोजवृष्ण्यन्धकैर्गुप्तां वसुदेवपुरोगमैः

多くの門を備えた麗しき都「ドヴァーラヴァティー」が築かれ、ヴァスデーヴァを先頭に、ボージャ族・ヴリシュニ族・アンダカ族がこれを守護した。

Verse 24

तां कथां रेवतः श्रुत्वा यथातत्त्वमरिन्दमः / कन्यां तु बलदेवाय सुव्रतां नाम रेवतीम् / दत्त्वा जगाम शिखरं मेरोस्तपसि संस्थितः

レーヴァタの物語を真実のままに聞いた敵伏せの王は、「スヴラター」と名づけられた娘レーヴァティーをバラデーヴァに授け、のちに苦行に住してメール山の頂へ赴いた。

Verse 25

रेमे रामश्च धर्मात्मा रेवत्या सहितः किल / तां कथामृषयः श्रुत्वा पप्रच्छुक्तदनन्तरम्

法にかなう心をもつラーマ（バララーマ）は、まことにレーヴァティーと共に歓びを享受した。その物語を聞いた仙人たちは、続いて問いを発した。

Verse 26

ऋषय ऊचुः कथं बहुयुगे काले समतीते महामते / न जरा रेवतीं प्राप्ता रैवतं वा ककुद्मिनम् / एतच्छुश्रूषमाणान्नो गान्धर्वं वद चैव हि

仙人たちは言った。「大賢者よ、多くのユガの時が過ぎたのに、レーヴァティーにもカクドミン・ライヴァタにも老いが及ばなかったのはなぜか。われらはそれを聞きたい。ゆえにガンダルヴァに関わる次第も語り給え。」

Verse 27

सूत उवाच न जरा क्षुत्पिपासे वा न च मृत्युभयं ततः / न च रोगः प्रभवति ब्रह्मलोकं गतस्य ह

スータは言った。「ブラフマローカに至った者には、老いもなく、飢え渇きもなく、死の恐れもない。そこでは病も起こらぬのだ。」

Verse 28

गान्धर्वं प्रति यच्चापि पृष्टस्तु मुनिसत्तमाः / ततो ऽहं संप्रवक्ष्यामि याथातथ्येन सुव्रताः

最勝の牟尼たちよ、ガンダルヴァの教えについて汝らが問うたことを、われはいま、清き誓戒を保つ者たちよ、真実のままに説き明かそう。

Verse 29

सप्त स्वरास्त्रयो ग्रामा मूर्छनास्त्वेकविंशतिः / तानाश्चैकोनपञ्चाशदित्येत्स्वरमण्डलम्

スヴァラは七、グラーマは三、ムールチャナーは二十一、ターナは四十九——これが音の輪、スヴァラマンダラである。

Verse 30

षड्जषभौ च गान्धारो मध्यमः पञ्चमस्तथा / धैवतश्चापि विज्ञेयस्तथा चापि निषादकः

知るべき七音は、シャドジャ（Ṣaḍja）、リシャバ（Ṛṣabha）、ガーンドハーラ（Gāndhāra）、マディヤマ（Madhyama）、パンチャマ（Pañcama）、ダイヴァタ（Dhaivata）、ニシャーダ（Niṣāda）である。

Verse 31

सौवीरा मध्यमा ग्रामा हरिणाश्च तथैव च

サウヴィーラー（Sauvīrā）、マディヤマー（Madhyamā）、ハリナー（Hariṇā）——これらがまた三つのグラーマである。

Verse 32

तस्याः कालोयनोपेताश्चतुर्थाशुद्धमध्यमाः / नग्निं च पौषा वै देव दृष्ट्वा काञ्च यथाक्रमः

そのグラーマには、カーローヤナを伴う「第四」と、清らかなマディヤマ（ムールチャナー）があり、また順にナグニ（Nagni）、パウシャー（Pauṣā）、デーヴァ（Deva）、ドリシュトヴァー（Dṛṣṭvā）、カーンチャ（Kāñca）と名づけられるものもある。

Verse 33

मध्यमग्रामिकाख्याता षड्जग्रामा निबोधत / उत्तरं मन्द्रा रजनी तथा वाचोन्नरायताः

「マディヤマ・グラーミカー」と呼ばれるシャドジャ・グラーマを知れ。ウッタラ、マンドラー、ラジャニー、そしてヴァーチョンナラーヤターがその区分である。

Verse 34

मध्यषड्जा तथा चैव तथान्या चाभिमुद्गणा / गान्धारग्रामिका श्यामा कीर्तिमाना निबोधत

また、マディヤ・シャドジャーと、別にアビムドガナーと呼ばれるものを知れ。さらにガーンドハーラ・グラーミカー、シャーマー、キールティマーナーを悟れ。

Verse 35

अग्निष्टोमं तु माद्यं तु द्वितीयं वाजपेयिकम् / यवरातसूयस्तु षष्ठवत्तु सुवर्मकम्

アグニシュトーマが第一、第二はヴァージャペーヤ（ヴァージャペーイカ）と呼ばれる。さらにヤヴァラータスーヤ、そして第六に等しいスヴァルマカ—この順で説かれる。

Verse 36

सप्त गौसवना नाम महावृष्टिकताष्टमाम् / ब्रह्मदानं च नवमं प्राजापत्यमनन्तरम् / नागयक्षाश्रयं विद्वान् तद्गोत्तरतथैव च

第七はガウサヴァナーと名づけられ、第八はマハーヴリシュティカー。第九はブラフマダーナ、その後にプラージャーパティヤ。さらに賢者はナーガヤクシャーシュラヤとタドゴッタラをも同様に知るべし。

Verse 37

पदक्रान्तमृगक्रान्तं विष्णुक्रान्तमनोहरा / सूर्यकान्तधरेण्यैव संतकोकिलविश्रुतः

パダクラーンタ、ムリガクラーンタ、そして心を奪うヴィシュヌクラーンタ。さらにスーリヤカーンタ・ダレーニー、サンタ・コーキラ・ヴィシュルタという名もまた世に知られる。

Verse 38

तेनवानित्यपवशपिशाचातीवनह्यपि / सावित्रमर्धसावित्रं सर्वतोभद्रमेव च

その威力により、常に穢れをもたらすピシャーチャの恐れも、険しい森の恐怖も鎮まる。さらにサーヴィトリー、半サーヴィトリー、そして「サルヴァトーバドラ」の真言も誦される。

Verse 39

मनोहरमधात्र्यं च गन्धर्वानुपतश्च यः / अलंबुषेसेष्टमथो विष्णुवैणवरावुभौ

彼はマノーハラ、マダートリヤ、ガンダルヴァーヌパタと称され、またアランブシャー・セーシュタとヴィシュヌ・ヴァイナヴァ・ラーヴァという二者も名高い。

Verse 40

सागराविजयं चैव सर्वभूतमनोहरः / हतोत्सृष्टो विजानीत स्कन्धं तु प्रियमेव च

またサーガラーヴィジャヤ、サルヴァブータ・マノーハラとも呼ばれ、さらにハトートスリシュタという名も知るべきである。スカンダはまことに常に愛される御方である。

Verse 41

मनोहरमधात्र्यं च गन्धर्वानुपतश्च यः / अलंबुसेष्टस्य तथा नारदप्रिय एव च

マノーハラ、マダートリヤ、ガンダルヴァーヌパタと呼ばれるその者は、アランブシャー・セーシュタにも関わり、またナーラダに愛される者（ナーラダプリヤ）でもある。

Verse 42

कथितो भीमसेनेन नगरातानयप्रियः / विकलोपनीतविनताश्रीराख्यो भार्गवप्रियः

ビーマセーナによって語られるのは「ナガラーターナヤプリヤ」と名づけられた者であり、また「ヴィカローパニータ・ヴィナターシュリー」と称されて名高く、バールガヴァに愛される者である。

Verse 43

चतुर्दश तथा पञ्चदशेच्छन्तीह नारदः / ससौवीरां सुसोवीरा ब्रह्मणो ह्यपगीयते

ここでナーラダは第十四・第十五の音の差異をも望み、『ササウヴィーラー』『スソウヴィーラー』は梵天の歌として讃えられる。

Verse 44

उत्तरादिस्वरश्चैव ब्रह्मा वै देवतास्त्रयः / हरिदेशसमुत्पन्ना हरिणस्याव्यजायत

「ウッタラ」などの音の守護神は梵天と三柱の神々であり、ハリの国に生じて、ハリのために顕れた。

Verse 45

मूर्छना हरिणा ते वै चन्द्रस्यास्याधिदैवतम् / करोपनीता विवृतावनुद्रिः स्वरमण्डले

ハリによって定められたこれらのムールッチャナーは月の音の守護神であり、音の輪において『アヌドリー』は手により掲げられ、広く開示された。

Verse 46

साकलोपनतातस्मान्मनुतस्यान्नदैवतः / मनुदेशाः समुत्पन्ना मूर्च्छनाशुद्धमात्मना

その『サーカローパナタ』よりマヌの食の守護神が定められ、清らかな本性をもつムールッチャナーから『マヌの国々』が生じた。

Verse 47

तस्मात्तस्मान्मृगामर्गीमृगेन्द्रोस्याधिदैवता / सावश्रमसमाद्युम्ना अनेकापौरुषानखान्

そこから『ムリガーマルギー』が生じ、その守護神は獣王ムリゲーンドラである。彼女は労を伴い、アーデュムナの光輝を帯び、人の手によらぬ多くの爪を具える。

Verse 48

मूर्च्छनायोजनाह्येषास्याद्रजसारजनीततः / तानि उत्तर मद्रांसपद्गदैवतकं विदुः

このムールチャナーは「アーヨージャナー」と呼ばれ、ラジャスのグナとラジャニー（夜）の原理より生ずるとされる。賢者は、これがウッタラ・マドラ、アンサパダ、ガダイヴァタカに結び付くと知る。

Verse 49

तस्मादुत्तरतायावत्प्रथमं स्वायमं विदुः / तमोदुत्तरमैद्रोयदेवतास्याद्रुवेन च

ゆえに北へ向かう第一の段は「スヴァーヤマ」と知られる。タマスの北にあるものは「アイドラ」と呼ばれ、その守護神はドゥルヴァ（北極星）と結び付くとされる。

Verse 50

अपामदुत्तरत्वावधैवतस्योत्तरायणः / स्यादिजमूर्छनाह्येच पितरः श्राद्धदेवताः

水の要素（āp）の「北への性」の境界神は「ウッタラーヤナ」と呼ばれる。これはまた「イジャ・ムールチャナー」ともいい、祖霊ピトリたちがシュラーダの神々として想起される。

Verse 51

शुद्धषड्जस्वर कृत्वा यस्मादग्निमहर्षयः / उपैति तस्मान्नजानी याच्छुद्धयच्छिकरासभा

清らかなシャドジャ（Ṣaḍja）の音を立てることにより、マハーリシたちはアグニに近づく。そこから「ナジャーニー」と名づけられるムールチャナーが知られ、また「シュッダ・ヤッチカラ―サバー」とも称される。

Verse 52

इत्येता मूर्छनाः कृत्वा यस्यामीदृशभावनः / पक्षिणां मूर्छनाः श्रुत्वा पक्षोका मूर्छनाः स्मृताः

このようにこれらのムールチャナーを修し、かかる観想を抱く者は、鳥たちのムールチャナーを聞いて、「パクショーカー」と呼ばれるムールチャナーを想起する。

Verse 53

नागादृष्टिविषागीतानोपसर्पन्तिमूर्छनाः / नानासाधारमश्चैववडवात्रिविदस्तथा

ナーガの視線や毒の歌などに応じてムールチャナーが近づき現れる。さらにそれらは多種多様で稀有であり、「ヴァダヴァ」三種とも説かれる。