Adhyaya 1

Verse 1

श्रीशुक उवाच एवमेतत्पुरा पृष्टो मैत्रेयो भगवान् किल । क्षत्‍त्रा वनं प्रविष्टेन त्यक्त्वा स्वगृहमृद्धिमत् ॥ १ ॥

シュリー・シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは言った――かつて、豊かな家を捨て森に入った大信徒ヴィドゥラは、尊きマイトレーヤ仙にこの問いを発した。

Verse 2

यद्वा अयं मन्त्रकृद्वो भगवानखिलेश्वर: । पौरवेन्द्रगृहं हित्वा प्रविवेशात्मसात्कृतम् ॥ २ ॥

パーンダヴァたちの住まいについて、なお何を語ろうか。万有の主シュリー・クリシュナは彼らの大臣として仕え、その家に自らの家のように出入りされた。ドゥルヨーダナの家には心を留められなかった。

Verse 3

राजोवाच कुत्र क्षत्तुर्भगवता मैत्रेयेणास सङ्गम: । कदा वा सह संवाद एतद्वर्णय न: प्रभो ॥ ३ ॥

王は尋ねた――ヴィドゥラと尊きマイトレーヤ牟尼の会見はどこで、また対話はいつ行われたのか。主よ、どうか私たちに語ってください。

Verse 4

न ह्यल्पार्थोदयस्तस्य विदुरस्यामलात्मन: । तस्मिन् वरीयसि प्रश्न: साधुवादोपबृंहित: ॥ ४ ॥

ヴィドゥラは清らかな魂の持ち主であり、その問いが些末であるはずがない。ゆえに、最勝のマイトレーヤ仙に向けた彼の問いは深い意義を備え、最高の次元にあり、聖賢の称賛により裏づけられていた。

Verse 5

सूत उवाच स एवमृषिवर्योऽयं पृष्टो राज्ञा परीक्षिता । प्रत्याह तं सुबहुवित्प्रीतात्मा श्रूयतामिति ॥ ५ ॥

シュリー・スータは語った。王パリークシットに問われ、博識で喜びに満ちた大聖シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは答えた。「どうか心して聴きなさい。」

Verse 6

श्रीशुक उवाच यदा तु राजा स्वसुतानसाधून् पुष्णन्नधर्मेण विनष्टद‍ृष्टि: । भ्रातुर्यविष्ठस्य सुतान् विबन्धून् प्रवेश्य लाक्षाभवने ददाह ॥ ६ ॥

シュリー・シュカデーヴァは語った。不浄な欲望に支配され、よこしまな息子たちを養ううちにダルタラーシュトラ王は正しい見識を失い、父なき甥たちパーンダヴァを漆の館に入れて焼き払った。

Verse 7

यदा सभायां कुरुदेवदेव्या: केशाभिमर्शं सुतकर्म गर्ह्यम् । न वारयामास नृप: स्‍नुषाया: स्वास्रैर्हरन्त्या: कुचकुङ्कुमानि ॥ ७ ॥

सभाにおいて、息子ドゥフシャーサナが、敬虔なる王ユディシュティラの妃でクル族の女神ともいうべきドラウパディーの髪をつかむという忌むべき行いをしたときも、王は止めなかった。彼女の涙は胸の赤いクンクマを洗い流していたのに。

Verse 8

द्यूते त्वधर्मेण जितस्य साधो: सत्यावलम्बस्य वनं गतस्य । न याचतोऽदात्समयेन दायं तमोजुषाणो यदजातशत्रो: ॥ ८ ॥

生まれながらに敵なきアジャータシャトル・ユディシュティラは、不義の賭博で不当に敗れ、真実の誓いにより森へ赴いた。期限が満ちて戻り、正当な取り分を乞うても、迷妄に沈むドリタラーシュトラはそれを与えなかった。

Verse 9

यदा च पार्थप्रहित: सभायां जगद्गुरुर्यानि जगाद कृष्ण: । न तानि पुंसाममृतायनानि राजोरु मेने क्षतपुण्यलेश: ॥ ९ ॥

アルジュナにより सभाへ遣わされた जगद गुरु、主シュリー・クリシュナの言葉は、ある者（ビーシュマら）には甘露であった。しかし過去の功徳の最後の一銭さえ失った王は、それを重く受け止めなかった。

Verse 10

यदोपहूतो भवनं प्रविष्टो मन्त्राय पृष्ट: किल पूर्वजेन । अथाह तन्मन्त्रद‍ृशां वरीयान् यन्मन्त्रिणो वैदुरिकं वदन्ति ॥ १० ॥

長兄ドリタラーシュトラに政務の相談のため招かれたとき、ヴィドゥラは邸に入り、年長者の問いに対して要点を射た教えを述べた。ヴィドゥラの訓戒は名高く、熟達した大臣たちにも是認されている。

Verse 11

अजातशत्रो: प्रतियच्छ दायं तितिक्षतो दुर्विषहं तवाग: । सहानुजो यत्र वृकोदराहि: श्वसन् रुषा यत्त्वमलं बिभेषि ॥ ११ ॥

今こそ、敵なき者アジャータシャトル・ユディシュティラに、正当な取り分を返せ。お前の罪のために、彼は耐え難い苦しみを忍んできた。彼は弟たちと待っており、その中には復讐に燃えるビーマが、蛇のように怒りの息を荒くしている。お前はきっと彼を恐れている。

Verse 12

पार्थांस्तु देवो भगवान्मुकुन्दो गृहीतवान् सक्षितिदेवदेव: । आस्ते स्वपुर्यां यदुदेवदेवो विनिर्जिताशेषनृदेवदेव: ॥ १२ ॥

至上主ムクンダ、シュリー・クリシュナは、プリターの子らを自らの親族として受け入れられた。彼は諸王の神であり、世の王たちは皆シュリー・クリシュナの側にある。彼は自らの都において、家族とともに、無数の支配者を征したヤドゥ族の王や王子たちと住まい、その主として君臨している。

Verse 13

स एष दोष: पुरुषद्विडास्ते गृहान् प्रविष्टो यमपत्यमत्या । पुष्णासि कृष्णाद्विमुखो गतश्री- स्त्यजाश्वशैवं कुलकौशलाय ॥ १३ ॥

これこそ罪が人となったものだ。善人を憎むドゥルヨーダナは、まるでヤマの子のようにお前の家に入り込んだ。お前は彼を「間違いなき息子」として養うが、彼は主クリシュナに背き、妬みを抱く。ゆえにお前の吉祥は失われ、清らかな徳も去った。速やかにこの不運を捨て、家門全体のために善をなせ。

Verse 14

इत्यूचिवांस्तत्र सुयोधनेन प्रवृद्धकोपस्फुरिताधरेण । असत्कृत: सत्स्पृहणीयशील: क्षत्ता सकर्णानुजसौबलेन ॥ १४ ॥

このように語るヴィドゥラ——その品性が徳ある人々に敬われたクシャッター——は、怒りに膨れ、唇を震わせるスヨーダナに侮辱された。スヨーダナはそのとき、カルナ、弟たち、そして母方の叔父シャクニと共にいた。

Verse 15

क एनमत्रोपजुहाव जिह्मं दास्या: सुतं यद्बलिनैव पुष्ट: । तस्मिन् प्रतीप: परकृत्य आस्ते निर्वास्यतामाशु पुराच्छ्‌वसान: ॥ १५ ॥

誰がこいつをここへ呼んだのだ――妾の子、このひねくれ者を。恩により育ちながら、敵のために恩人を探り裏切る。直ちに宮殿から追い出せ、息だけ残しておけ。

Verse 16

स्वयं धनुर्द्वारि निधाय मायां र्भ्रातु: पुरो मर्मसु ताडितोऽपि । स इत्थमत्युल्बणकर्णबाणै- र्गतव्यथोऽयादुरु मानयान: ॥ १६ ॥

耳を貫く激しい矢に射られ、心の奥底まで痛めつけられても、ヴィドゥラは弓を門口に置き、兄の宮殿を去った。彼は嘆かなかった。外的エネルギーであるマーヤーの働きを至上の摂理として受け入れたからである。

Verse 17

स निर्गत: कौरवपुण्यलब्धो गजाह्वयात्तीर्थपद: पदानि । अन्वाक्रमत्पुण्यचिकीर्षयोर्व्यां अधिष्ठितो यानि सहस्रमूर्ति: ॥ १७ ॥

功徳により、ヴィドゥラは敬虔なるクル族の善果を得た。ガジャーフヴァヤ（ハスティナープラ）を去ると、主の蓮華の御足に等しい巡礼地に身を寄せた。さらに高き清浄な生を求め、千の超越的御姿が鎮まる聖地を遍歴した。

Verse 18

पुरेषु पुण्योपवनाद्रिकुञ्जे- ष्वपङ्कतोयेषु सरित्सर:सु । अनन्तलिङ्गै: समलङ्कृतेषु चचार तीर्थायतनेष्वनन्य: ॥ १८ ॥

彼はただ独り、心を一つにしてクリシュナのみを念じつつ、聖なる都や園林、山の隠れ谷、泥なき清水の川と湖のほとりの巡礼聖所を巡った。そこでは無限なる主のさまざまな御姿が寺院を荘厳していた。

Verse 19

गां पर्यटन्मेध्यविविक्तवृत्ति: सदाप्लुतोऽध:शयनोऽवधूत: । अलक्षित: स्वैरवधूतवेषो व्रतानि चेरे हरितोषणानि ॥ १९ ॥

大地を巡るあいだ、ヴィドゥラの生は清らかで、独り静けさを好んだ。彼は巡礼地での沐浴により常に浄められ、床なく地に臥し、執着を離れたアヴァドゥータのごとく生きた。放浪の修行者の姿で親族にも気づかれず、ただハリ（至上主）を喜ばせる誓行のみを守り続けた。

Verse 20

इत्थं व्रजन् भारतमेव वर्षं कालेन यावद्‍गतवान् प्रभासम् । तावच्छशास क्षितिमेकचक्रा- मेकातपत्रामजितेन पार्थ: ॥ २० ॥

かくして彼はバーラタヴァルシャにて諸聖地を巡礼し、時を経てプラバーサ・クシェートラに至った。その頃、マハーラージャ・ユディシュティラは皇帝として、無敵の威力により一つの輪と一つの旗の下に世界を治めていた。

Verse 21

तत्राथ शुश्राव सुहृद्विनष्टिं वनं यथा वेणुजवह्निसंश्रयम् । संस्पर्धया दग्धमथानुशोचन् सरस्वतीं प्रत्यगियाय तूष्णीम् ॥ २१ ॥

プラバーサの聖地で、彼は激しい情念の争いによって一族がことごとく滅んだと聞いた。まるで竹の摩擦から生じた火が森全体を焼き尽くすように。嘆きつつ、彼は黙して西へ向かい、サラスヴァティー河へと赴いた。

Verse 22

तस्यां त्रितस्योशनसो मनोश्च पृथोरथाग्नेरसितस्य वायो: । तीर्थं सुदासस्य गवां गुहस्य यच्छ्राद्धदेवस्य स आसिषेवे ॥ २२ ॥

サラスヴァティー河の岸には、トリタ、ウシャナー、マヌ、プリトゥ、アグニ、アシタ、ヴァーユ、スダース、ゴー、グハ、そしてシュラーダッデーヴァという十一の聖地があった。ヴィドゥラはそれらすべてを巡り、しかるべき儀礼を行った。

Verse 23

अन्यानि चेह द्विजदेवदेवै: कृतानि नानायतनानि विष्णो: । प्रत्यङ्गमुख्याङ्कितमन्दिराणि यद्दर्शनात्कृष्णमनुस्मरन्ति ॥ २३ ॥

そこにはまた、偉大な聖仙やデーヴァたちによって建立された、ヴィシュヌのさまざまな姿の多くの寺院があった。いずれも主の主要な聖標で飾られ、その拝観は人に本源の至上人格神、主クリシュナを常に想起させた。

Verse 24

ततस्त्वतिव्रज्य सुराष्ट्रमृद्धं सौवीरमत्स्यान् कुरुजाङ्गलांश्च । कालेन तावद्यमुनामुपेत्य तत्रोद्धवं भागवतं ददर्श ॥ २४ ॥

その後、彼は富み栄えたスラーシュトラ、サウヴィーラ、マツヤ、そして西方のクルジャーンガラの地を通り過ぎた。やがてヤムナー河の岸に至り、そこで主クリシュナの大いなる भक्त（バクタ）ウッダヴァに出会った。

Verse 25

स वासुदेवानुचरं प्रशान्तं बृहस्पते: प्राक् तनयं प्रतीतम् । आलिङ्ग्‍य गाढं प्रणयेन भद्रं स्वानामपृच्छद्भगवत्प्रजानाम् ॥ २५ ॥

そのときヴィドゥラは深い愛情に動かされ、ヴァースデーヴァ（シュリー・クリシュナ）の常なる随伴者で心静かなウッダヴァ――かつてブリハスパティの弟子として名高かった者――を固く抱きしめ、バガヴァーンの御一族の消息を尋ねた。

Verse 26

कच्चित्पुराणौ पुरुषौ स्वनाभ्य- पाद्मानुवृत्त्येह किलावतीर्णौ । आसात उर्व्या: कुशलं विधाय कृतक्षणौ कुशलं शूरगेहे ॥ २६ ॥

教えてください。主の臍の蓮華より生まれた梵天の願いによりこの世に降臨し、大地に繁栄をもたらされた原初の至上人格神お二方は、シュūrasenaの家にて安泰でおられますか。

Verse 27

कच्चित्कुरूणां परम: सुहृन्नो भाम: स आस्ते सुखमङ्ग शौरि: । यो वै स्वसृणां पितृवद्ददाति वरान् वदान्यो वरतर्पणेन ॥ २७ ॥

友よ、クル族の最良の友であり我らの義兄でもあるシャウリ・ヴァスデーヴァは安泰でしょうか。彼は大いに寛大で、姉妹には父のように恩恵を与え、施しによって妻たちを常に満ち足らせておられます。

Verse 28

कच्चिद्वरूथाधिपतिर्यदूनां प्रद्युम्न आस्ते सुखमङ्ग वीर: । यं रुक्‍मिणी भगवतोऽभिलेभे आराध्य विप्रान् स्मरमादिसर्गे ॥ २८ ॥

ウッダヴァよ、ヤドゥ族の総大将たる勇者プラデュムナは安泰でしょうか。彼は太初の創造においてスムラ（カーマデーヴァ）であり、ルクミニーは婆羅門たちを敬い喜ばせ、その恩寵によってバガヴァーン・シュリー・クリシュナの御子として彼を得たのです。

Verse 29

कच्चित्सुखं सात्वतवृष्णिभोज- दाशार्हकाणामधिप: स आस्ते । यमभ्यषिञ्चच्छतपत्रनेत्रो नृपासनाशां परिहृत्य दूरात् ॥ २९ ॥

友よ、サートヴァタ、ヴリシュニ、ボージャ、ダーシャールハの王ウグラセーナは今も安泰でしょうか。王座への望みを遠く捨てていた彼を、百弁の蓮華の眼をもつバガヴァーン・シュリー・クリシュナが再び灌頂して王位に据えられました。

Verse 30

कच्चिद्धरे: सौम्य सुत: सद‍ृक्ष आस्तेऽग्रणी रथिनां साधु साम्ब: । असूत यं जाम्बवती व्रताढ्या देवं गुहं योऽम्बिकया धृतोऽग्रे ॥ ३० ॥

やさしき者よ、戦車武者の先頭に立ち、ハリの御子に似た善きサーンバは安泰か。かつてアンビカーの胎に抱かれたグハ神（カールッティケーヤ）であった彼が、今は誓戒に富むジャンバヴァティーの胎より生まれたのだ。

Verse 31

क्षेमं स कच्चिद्युयुधान आस्ते य: फाल्गुनाल्लब्धधनूरहस्य: । लेभेऽञ्जसाधोक्षजसेवयैव गतिं तदीयां यतिभिर्दुरापाम् ॥ ३१ ॥

ウッダヴァよ、ユユダーナは安泰か。彼はパールグナ（アルジュナ）より弓術の秘奥を得、ただアドホークシャジャへの奉仕によって、偉大な出家者にも得難い主の至高の境地に到達した。

Verse 32

कच्चिद् बुध: स्वस्त्यनमीव आस्ते श्वफल्कपुत्रो भगवत्प्रपन्न: । य: कृष्णपादाङ्कितमार्गपांसु- ष्वचेष्टत प्रेमविभिन्नधैर्य: ॥ ३२ ॥

どうか告げよ、シュヴァファルカの子アクルーラ—バガヴァーンに帰依した無垢の賢者—は無病で安泰か。彼はかつて、超越の愛の恍惚により心の均衡を失い、クリシュナの足跡が刻まれた道の塵に身を投げた。

Verse 33

कच्चिच्छिवं देवकभोजपुत्र्या विष्णुप्रजाया इव देवमातु: । या वै स्वगर्भेण दधार देवं त्रयी यथा यज्ञवितानमर्थम् ॥ ३३ ॥

デーヴァカボージャの娘デーヴァキー—神々の母のごとく、ヴィシュヌのプラジャのごとき彼女—は安泰であろうか。彼女は三ヴェーダが祭祀の意義を宿すように、その胎に神を宿した。

Verse 34

अपिस्विदास्ते भगवान् सुखं वो य: सात्वतां कामदुघोऽनिरुद्ध: । यमामनन्ति स्म हि शब्दयोनिं मनोमयं सत्त्वतुरीयतत्त्वम् ॥ ३४ ॥

あなたがたのもとで、バガヴァーン・アニルッダは安楽におられるか。彼は清浄なるサートヴァタの信徒の願いをすべて満たす方。古来、彼は「音の源」（リグ・ヴェーダの因）、心の創造者、そしてヴィシュヌの第四の完全展開—サットヴァを超えたトゥリーヤの真理—と称えられてきた。

Verse 35

अपिस्विदन्ये च निजात्मदैव- मनन्यवृत्त्या समनुव्रता ये । हृदीकसत्यात्मजचारुदेष्ण- गदादय: स्वस्ति चरन्ति सौम्य ॥ ३५ ॥

沈着なる方よ、フリーディカ、サティヤバーマーの御子、チャールデーシュナ、ガダら、シュリー・クリシュナを己が魂の主と仰ぎ、一途にその道を外れず従う人々は、つつがなくおられますか。

Verse 36

अपि स्वदोर्भ्यां विजयाच्युताभ्यां धर्मेण धर्म: परिपाति सेतुम् । दुर्योधनोऽतप्यत यत्सभायां साम्राज्यलक्ष्म्या विजयानुवृत्त्या ॥ ३६ ॥

さらに伺います。マハーラージャ・ユディシュティラは今、ダルマの原理に従い、正法の道を敬って国を守っておられますか。かつて सभा において、帝王の吉祥と勝利が従う中、ユディシュティラがクリシュナとアルジュナの腕により自らの腕のごとく守られていたため、ドゥルヨーダナは嫉妬に燃えました。

Verse 37

किं वा कृताघेष्वघमत्यमर्षी भीमोऽहिवद्दीर्घतमं व्यमुञ्चत् । यस्याङ्‌घ्रि पातं रणभूर्न सेहे मार्गं गदायाश्चरतो विचित्रम् ॥ ३७ ॥

お聞かせください。コブラのごとく無敵のビーマは、罪人どもに対して長く胸に秘めた憤りをついに放ったのでしょうか。彼の踏みしめる一歩と、棍棒の妙なるさばきは、戦場さえ耐えがたいほどでした。

Verse 38

कच्चिद्यशोधा रथयूथपानां गाण्डीवधन्वोपरतारिरास्ते । अलक्षितो यच्छरकूटगूढो मायाकिरातो गिरिशस्तुतोष ॥ ३८ ॥

お聞かせください。車戦の勇士の中で敵を屈することで名高い、ガーンディーヴァの弓を持つアルジュナは無事でしょうか。かつて彼は、正体を隠し幻のキラタ猟師として現れたギリーシャ（シヴァ）を矢の雨で覆い、御心を満たしました。

Verse 39

यमावुतस्वित्तनयौ पृथाया: पार्थैर्वृतौ पक्ष्मभिरक्षिणीव । रेमात उद्दाय मृधे स्वरिक्थं परात्सुपर्णाविव वज्रिवक्त्रात् ॥ ३९ ॥

まぶたが眼を守るように、プリターの子らに囲まれて守られる双子（ナクラとサハデーヴァ）は無事でしょうか。彼らは戦いにおいて敵ドゥルヨーダナの手から正当な王国を奪い返しました。まるでスパルナなるガルダが、金剛を携えるインドラの口から甘露を奪い取ったように。

Verse 40

अहो पृथापि ध्रियतेऽर्भकार्थे राजर्षिवर्येण विनापि तेन । यस्त्वेकवीरोऽधिरथो विजिग्ये धनुर्द्वितीय: ककुभश्चतस्र: ॥ ४० ॥

ああ我が主よ、プṛター（クンティー）はなお生きておられますか。父なき子らのためにこそ彼女は耐え忍んでいるのであり、さもなくば、王仙の中の最勝者パーンドゥ王なくして生きることは不可能でした。彼はただ一人の勇将として、第二の弓を伴うのみで四方を征服したのです。

Verse 41

सौम्यानुशोचे तमध:पतन्तं भ्रात्रे परेताय विदुद्रुहे य: । निर्यापितो येन सुहृत्स्वपुर्या अहं स्वपुत्रान् समनुव्रतेन ॥ ४१ ॥

やさしき人よ、私はただ、死した兄にさえ背き、今や堕落へと落ちゆくドゥリタラーシュトラを嘆く。自らの息子たちの方針に従い、彼は真に彼の益を願うこの私を、私自身の家と都から追い出したのだ。

Verse 42

सोऽहं हरेर्मर्त्यविडम्बनेन द‍ृशो नृणां चालयतो विधातु: । नान्योपलक्ष्य: पदवीं प्रसादा- च्चरामि पश्यन् गतविस्मयोऽत्र ॥ ४२ ॥

私はこれに驚かない。ハリは摂理を司る御方として、死すべき世で人のような振る舞いを示し、人々の眼を惑わす。しかしその恩寵により、私は他者に見られることなく世を巡り、主の位階の道を歩む。ここで万事を見ても驚きは消え、私はあらゆる点で満ち足りている。

Verse 43

नूनं नृपाणां त्रिमदोत्पथानां महीं मुहुश्चालयतां चमूभि: । वधात्प्रपन्नार्तिजिहीर्षयेशो- ऽप्युपैक्षताघं भगवान् कुरूणाम् ॥ ४३ ॥

三種の慢心に操られて道を外れた諸王は、強大な軍勢の動きでたびたび大地を揺るがしていた。それでも、苦しむ帰依者を救うことに常に意欲的な主シュリー・クリシュナは、クル族の数々の罪を見ながらも、彼らを殺すことを控えて忍耐された。

Verse 44

अजस्य जन्मोत्पथनाशनाय कर्माण्यकर्तुर्ग्रहणाय पुंसाम् । नन्वन्यथा कोऽर्हति देहयोगं परो गुणानामुत कर्मतन्त्रम् ॥ ४४ ॥

主なるアジャ（不生）の顕現は、道を外れて増長する者どもを滅するためであり、行為者ならぬ御方でありながら、その超越の御業は万人の理解のために示される。さもなくば、諸グナを超え、業の網をも超越する至上者が、何のために身を取り地上に来られようか。

Verse 45

तस्य प्रपन्नाखिललोकपाना- मवस्थितानामनुशासने स्वे । अर्थाय जातस्य यदुष्वजस्य वार्तां सखे कीर्तय तीर्थकीर्ते: ॥ ४५ ॥

友よ、聖地で讃えられる主の栄光を詠み称えよ。主は不生でありながら、全宇宙の降伏した統治者たちの益のため、無因の慈悲により顕現し、純粋な帰依者ヤドゥ族において降誕された。