Adhyaya 8

Verse 1

मैत्रेय उवाच सनकाद्या नारदश्च ऋभुर्हंसोऽरुणिर्यति: । नैते गृहान् ब्रह्मसुता ह्यावसन्नूर्ध्वरेतस: ॥ १ ॥

マイトレーヤは言った。サナカを首とする四クマーラ、またナーラダ、リブ、ハンサ、アルニ、ヤティ—いずれもブラフマーの子ら—は家に住まず、ウールダヴァ・レータ（精力を上に保つ者）として、混じりけなき終生のブラフマチャーリーとなった。

Verse 2

मृषाधर्मस्य भार्यासीद्दम्भं मायां च शत्रुहन् । असूत मिथुनं तत्तु निऋर्तिर्जगृहेऽप्रज: ॥ २ ॥

ブラフマーのもう一人の子はミリシャーダルマ（不信・不義）で、その妻はミリシャー（虚偽）と呼ばれた。二人の結びつきから、ダンバ（虚勢・偽り）とマーヤー（欺き）という二人のアスラが生まれた。子のないアスラ、ニルリティが彼らを引き取った。

Verse 3

तयो: समभवल्लोभो निकृतिश्च महामते । ताभ्यां क्रोधश्च हिंसा च यद्दुरुक्ति: स्वसा कलि: ॥ ३ ॥

おお大賢者よ、ダンバとマーヤーからローバ（貪欲）とニクリティ（狡猾）が生まれた。そこからクローダ（怒り）とヒンサー（害意・暴虐）が生じ、さらにクローダとヒンサーからカリと、その姉妹ドゥルヴクティ（辛辣な言葉）が生まれた。

Verse 4

दुरुक्तौ कलिराधत्त भयं मृत्युं च सत्तम । तयोश्च मिथुनं जज्ञे यातना निरयस्तथा ॥ ४ ॥

おお最も善き人よ、カリと荒き言葉の結びより、ムリティユ（死）とビー ティ（恐れ）が生まれた。さらに死と恐れの結びより、ヤータナー（苦痛）とニラヤ（地獄）が生じた。

Verse 5

सङ्ग्रहेण मयाख्यात: प्रतिसर्गस्तवानघ । त्रि: श्रुत्वैतत्पुमान् पुण्यं विधुनोत्यात्मनो मलम् ॥ ५ ॥

おお咎なき者よ、私は破壊の因であるプラティサルガを要約して語った。これを三度聞く者は功徳を得て、自己の魂の罪垢を洗い落とす。

Verse 6

अथात: कीर्तये वंशं पुण्यकीर्ते: कुरूद्वह । स्वायम्भुवस्यापि मनोर्हरेरंशांशजन्मन: ॥ ६ ॥

マイトレーヤは続けた。「おおクル族の最勝者よ、今より私はスヴァーヤンブヴァ・マヌの子孫を語ろう。彼は清らかな名声をもち、至上主ハリの全的展開の“部分の部分”として生まれた。」

Verse 7

प्रियव्रतोत्तानपादौ शतरूपापते: सुतौ । वासुदेवस्य कलया रक्षायां जगत: स्थितौ ॥ ७ ॥

シャタルーパーより、スヴァーヤンブヴァ・マヌには二人の子、プリヤヴラタとウッターナパーダが生まれた。二人は至上主ヴァースデーヴァのカラー（分）に連なるゆえ、宇宙を守り民を保護する統治に堪能であった。

Verse 8

जाये उत्तानपादस्य सुनीति: सुरुचिस्तयो: । सुरुचि: प्रेयसी पत्युर्नेतरा यत्सुतो ध्रुव: ॥ ८ ॥

ウッターナパーダ王には二人の妃、スニーティとスルチがいた。スルチは王にいっそう愛され、ドゥルヴァという子をもつスニーティは寵愛を受けなかった。

Verse 9

एकदा सुरुचे: पुत्रमङ्कमारोप्य लालयन् । उत्तमं नारुरुक्षन्तं ध्रुवं राजाभ्यनन्दत ॥ ९ ॥

ある時、ウッターナパーダ王はスルチの息子ウッタマを膝に乗せてあやしていました。ドゥルヴァ・マハーラージャも王の膝に乗ろうとしましたが、王は彼をあまり歓迎しませんでした。

Verse 10

तथा चिकीर्षमाणं तं सपत्‍न्यास्तनयं ध्रुवम् । सुरुचि: श‍ृण्वतो राज्ञ: सेर्ष्यमाहातिगर्विता ॥ १० ॥

子供であるドゥルヴァ・マハーラージャが父親の膝に乗ろうとしている間、継母のスルチは非常に嫉妬し、王自身に聞こえるように誇らしげに話し始めました。

Verse 11

न वत्स नृपतेर्धिष्ण्यं भवानारोढुमर्हति । न गृहीतो मया यत्त्वं कुक्षावपि नृपात्मज: ॥ ११ ॥

スルチ王妃はドゥルヴァ・マハーラージャに言いました。「愛しい子よ、お前は王座や王の膝に座るに値しない。確かにお前も王の息子だが、私の胎内から生まれていないため、父親の膝に座る資格がないのだ。」

Verse 12

बालोऽसि बत नात्मानमन्यस्त्रीगर्भसम्भृतम् । नूनं वेद भवान् यस्य दुर्लभेऽर्थे मनोरथ: ॥ १२ ॥

愛しい子よ、お前は私の胎内からではなく、別の女性から生まれたことに気づいていない。だから、お前の試みは失敗する運命にあることを知るべきだ。お前は叶えることが不可能な願いを叶えようとしているのだ。

Verse 13

तपसाराध्य पुरुषं तस्यैवानुग्रहेण मे । गर्भे त्वं साधयात्मानं यदीच्छसि नृपासनम् ॥ १३ ॥

もし王座に就きたいと望むなら、厳しい苦行を行わなければならない。まず至高神ナラヤナを満足させ、その崇拝によって神の恩恵を受けたなら、来世では私の胎内から生まれ変わらなければならない。

Verse 14

मैत्रेय उवाच मातु: सपत्‍न्या: स दुरुक्तिविद्ध: श्वसन् रुषा दण्डहतो यथाहि: । हित्वा मिषन्तं पितरं सन्नवाचं जगाम मातु: प्ररुदन् सकाशम् ॥ १४ ॥

マイトレーヤは語った――継母の辛辣な言葉に刺され、ドゥルヴァは怒りで、棒で打たれた蛇のように荒く息をした。父が黙して抗議しないのを見て、ただちに宮殿を去り、泣きながら母のもとへ向かった。

Verse 15

तं नि:श्वसन्तं स्फुरिताधरोष्ठं सुनीतिरुत्सङ्ग उदूह्य बालम् । निशम्य तत्पौरमुखान्नितान्तं सा विव्यथे यद्गदितं सपत्‍न्या ॥ १५ ॥

ドゥルヴァが荒く息をし、怒りで唇を震わせ、激しく泣いているのを見て、王妃スニーティはすぐに幼子を膝に抱き上げた。スルチの辛辣な言葉を聞いた宮中の者たちが事の次第を詳しく語り、スニーティも深く胸を痛めた。

Verse 16

सोत्सृज्य धैर्यं विललाप शोक दावाग्निना दावलतेव बाला । वाक्यं सपत्‍न्या: स्मरती सरोज श्रिया द‍ृशा बाष्पकलामुवाह ॥ १६ ॥

堪忍を捨てたスニーティは悲嘆にくれて嘆き、苦しみの山火事に焼かれた葉のようにしおれた。共妻の言葉を思い出すと、蓮華のように輝く顔は涙で満ち、そしてこう語った。

Verse 17

दीर्घं श्वसन्ती वृजिनस्य पार- मपश्यती बालकमाह बाला । मामङ्गलं तात परेषु मंस्था भुङ्क्ते जनो यत्परदु:खदस्तत् ॥ १७ ॥

彼女もまた長く息をつき、この苦境を越える術が見えなかった。手立てを得られず、子に言った――「わが子よ、他者の不幸を願ってはなりません。人に苦しみを与える者は、ついにはその苦しみの果を自ら味わうのです。」

Verse 18

सत्यं सुरुच्याभिहितं भवान्मे यद्दुर्भगाया उदरे गृहीत: । स्तन्येन वृद्धश्च विलज्जते यां भार्येति वा वोढुमिडस्पतिर्माम् ॥ १८ ॥

スニーティは言った――「わが子よ、スルチの言葉は真実です。あなたの父である王は、私を妻とも、まして侍女とも見なさず、私を受け入れることを恥としている。ゆえに、あなたが不運な女の胎から生まれ、その乳で育ったというのも事実なのです。」

Verse 19

आतिष्ठ तत्तात विमत्सरस्त्वम् उक्तं समात्रापि यदव्यलीकम् । आराधयाधोक्षजपादपद्मं यदीच्छसेऽध्यासनमुत्तमो यथा ॥ १९ ॥

わが子よ、嫉みを捨てて心を定めなさい。継母スルチーの言葉は辛くとも真実です。ウッタマのように王座を望むなら、ただちに至上主アドホークシャジャの蓮華の御足を礼拝しなさい。

Verse 20

यस्याङ्‌घ्रि पद्मं परिचर्य विश्व विभावनायात्तगुणाभिपत्ते: । अजोऽध्यतिष्ठत्खलु पारमेष्ठ्यं पदं जितात्मश्वसनाभिवन्द्यम् ॥ २० ॥

至上主はかくも偉大である。御足の蓮華を奉仕するだけで、汝の曾祖ブラフマーは宇宙創造の資質を得た。生まれなき者でありながら、その最高位にあるのは主の慈悲ゆえで、心とプラーナを制する大ヨーギーも主を礼拝する。

Verse 21

तथा मनुर्वो भगवान् पितामहो यमेकमत्या पुरुदक्षिणैर्मखै: । इष्ट्वाभिपेदे दुरवापमन्यतो भौमं सुखं दिव्यमथापवर्ग्यम् ॥ २१ ॥

同様に、汝の祖父スヴァーヤンブヴァ・マヌは多くの大祭を行い、豊かな施しを分かち、揺るがぬ信にて主を礼拝し満足させた。かくして彼は世俗の幸福の極致を得、さらに後に、神々の礼拝では得難いアパヴァルガ――解脱――を得た。

Verse 22

तमेव वत्साश्रय भृत्यवत्सलं मुमुक्षुभिर्मृग्यपदाब्जपद्धतिम् । अनन्यभावे निजधर्मभाविते मनस्यवस्थाप्य भजस्व पूरुषम् ॥ २२ ॥

わが子よ、僕に慈しみ深き主にこそ帰依しなさい。解脱を求める者は、バクティの道において主の蓮華の御足を拠り所とする。自らの務めにより清められ、無二の想いで主を心に安置し、片時も逸れず奉仕し続けなさい。

Verse 23

नान्यं तत: पद्मपलाशलोचनाद् दु:खच्छिदं ते मृगयामि कञ्चन । यो मृग्यते हस्तगृहीतपद्मया श्रियेतरैरङ्ग विमृग्यमाणया ॥ २३ ॥

ドゥルヴァよ、汝の苦しみを断ち切れるのは、蓮華の花弁のような眼を持つ主のほかにない。ブラフマーらの神々は吉祥天ラクシュミーの恩寵を求めるが、そのラクシュミー自身が、蓮華を手にして常に至上主への奉仕に備えている。

Verse 24

मैत्रेय उवाच एवं सञ्जल्पितं मातुराकर्ण्यार्थागमं वच: । सन्नियम्यात्मनात्मानं निश्चक्राम पितु: पुरात् ॥ २४ ॥

マイトレーヤは語った――母スニーティの目的成就の教えを聞いたドゥルヴァは心を制し、智慧と堅固な決意をもって父の館を出立した。

Verse 25

नारदस्तदुपाकर्ण्य ज्ञात्वा तस्य चिकीर्षितम् । स्पृष्ट्वा मूर्धन्यघघ्नेन पाणिना प्राह विस्मित: ॥ २५ ॥

ナーラダはその知らせを聞き、ドゥルヴァの意図を悟って驚嘆した。近づき、罪を滅する清浄な手で少年の頭に触れ、次のように語った。

Verse 26

अहो तेज: क्षत्रियाणां मानभङ्गममृष्यताम् । बालोऽप्ययं हृदा धत्ते यत्समातुरसद्वच: ॥ २६ ॥

ああ、クシャトリヤの気迫は何と驚くべきことか。彼らは名誉の損ないを少しも耐えない。見よ、この幼子でさえ継母の辛辣な言葉を胸に抱き、耐え難く感じている。

Verse 27

नारद उवाच नाधुनाप्यवमानं ते सम्मानं वापि पुत्रक । लक्षयाम: कुमारस्य सक्तस्य क्रीडनादिषु ॥ २७ ॥

ナーラダは言った――わが子よ、今のところ汝に対する侮辱も称賛も見当たらぬ。汝は遊戯などに執する幼子であろうに、なぜ名誉を傷つける言葉にそれほど心を乱すのか。

Verse 28

विकल्पे विद्यमानेऽपि न ह्यसन्तोषहेतव: । पुंसो मोहमृते भिन्ना यल्लोके निजकर्मभि: ॥ २८ ॥

ドゥルヴァよ、たとえ選択肢があっても不満を抱く理由はない。その不満は幻力（マーヤー）の相である。衆生は過去の業に支配され、ゆえに世には享楽と苦受のために種々の境遇が現れる。

Verse 29

परितुष्येत्ततस्तात तावन्मात्रेण पूरुष: । दैवोपसादितं यावद्वीक्ष्येश्वरगतिं बुध: ॥ २९ ॥

わが子よ、人は与えられる分に満ち足りるべきである。賢者は主の驚くべき御経綸を観て、至高の御意志により吉も凶も受け入れる。

Verse 30

अथ मात्रोपदिष्टेन योगेनावरुरुत्ससि । यत्प्रसादं स वै पुंसां दुराराध्यो मतो मम ॥ ३० ॥

いま汝は母の教えに従い、主の慈悲を得んがためにヨーガの瞑想を行おうとしている。だが私の見解では、至上人格神を満足させることは凡人にはきわめて難しい。

Verse 31

मुनय: पदवीं यस्य नि:सङ्गेनोरुजन्मभि: । न विदुर्मृगयन्तोऽपि तीव्रयोगसमाधिना ॥ ३१ ॥

ナーラダ・ムニは続けた。無数の生にわたり執着を離れ、激しいヨーガ三昧に常住し、さまざまな苦行を行っても、多くのヨーギーは神実現の道の果てを見いだせなかった。

Verse 32

अतो निवर्ततामेष निर्बन्धस्तव निष्फल: । यतिष्यति भवान् काले श्रेयसां समुपस्थिते ॥ ३२ ॥

ゆえに、愛しき少年よ、この固執は無益であり成就しない。家へ帰りなさい。汝が成長したとき、主の慈悲によりこのような神秘の修行の機会が与えられる。その時に行えばよい。

Verse 33

यस्य यद्दैवविहितं स तेन सुखदु:खयो: । आत्मानं तोषयन्देही तमस: पारमृच्छति ॥ ३३ ॥

天意によって各々に定められたものを、身を持つ者は楽であれ苦であれ受け入れ、己を満ち足らせよ。かく耐え忍ぶ者は、無明の闇をたやすく越える。

Verse 34

गुणाधिकान्मुदं लिप्सेदनुक्रोशं गुणाधमात् । मैत्रीं समानादन्विच्छेन्न तापैरभिभूयते ॥ ३४ ॥

自分より徳の高い者に会えば喜び、劣る者には憐れみを示し、同等の者とは友情を結べ。そうすれば物質世界の三重の苦しみに支配されない。

Verse 35

ध्रुव उवाच सोऽयं शमो भगवता सुखदु:खहतात्मनाम् । दर्शित: कृपया पुंसां दुर्दर्शोऽस्मद्विधैस्तु य: ॥ ३५ ॥

ドルヴァは言った。親愛なるナーラダジーよ、物質的な喜びと苦しみに心を乱される者にとって、あなたが慈悲により説いてくださった心の安らぎの教えはまことに優れています。けれど私は無明に覆われ、この哲理は私の心に届きません。

Verse 36

अथापि मेऽविनीतस्य क्षात्‍त्रं घोरमुपेयुष: । सुरुच्या दुर्वचोबाणैर्न भिन्ने श्रयते हृदि ॥ ३६ ॥

それでも、主よ、あなたの教えを受け入れない私は不遜です。しかしそれは私の過ちばかりではありません。私はクシャトリヤの家に生まれ、気性が激しいのです。継母スルチの辛辣な言葉の矢が私の心を刺し、ゆえにあなたの尊い教えが心に留まりません。

Verse 37

पदं त्रिभुवनोत्कृष्टं जिगीषो: साधु वर्त्म मे । ब्रूह्यस्मत्पितृभिर्ब्रह्मन्नन्यैरप्यनधिष्ठितम् ॥ ३७ ॥

学識あるブラーフマナよ、私は三界において、父や祖父を含め誰も到達していない最も崇高な地位を得たいのです。どうか私の人生の目的を成就するための正直で清らかな道を教えてください。

Verse 38

नूनं भवान्भगवतो योऽङ्गज: परमेष्ठिन: । वितुदन्नटते वीणां हिताय जगतोऽर्कवत् ॥ ३८ ॥

まことにあなたは、至高のブラフマー（パラメーシュティ）のふさわしい御子です。あなたはヴィーナーを奏でつつ、全宇宙の福祉のために太陽のように巡行しておられます。

Verse 39

मैत्रेय उवाच इत्युदाहृतमाकर्ण्य भगवान्नारदस्तदा । प्रीत: प्रत्याह तं बालं सद्वाक्यमनुकम्पया ॥ ३९ ॥

マイトレーヤは語った――ドゥルヴァ・マハーラージャの言葉を聞いた聖者ナーラダ・ムニは深い憐れみに満たされ、理由なき慈悲を示すため、その少年に巧みな教えを授けた。

Verse 40

नारद उवाच जनन्याभिहित: पन्था: स वै नि:श्रेयसस्य ते । भगवान् वासुदेवस्तं भज तं प्रवणात्मना ॥ ४० ॥

ナーラダは言った――母スニーティーが示した道こそ、汝の至上の幸いへ至る道である。ゆえに、へりくだり帰依する心でバガヴァーン・ヴァースデーヴァを礼拝せよ。

Verse 41

धर्मार्थकाममोक्षाख्यं य इच्छेच्छ्रेय आत्मन: । एकं ह्येव हरेस्तत्र कारणं पादसेवनम् ॥ ४१ ॥

法・利・欲、そして最後に解脱を望む者は、バガヴァーン・ハリへの献身奉仕に身を投じるべきである。蓮華の御足への奉仕こそが、それらすべてを成就させる因だからである。

Verse 42

तत्तात गच्छ भद्रं ते यमुनायास्तटं शुचि । पुण्यं मधुवनं यत्र सान्निध्यं नित्यदा हरे: ॥ ४२ ॥

それゆえ、わが子よ、汝に吉祥あれ。清らかなヤムナー河の岸へ行きなさい。そこにはマドゥヴァナという功徳の森があり、バガヴァーン・ハリの御臨在が常にある。

Verse 43

स्‍नात्वानुसवनं तस्मिन् कालिन्द्या: सलिले शिवे । कृत्वोचितानि निवसन्नात्मन: कल्पितासन: ॥ ४३ ॥

カ―リンディー（ヤムナー）の吉祥で清らかな水にて、日に三度沐浴しなさい。沐浴の後、アシュターンガ・ヨーガの規定にかなう行を修め、整えた座（アーサナ）に静かに坐すがよい。

Verse 44

प्राणायामेन त्रिवृता प्राणेन्द्रियमनोमलम् । शनैर्व्युदस्याभिध्यायेन्मनसा गुरुणा गुरुम् ॥ ४४ ॥

座に坐して三種のプラーナーヤーマを修し、徐々にプラーナ（生命気）、心、そして感官を制御せよ。あらゆる物質的汚れを払い、深い忍耐をもって至上人格神バガヴァーンを観想せよ。

Verse 45

प्रसादाभिमुखं शश्वत्प्रसन्नवदनेक्षणम् । सुनासं सुभ्रुवं चारुकपोलं सुरसुन्दरम् ॥ ४५ ॥

主の御顔は常に恩寵へと向き、いつも晴れやかで悦ばしい。信徒が仰ぎ見るとき、主は決して不機嫌に見えず、常に恩恵を授ける用意がある。御眼、麗しい眉、高く整った鼻、広い額はことごとく美しく、あらゆる神々にも勝る。

Verse 46

तरुणं रमणीयाङ्गमरुणोष्ठेक्षणाधरम् । प्रणताश्रयणं नृम्णं शरण्यं करुणार्णवम् ॥ ४६ ॥

ナーラダ牟尼は続けた。主の御姿は常に若々しく、御身のあらゆる部分は欠点なく整っている。御眼と御唇は昇る太陽のように紅い。主は降伏した魂にいつでも庇護を与え、御姿を仰ぐ者は完全な満足を得る。主は帰依者の主たるにふさわしい、なぜなら主は慈悲の大海だからである。

Verse 47

श्रीवत्साङ्कं घनश्यामं पुरुषं वनमालिनम् । शङ्खचक्रगदापद्मैरभिव्यक्तचतुर्भुजम् ॥ ४७ ॥

主は胸にシュリーヴァツァの印を戴き、御身は濃い青黒色である。主は人格神として花輪をまとい、四臂を常に顕し、法螺貝・円盤・棍棒・蓮華を執る。

Verse 48

किरीटिनं कुण्डलिनं केयूरवलयान्वितम् । कौस्तुभाभरणग्रीवं पीतकौशेयवाससम् ॥ ४८ ॥

至上人格神ヴァースデーヴァの全身は荘厳に飾られている。宝石をちりばめた冠、耳飾り、首飾り、腕輪と手首の輪を身に着け、御頸にはカウストゥバ宝珠が輝く。衣は黄色の絹である。

Verse 49

काञ्चीकलापपर्यस्तं लसत्काञ्चननूपुरम् । दर्शनीयतमं शान्तं मनोनयनवर्धनम् ॥ ४९ ॥

主は腰に小さな金の鈴を連ねた帯を飾り、蓮華の御足には金の足鈴がきらめいて鳴り響く。御姿のすべてはこの上なく麗しく、常に安らかで静謐にして、眼と心を喜ばせる。

Verse 50

पद्‌भ्यां नखमणिश्रेण्या विलसद्‌भ्यां समर्चताम् । हृत्पद्मकर्णिकाधिष्ण्यमाक्रम्यात्मन्यवस्थितम् ॥ ५० ॥

真のヨーギーは、心蓮華の花心に立つ主の超越的なお姿を観想する。蓮華の御足の爪は宝珠のごとくきらめく。

Verse 51

स्मयमानमभिध्यायेत्सानुरागावलोकनम् । नियतेनैकभूतेन मनसा वरदर्षभम् ॥ ५१ ॥

修行者は、常に微笑み、慈愛に満ちた眼差しで भक्त を見つめる主の御姿を観想すべきである。制御され一つに定まった心で、あらゆる恩寵を授ける至上人格神を仰ぎ見る。

Verse 52

एवं भगवतो रूपं सुभद्रं ध्यायतो मन: । निर्वृत्या परया तूर्णं सम्पन्नं न निवर्तते ॥ ५२ ॥

このように、常に吉祥なる主の御姿に心を集中して観想する者は、ほどなく物質的汚れから解放され、主への禅観から退くことがない。

Verse 53

जपश्च परमो गुह्य: श्रूयतां मे नृपात्मज । यं सप्तरात्रं प्रपठन्पुमान् पश्यति खेचरान् ॥ ५३ ॥

王子よ、今わたしが語る最も秘奥なるジャパの真言を聞きなさい。これを七夜にわたり慎み深く誦する者は、天空を飛行する成就者（シッダ）を見ることができる。

Verse 54

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । मन्त्रेणानेन देवस्य कुर्याद् द्रव्यमयीं बुध: । सपर्यां विविधैर्द्रव्यैर्देशकालविभागवित् ॥ ५४ ॥

「オーム・ナモー・バガヴァテー・ヴァースデーヴァーヤ」は十二音節のマントラである。場所と時に応じて、賢き信者は主シュリー・クリシュナの御像を安置し、聖典の規定に従い花や果実、供物の食を捧げて礼拝すべきである。

Verse 55

सलिलै: शुचिभिर्माल्यैर्वन्यैर्मूलफलादिभि: । शस्ताङ्कुरांशुकैश्चार्चेत्तुलस्या प्रियया प्रभुम् ॥ ५५ ॥

清らかな水、清浄な花輪、森で得られる根や果実、新芽、花のつぼみ、あるいは樹皮をもって主を礼拝すべきである。とりわけ、至上主に最も愛されるトゥラシーの葉を捧げよ。

Verse 56

लब्ध्वा द्रव्यमयीमर्चां क्षित्यम्ब्वादिषु वार्चयेत् । आभृतात्मा मुनि: शान्तो यतवाङ्‌मितवन्यभुक् ॥ ५६ ॥

土・水・木・金属などの物質要素で作られた主の御姿を礼拝することができる。森では土と水だけで形を作り、前述の原則に従って拝するだけでもよい。自己を制する信者は沈着で平安にあり、言葉を慎み、森にある果実や野菜だけで満足すべきである。

Verse 57

स्वेच्छावतारचरितैरचिन्त्यनिजमायया । करिष्यत्युत्तमश्लोकस्तद् ध्यायेद्‌धृदयङ्गमम् ॥ ५७ ॥

愛しきドゥルヴァよ。神像礼拝と一日三度のマントラ誦唱に加えて、至上人格神ウッタマシュローカが、御自身の不可思議な内的力と御意志によって諸々の化身において示される超越的な御業を、心に深く観想しなさい。

Verse 58

परिचर्या भगवतो यावत्य: पूर्वसेविता: । ता मन्त्रहृदयेनैव प्रयुञ्‍ज्यान्मन्त्रमूर्तये ॥ ५८ ॥

先達の信者たちが行ったとおり、定められた供具によって至上主への奉仕と礼拝を行うべきである。あるいは「マントラの心」によって、マントラと不二なる主—マントラの御姿—にマントラを誦して、心中で礼拝を捧げよ。

Verse 59

एवं कायेन मनसा वचसा च मनोगतम् । परिचर्यमाणो भगवान् भक्तिमत्परिचर्यया ॥ ५९ ॥ पुंसाममायिनां सम्यग्भजतां भाववर्धन: । श्रेयो दिशत्यभिमतं यद्धर्मादिषु देहिनाम् ॥ ६० ॥

身・言・意をもって定められたバクティの法に従い誠実に主（バガヴァーン）に奉仕する者に、主はその願いに応じた果報を授け給う。

Verse 60

एवं कायेन मनसा वचसा च मनोगतम् । परिचर्यमाणो भगवान् भक्तिमत्परिचर्यया ॥ ५९ ॥ पुंसाममायिनां सम्यग्भजतां भाववर्धन: । श्रेयो दिशत्यभिमतं यद्धर्मादिषु देहिनाम् ॥ ६० ॥

偽りなく正しく主を礼拝する者には、バクティの情を増し育てるバガヴァーンが、身ある者の望みに応じて、ダルマ・アルタ・カーマ・モークシャのいずれをも真の利益として授け給う。

Verse 61

विरक्तश्चेन्द्रियरतौ भक्तियोगेन भूयसा । तं निरन्तरभावेन भजेताद्धा विमुक्तये ॥ ६१ ॥

解脱を真剣に求める者は、感覚の享楽から離れ、強いバクティ・ヨーガによって、絶え間ない情趣と信をもって主を礼拝し、必ずや解放を得るべきである。

Verse 62

इत्युक्तस्तं परिक्रम्य प्रणम्य च नृपार्भक: । ययौ मधुवनं पुण्यं हरेश्चरणचर्चितम् ॥ ६२ ॥

ナーダラ仙の教えを受けた王子ドゥルヴァは、師の周りを右繞して礼拝し、ハリの蓮華の御足跡により殊に吉祥なるマドゥヴァナへと旅立った。

Verse 63

तपोवनं गते तस्मिन्प्रविष्टोऽन्त:पुरं मुनि: । अर्हितार्हणको राज्ञा सुखासीन उवाच तम् ॥ ६३ ॥

ドゥルヴァが修行の森へ赴いた後、ナーラダ牟尼は宮中の奥へ入った。王は礼を尽くして迎え拝し、牟尼は安座してから王に語り始めた。

Verse 64

नारद उवाच राजन् किं ध्यायसे दीर्घं मुखेन परिशुष्यता । किं वा न रिष्यते कामो धर्मो वार्थेन संयुत: ॥ ६४ ॥

ナーラダは言った。「王よ、なぜそれほど長く思い沈んでいるのですか。お顔がしおれて乾いたように見えます。ダルマ（法）、アルタ（富）、カーマ（欲）の道に妨げが生じたのですか。それともアルタに結びつくダルマやカーマが損なわれているのですか。」

Verse 65

राजोवाच सुतो मे बालको ब्रह्मन् स्त्रैणेनाकरुणात्मना । निर्वासित: पञ्चवर्ष: सह मात्रा महान्कवि: ॥ ६५ ॥

王は答えた。「最上のブラーフマナよ、私は妻への執着に溺れて堕落し、慈悲を失いました。五歳の我が子を母とともに追放してしまったのです。彼は偉大な魂であり、偉大な信愛者なのに。」

Verse 66

अप्यनाथं वने ब्रह्मन्मा स्मादन्त्यर्भकं वृका: । श्रान्तं शयानं क्षुधितं परिम्‍लानमुखाम्बुजम् ॥ ६६ ॥

ブラーフマナよ、我が子の顔は蓮華のようでした。私はその危うい境遇を思うのです。森で守りもなく、飢え、疲れてどこかに横たわっているかもしれない。しおれた蓮華の顔をしたその子を、狼が襲って食らわぬように。

Verse 67

अहो मे बत दौरात्म्यं स्त्रीजितस्योपधारय । योऽङ्कं प्रेम्णारुरुक्षन्तं नाभ्यनन्दमसत्तम: ॥ ६७ ॥

ああ、妻に屈した私の邪悪さを思ってください。愛ゆえに少年は私の膝に上ろうとしたのに、卑しい私は受け入れず、ひとときも撫でてやらなかった。なんと冷酷な心だろう。

Verse 68

नारद उवाच मा मा शुच: स्वतनयं देवगुप्तं विशाम्पते । तत्प्रभावमविज्ञाय प्रावृङ्क्ते यद्यशो जगत् ॥ ६८ ॥

ナーラダは答えた。「王よ、我が子のことで嘆いてはなりません。彼は至上主（バガヴァーン）に守られています。あなたがその威力を知らずとも、彼の名声はすでに世界に広がっています。」

Verse 69

सुदुष्करं कर्म कृत्वा लोकपालैरपि प्रभु: । ऐष्यत्यचिरतो राजन् यशो विपुलयंस्तव ॥ ६९ ॥

王よ、あなたの御子はまことに有能である。世界の守護者たちにも難しい業を成し遂げ、ほどなく使命を果たして家へ帰還し、あなたの名声を世に広めるであろう。

Verse 70

मैत्रेय उवाच इति देवर्षिणा प्रोक्तं विश्रुत्य जगतीपति: । राजलक्ष्मीमनाद‍ृत्य पुत्रमेवान्वचिन्तयत् ॥ ७० ॥

マイトレーヤは語った。天仙ナーラダの言葉を聞いた地上の王ウッターナパーダは、王権の繁栄を顧みず、ただ息子ドゥルヴァのことのみを思い続けた。

Verse 71

तत्राभिषिक्त: प्रयतस्तामुपोष्य विभावरीम् । समाहित: पर्यचरद‍ृष्यादेशेन पूरुषम् ॥ ७१ ॥

マドゥヴァナに至ったドゥルヴァ・マハーラージャは沐浴して身を清め、その夜を慎み深く断食して過ごした。ついで大聖ナーラダの教えに従い、心を統一して至高のプルシャたるバガヴァーンを礼拝した。

Verse 72

त्रिरात्रान्ते त्रिरात्रान्ते कपित्थबदराशन: । आत्मवृत्त्यनुसारेण मासं निन्येऽर्चयन्हरिम् ॥ ७२ ॥

最初の一か月、ドゥルヴァ・マハーラージャは三日に一度、カピッタやバダリーの果実のみを、ただ身を保つために口にした。こうして彼はハリを礼拝しつつ一か月を過ごした。

Verse 73

द्वितीयं च तथा मासं षष्ठे षष्ठेऽर्भको दिने । तृणपर्णादिभि: शीर्णै: कृतान्नोऽभ्यर्चयन्विभुम् ॥ ७३ ॥

第二の月、幼きドゥルヴァは六日に一度だけ食を取り、その糧は枯れた草や葉であった。かくして彼は全能なる主ヴィブーを礼拝し続けた。

Verse 74

तृतीयं चानयन्मासं नवमे नवमेऽहनि । अब्भक्ष उत्तमश्लोकमुपाधावत्समाधिना ॥ ७४ ॥

第三の月、彼は九日ごとに水だけを口にした。かくして深いサマーディに住し、選ばれた讃歌により称えられる至上主バガヴァーン・ウッタマシュローカを礼拝した。

Verse 75

चतुर्थमपि वै मासं द्वादशे द्वादशेऽहनि । वायुभक्षो जितश्वासो ध्यायन्देवमधारयत् ॥ ७५ ॥

第四の月、彼は十二日ごとにただ息（風）だけを取り入れた。呼吸を完全に制し、揺るぎなく至上主を観想し礼拝した。

Verse 76

पञ्चमे मास्यनुप्राप्ते जितश्वासो नृपात्मज: । ध्यायन् ब्रह्म पदैकेन तस्थौ स्थाणुरिवाचल: ॥ ७६ ॥

第五の月には、王子ドゥルヴァは呼吸を完全に制した。一本の脚で柱のように不動に立ち、パラブラフマンに心を集中した。

Verse 77

सर्वतो मन आकृष्य हृदि भूतेन्द्रियाशयम् । ध्यायन्भगवतो रूपं नाद्राक्षीत्किञ्चनापरम् ॥ ७७ ॥

彼はあらゆる方向から心を引き戻し、感官と対象の拠り所である胸中に定めた。至上主の御姿を観想し、他の何ものも見なかった。

Verse 78

आधारं महदादीनां प्रधानपुरुषेश्वरम् । ब्रह्म धारयमाणस्य त्रयो लोकाश्चकम्पिरे ॥ ७८ ॥

ドゥルヴァ・マハーラージャが、マハット・タットヴァをはじめ万象の拠り所であり、プラダーナと衆生の主たる至上主を禅定において捉えたとき、三界は震え動いた。

Verse 79

यदैकपादेन स पार्थिवार्भक स्तस्थौ तदङ्गुष्ठनिपीडिता मही । ननाम तत्रार्धमिभेन्द्रधिष्ठिता तरीव सव्येतरत: पदे पदे ॥ ७९ ॥

王子ドゥルヴァ・マハーラージャが片足で揺るがず立ち続けると、その足の親指の圧で大地の半分が沈み込んだ。まるで舟に乗った象が一歩ごとに舟を左右に揺らすようであった。

Verse 80

तस्मिन्नभिध्यायति विश्वमात्मनो द्वारं निरुध्यासुमनन्यया धिया । लोका निरुच्छ्‌वासनिपीडिता भृशं सलोकपाला: शरणं ययुर्हरिम् ॥ ८० ॥

ドゥルヴァ・マハーラージャが一心不乱に宇宙のアートマンたるヴィシュヌを観想し、身体のあらゆる孔を閉じたとき、全宇宙の呼吸は塞がれた。諸天と世界の守護者たちは息苦しさに襲われ、至上人格神ハリに帰依した。

Verse 81

देवा ऊचु: नैवं विदामो भगवन् प्राणरोधं चराचरस्याखिलसत्त्वधाम्न: । विधेहि तन्नो वृजिनाद्विमोक्षं प्राप्ता वयं त्वां शरणं शरण्यम् ॥ ८१ ॥

半神たちは言った。「主よ、あなたは動くもの動かぬもの、あらゆる生命の避難所です。すべての生きものの呼吸が塞がれているように感じます。かかることは未だかつてありません。ゆえに、帰依者の究極の拠り所なるあなたに帰投しました。どうかこの危難からお救いください。」

Verse 82

श्रीभगवानुवाच मा भैष्ट बालं तपसो दुरत्यया- न्निवर्तयिष्ये प्रतियात स्वधाम । यतो हि व: प्राणनिरोध आसी- दौत्तानपादिर्मयि सङ्गतात्मा ॥ ८२ ॥

至上人格神は言われた。「半神たちよ、動揺するな。宇宙の呼吸が妨げられたのは、今や我に心を結びつけたウッターナパーダ王の子が、厳しい苦行と固い決意をもっているためである。汝らは安らかに各々の住処へ帰れ。わたしがこの少年をその難行から止めよう。」