Adhyaya 30

Verse 1

विदुर उवाच ये त्वयाभिहिता ब्रह्मन् सुता: प्राचीनबर्हिष: । ते रुद्रगीतेन हरिं सिद्धिमापु: प्रतोष्य काम् ॥ १ ॥

ヴィドゥラは尋ねた。「おおブラーフマナよ、あなたは以前、プラーチーナバルヒの息子たちがルドラ（シヴァ）の歌を唱えてシュリー・ハリを満足させたと語られた。彼らはそれによって何を成就したのか。」

Verse 2

किं बार्हस्पत्येह परत्र वाथ कैवल्यनाथप्रियपार्श्ववर्तिन: । आसाद्य देवं गिरिशं यद‍ृच्छया प्रापु: परं नूनमथ प्रचेतस: ॥ २ ॥

愛しきバーृहस्पティヤよ、プラチェータたちは、解脱を授ける至上主に最も愛される近侍、ギリーシャ（シヴァ）に偶然会って、この世あるいは来世で何を得たのか。彼らが至高の住処に移されたのは確かだが、それ以外に何を得たのか。

Verse 3

मैत्रेय उवाच प्रचेतसोऽन्तरुदधौ पितुरादेशकारिण: । जपयज्ञेन तपसा पुरञ्जनमतोषयन् ॥ ३ ॥

マイトレーヤは言った。父の命を果たすため、プラチェータたちは海中で厳しい苦行を行った。シヴァから授かったマントラをジャパの供犠として唱え、彼らはプランジャナたるシュリー・ヴィシュヌ、至上主を満足させた。

Verse 4

दशवर्षसहस्रान्ते पुरुषस्तु सनातन: । तेषामाविरभूत्कृच्छ्रं शान्तेन शमयन् रुचा ॥ ४ ॥

一万年の厳しい苦行が終わると、永遠のプルシャたる至上主が、きわめて喜ばしい御姿で彼らの前に現れた。主は静謐な光輝によって、彼らの苦行の労苦を鎮められた。

Verse 5

सुपर्णस्कन्धमारूढो मेरुश‍ृङ्गमिवाम्बुद: । पीतवासा मणिग्रीव: कुर्वन्वितिमिरा दिश: ॥ ५ ॥

主はガルダの肩に乗り、メル山の峰にとどまる雲のように見えた。黄衣をまとい、首にはカウストゥバ宝珠を飾り、その御身の光輝は宇宙のあらゆる方角の闇を払い去った。

Verse 6

काशिष्णुना कनकवर्णविभूषणेन भ्राजत्कपोलवदनो विलसत्किरीट: । अष्टायुधैरनुचरैर्मुनिभि: सुरेन्द्रै- रासेवितो गरुडकिन्नरगीतकीर्ति: ॥ ६ ॥

主のお顔はこの上なく麗しく、黄金の装身具と輝く兜（冠）によって光り映えていた。主は八つの御腕にそれぞれ武器を携え、諸天・大聖仙・インドラらが周囲で奉仕していた。ガルダは翼を打ち鳴らしつつヴェーダの讃歌で主の名声を歌い、まるでキンナラローカの住人のように見えた。

Verse 7

पीनायताष्टभुजमण्डलमध्यलक्ष्म्या स्पर्धच्छ्रिया परिवृतो वनमालयाद्य: । बर्हिष्मत: पुरुष आह सुतान् प्रपन्नान् पर्जन्यनादरुतया सघृणावलोक: ॥ ७ ॥

至上主の御首には、膝まで垂れる森の花輪（ヴァナマーラー）が掛かり、その花輪は逞しく長い八つの御腕を飾って、ラクシュミー女神の美にも競うかのようであった。主は慈悲深い眼差しと雷鳴のような声で、プラーチーナバルヒシャト王の、すでに帰依した息子たちに語りかけた。

Verse 8

श्रीभगवानुवाच वरं वृणीध्वं भद्रं वो यूयं मे नृपनन्दना: । सौहार्देनापृथग्धर्मास्तुष्टोऽहं सौहृदेन व: ॥ ८ ॥

至上主は仰せになった。「王の子らよ、汝らに吉祥あれ。汝らが互いに親愛を保ち、ただ一つの務め――バクティ（献身奉仕）――に励んでいることを、われは大いに喜ぶ。ゆえに今、われに一つの恩寵を求めよ。」

Verse 9

योऽनुस्मरति सन्ध्यायां युष्माननुदिनं नर: । तस्य भ्रातृष्वात्मसाम्यं तथा भूतेषु सौहृदम् ॥ ९ ॥

日ごとに夕べの時、汝らを想起する者は、兄弟に対して自他平等の親愛を得、また一切の生きとし生けるものに友愛を抱くようになる。

Verse 10

ये तु मां रुद्रगीतेन सायं प्रात: समाहिता: । स्तुवन्त्यहं कामवरान्दास्ये प्रज्ञां च शोभनाम् ॥ १० ॥

ルドラ（シヴァ）が編んだ祈りの歌によって、朝夕、心を定めてわれを讃える者には、われは望む恩寵を授け、さらに麗しく優れた智慧を与える。

Verse 11

यद्यूयं पितुरादेशमग्रहीष्ट मुदान्विता: । अथो व उशती कीर्तिर्लोकाननु भविष्यति ॥ ११ ॥

汝らは喜びをもって父の命を心に受け、誠実にそれを成し遂げたゆえに、汝らの麗しき徳はあまねく世に讃えられよう。

Verse 12

भविता विश्रुत: पुत्रोऽनवमो ब्रह्मणो गुणै: । य एतामात्मवीर्येण त्रिलोकीं पूरयिष्यति ॥ १२ ॥

汝らには名高き子が生まれ、徳において梵天に少しも劣らぬであろう。彼は自らの力により三界を満たし、その子孫もまた三世界に広がる。

Verse 13

कण्डो: प्रम्‍लोचया लब्धा कन्या कमललोचना । तां चापविद्धां जगृहुर्भूरुहा नृपनन्दना: ॥ १३ ॥

仙女プラムローチャーが聖仙カンドゥとの交わりによって得た蓮華の眼の娘を、彼女は森の木々の庇護に託して天界へ帰った。王子たちよ、木々は捨てられたその子を引き取った。

Verse 14

क्षुत्क्षामाया मुखे राजा सोम: पीयूषवर्षिणीम् । देशिनीं रोदमानाया निदधे स दयान्वित: ॥ १४ ॥

やがて木々に託された幼子は飢えに泣き出した。そのとき森の王たる月神は憐れみを起こし、甘露を滴らせる指をその口に含ませた。かくして月王の慈悲により育てられた。

Verse 15

प्रजाविसर्ग आदिष्टा: पित्रा मामनुवर्तता । तत्र कन्यां वरारोहां तामुद्वहत मा चिरम् ॥ १५ ॥

汝らは我が命に従い、父もまた子孫繁栄を命じた。ゆえに、その美しく徳備わる娘を遅滞なく娶り、彼女によって子孫をもうけよ。

Verse 16

अपृथग्धर्मशीलानां सर्वेषां व: सुमध्यमा । अपृथग्धर्मशीलेयं भूयात्पत्‍न्यर्पिताशया ॥ १६ ॥

汝ら兄弟は皆同一の性質を具え、我がバクタにして父の命に従う子らである。同様に、その細腰の乙女も同類であり、心の志を汝らすべてに捧げている。ゆえに、プラーチーナバルヒシャトの子らである汝らと彼女とは、同一のダルマの原理により同じ位に立ち、結ばれている。

Verse 17

दिव्यवर्षसहस्राणां सहस्रमहतौजस: । भौमान् भोक्ष्यथ भोगान् वै दिव्यांश्चानुग्रहान्मम ॥ १७ ॥

愛しき王子たちよ！我が恩寵により、汝らはこの世の享楽も天界の享楽も、妨げなく、力満ちて、百万の天年にわたり味わうであろう。

Verse 18

अथ मय्यनपायिन्या भक्त्या पक्‍वगुणाशया: । उपयास्यथ मद्धाम निर्विद्य निरयादत: ॥ १८ ॥

その後、汝らは我に対する混じりけなき途切れぬバクティを育み、あらゆる物質の汚れから解き放たれる。その時、天界の享楽にも地獄の境遇にも全く執着せず、汝らは我がダーマへ帰還する。

Verse 19

गृहेष्वाविशतां चापि पुंसां कुशलकर्मणाम् । मद्वार्तायातयामानां न बन्धाय गृहा मता: ॥ १९ ॥

奉仕のうちに吉祥なる行いをなし、常に主の御話題に生を費やす者にとって、たとえ家に住み家族生活を営んでいても、家は束縛とは見なされない。

Verse 20

नव्यवद्धृदये यज्ज्ञो ब्रह्मैतद्ब्रह्मवादिभि: । न मुह्यन्ति न शोचन्ति न हृष्यन्ति यतो गता: ॥ २० ॥

奉仕の働きに常に従事するバクタは、あらゆる行いが心中でますます新鮮に感じられる。なぜなら、心に住まう全知のパラマートマンが万事を常に新たにするからである。絶対真理を説く者はこれをブラフマンの位と呼ぶ。この解脱の境地（ブラフマ・ブータ）では、迷いもなく、嘆きもなく、理由なき歓喜もない。

Verse 21

मैत्रेय उवाच एवं ब्रुवाणं पुरुषार्थभाजनं जनार्दनं प्राञ्जलय: प्रचेतस: । तद्दर्शनध्वस्ततमोरजोमला गिरागृणन् गद्गदया सुहृत्तमम् ॥ २१ ॥

マイトレーヤは語った――ジャナールダナ、至上主がこのように語り終えると、プラチェータたちは合掌し、人生の成就を授ける至上の恩人にして、帰依者の苦を取り除く最上の友である主を、法悦により声を震わせつつ讃嘆し始めた。主を目前に拝するダルシャナによって、彼らの闇と汚れは消え去った。

Verse 22

प्रचेतस ऊचुः । नमो नमः क्लेशविनाशनाय । निरूपितोदारगुणाह्वयाय । मनोवचोवेगपुरोजवाय । सर्वाक्षमार्गैरगताध्वने नमः ॥ २२ ॥

プラチェータたちは言った――あらゆる苦悩を滅する主よ、幾度も幾度も礼拝いたします。あなたの広大なる超越の徳と聖なる御名は、すべて吉祥であると既に定まっています。あなたは心と思言の速さをも超え、物質の感覚では捉えられません。ゆえに私たちは重ねて敬礼いたします。

Verse 23

शुद्धाय शान्ताय नम: स्वनिष्ठया मनस्यपार्थं विलसद्‌द्वयाय । नमो जगत्स्थानलयोदयेषु गृहीतमायागुणविग्रहाय ॥ २३ ॥

清らかにして寂静なる主よ、あなたに敬礼いたします。心があなたに堅く定まり帰依するとき、享楽の場と見える二元の世界さえ無意味に映ります。宇宙の創造・維持・滅尽のため、あなたはマーヤーのグナに関わる姿を取り、ブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァとして顕現されます。あなたに礼拝いたします。

Verse 24

नमो विशुद्धसत्त्वाय हरये हरिमेधसे । वासुदेवाय कृष्णाय प्रभवे सर्वसात्वताम् ॥ २४ ॥

完全に清浄なるサットヴァそのもののハリに敬礼し、帰依者の苦を奪うために智をめぐらすハリメーダスなる主に敬礼します。遍く住まうヴァースデーヴァに、ヴァースデーヴァの子クリシュナに、そしてあらゆるサートヴァタの帰依者の力と徳を増し育てるプラバヴァに敬礼いたします。

Verse 25

नम: कमलनाभाय नम: कमलमालिने । नम: कमलपादाय नमस्ते कमलेक्षण ॥ २५ ॥

蓮華の臍をもつ主に敬礼し、蓮華の花輪を戴く御方に敬礼します。蓮華の御足に敬礼し、蓮華の眼をもつ御方よ、あなたに敬礼いたします。

Verse 26

नम: कमलकिञ्जल्कपिशङ्गामलवाससे । सर्वभूतनिवासाय नमोऽयुङ्‌क्ष्महि साक्षिणे ॥ २६ ॥

主よ、あなたの御衣は蓮の花粉のように黄みを帯びていますが、物質ではありません。あなたは万生の心に住み、すべての行為の直接の証人です。私たちは幾度もあなたに敬礼いたします。

Verse 27

रूपं भगवता त्वेतदशेषक्लेशसङ्‌क्षयम् । आविष्कृतं न: क्लिष्टानां किमन्यदनुकम्पितम् ॥ २७ ॥

バガヴァーンよ、この超越の御姿はあらゆる苦悩を余すところなく滅します。無明に覆われ苦しむ束縛された私たちを救うため、あなたはこの姿で顕現されました。これは限りない無因の慈悲の証。まして常に愛顧されるバクタたちへの恩寵は言うまでもありません。

Verse 28

एतावत्त्वं हि विभुभिर्भाव्यं दीनेषु वत्सलै: । यदनुस्मर्यते काले स्वबुद्ध्याभद्ररन्धन ॥ २८ ॥

主よ、不吉を滅するお方よ。貧しき者に慈しみ深い聖者たちが願うのはただこれです——時に応じて、あなたがアルチャー・ヴィグラハとして広がり現れることにより、あなたを想念できますように。どうか私たちをあなたの永遠の僕とお認めください。

Verse 29

येनोपशान्तिर्भूतानां क्षुल्लकानामपीहताम् । अन्तर्हितोऽन्तर्हृदये कस्मान्नो वेद नाशिष: ॥ २९ ॥

たとえ私たちが取るに足らぬ存在でも、主が本来の慈悲によって御自分のバクタを想念されるなら、そのことだけで初心のバクタの願いは満たされ、心は鎮まります。主はすべての生きものの心に隠れて住まわれるのですから、どうして私たちの望みを知られないでしょうか。

Verse 30

असावेव वरोऽस्माकमीप्सितो जगत: पते । प्रसन्नो भगवान् येषामपवर्गगुरुर्गति: ॥ ३० ॥

宇宙の主よ、あなたこそバクティの学の真の師です。私たちの望む恩寵はただ一つ——どうか私たちを喜ばせてください。あなたは解脱の師であり、究極の到達点だからです。あなたの完全な御満足以外、私たちは何も求めません。

Verse 31

वरं वृणीमहेऽथापि नाथ त्वत्परत: परात् । न ह्यन्तस्त्वद्विभूतीनां सोऽनन्त इति गीयसे ॥ ३१ ॥

主よ、私たちはあなたの恩寵の御加護を願います。あなたは超越をも超えた至上者であり、あなたの御威光には終わりがないゆえ、「アナンタ（無限）」と讃えられます。

Verse 32

पारिजातेऽञ्जसा लब्धे सारङ्गोऽन्यन्न सेवते । त्वदङ्‌घ्रिमूलमासाद्य साक्षात्किं किं वृणीमहि ॥ ३२ ॥

主よ、蜂は天上のパーリジャータ樹に近づけば、もはや他を求めません。同様に、私たちがあなたの蓮華の御足に帰依した今、さらに何の恩寵を願いましょうか。

Verse 33

यावत्ते मायया स्पृष्टा भ्रमाम इह कर्मभि: । तावद्भवत्प्रसङ्गानां सङ्ग: स्यान्नो भवे भवे ॥ ३३ ॥

主よ、あなたのマーヤーに触れ、業によってこの世で身から身へ、界から界へとさまよう限り、どうか生まれ生まれに、あなたのリーラーを語り合う भक्तたちの交わりをお授けください。

Verse 34

तुलयाम लवेनापि न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिष: ॥ ३४ ॥

清らかな भक्तとの一瞬の交わりは、天界への昇天にも、梵光に融けて再生なき解脱を得ることにも比べられません。必ず身を捨てて死ぬ定めの者にとって、純粋な भक्तとの交わりこそ最高の恩寵です。

Verse 35

यत्रेड्यन्ते कथा मृष्टास्तृष्णाया: प्रशमो यत: । निर्वैरं यत्र भूतेषु नोद्वेगो यत्र कश्चन ॥ ३५ ॥

主の清らかで甘美な物語が讃えられ語られるところでは、欲望の渇きが鎮まります。そこでは生きとし生けるものへの怨みがなく、誰も不安や恐れに悩まされません。

Verse 36

यत्र नारायण: साक्षाद्भगवान्न्यासिनां गति: । संस्तूयते सत्कथासु मुक्तसङ्गै: पुन: पुन: ॥ ३६ ॥

執着を離れた भक्तたちが聖なる物語の中で、至上主ナーラーヤナ（Bhagavān Nārāyaṇa）の御名と御徳を幾度も讃え唱えるところ、そこにナーラーヤナは直に臨在される。彼こそ出家者（サンニャーシー）の究極の帰依処である。

Verse 37

तेषां विचरतां पद्‌भ्यां तीर्थानां पावनेच्छया । भीतस्य किं न रोचेत तावकानां समागम: ॥ ३७ ॥

主よ、あなたの随伴者である भक्तたちは、聖地さえも清めんとして世界を遍歴します。輪廻の恐れを真に抱く者にとって、あなたの人々との邂逅が喜ばしくないはずがありましょうか。

Verse 38

वयं तु साक्षाद्भगवन् भवस्य प्रियस्य सख्यु: क्षणसङ्गमेन । सुदुश्चिकित्स्यस्य भवस्य मृत्यो- र्भिषक्तमं त्वाद्य गतिं गता: स्म ॥ ३८ ॥

バガヴァーンよ、あなたに最も愛される親友シャンブ（シヴァ）との一瞬の交わりによって、私たちは幸いにもあなたに到達しました。あなたは治し難い輪廻の病を癒す至高の医師、私たちはあなたの蓮華の御足に帰依いたします。

Verse 39

यन्न: स्वधीतं गुरव: प्रसादिता विप्राश्च वृद्धाश्च सदानुवृत्त्या । आर्या नता: सुहृदो भ्रातरश्च सर्वाणि भूतान्यनसूययैव ॥ ३९ ॥ यन्न: सुतप्तं तप एतदीश निरन्धसां कालमदभ्रमप्सु । सर्वं तदेतत्पुरुषस्य भूम्नो वृणीमहे ते परितोषणाय ॥ ४० ॥

主よ、私たちはヴェーダを学び、師を喜ばせ、ブラーフマナと霊性に優れた長老に仕えました。高貴な人々、友、兄弟に礼拝し、いかなる生きものにも嫉みを抱きませんでした。プルショーत्तマよ、これらすべてをただあなたの御満足のために捧げます。

Verse 40

यन्न: स्वधीतं गुरव: प्रसादिता विप्राश्च वृद्धाश्च सदानुवृत्त्या । आर्या नता: सुहृदो भ्रातरश्च सर्वाणि भूतान्यनसूययैव ॥ ३९ ॥ यन्न: सुतप्तं तप एतदीश निरन्धसां कालमदभ्रमप्सु । सर्वं तदेतत्पुरुषस्य भूम्नो वृणीमहे ते परितोषणाय ॥ ४० ॥

イーシャよ、私たちは水中で長く断食し、時の驕りと迷妄を離れて厳しい苦行を行いました。プルショーत्तマよ、これらすべてをただあなたの御満足のために捧げ、他には何も求めません。

Verse 41

मनु: स्वयम्भूर्भगवान् भवश्च येऽन्ये तपोज्ञानविशुद्धसत्त्वा: । अद‍ृष्टपारा अपि यन्महिम्न: स्तुवन्त्यथो त्वात्मसमं गृणीम: ॥ ४१ ॥

主よ、マヌ、自己出生のブラフマー、バガヴァーン・シヴァ、そして苦行と智によって清浄なサットヴァに安住した大ヨーギーでさえ、あなたの栄光と力の全てを究めることはできません。それでも彼らは各々の器に応じて讃嘆します。同じく私たちも、はるかに劣りながら、力の及ぶ限り祈りを捧げます。

Verse 42

नम: समाय शुद्धाय पुरुषाय पराय च । वासुदेवाय सत्त्वाय तुभ्यं भगवते नम: ॥ ४२ ॥

バガヴァーンよ、あなたは万物に等しく、完全に清浄で、至高のプルシャです。あらゆる存在の内に遍在するゆえ「ヴァースデーヴァ」と称され、サットヴァの本性として物質の汚れを超越しておられます。あなたに恭しく礼拝いたします。

Verse 43

मैत्रेय उवाच इति प्रचेतोभिरभिष्टुतो हरि: प्रीतस्तथेत्याह शरण्यवत्सल: । अनिच्छतां यानमतृप्तचक्षुषां ययौ स्वधामानपवर्गवीर्य: ॥ ४३ ॥

マイトレーヤは語った。ヴィドゥラよ、プラチェータたちにこのように讃えられ、帰依者の守護者でバクタに慈愛深いハリは喜び、「タター・アストゥ、汝らの祈りは成就せよ」と答えた。そう言って、無敗の威力をもつ主は自らの住処へ去った。プラチェータたちはまだ見飽きず、別離を望まなかった。

Verse 44

अथ निर्याय सलिलात्प्रचेतस उदन्वत: । वीक्ष्याकुप्यन्द्रुमैश्छन्नां गां गां रोद्धुमिवोच्छ्रितै: ॥ ४४ ॥

その後、プラチェータたちは海の水から上がった。すると地上の樹々が異様に高く伸び、まるで天界への道を塞ぐかのように世界の表面を覆っていた。これを見てプラチェータたちは激しく怒った。

Verse 45

ततोऽग्निमारुतौ राजन्नमुञ्चन्मुखतो रुषा । महीं निर्वीरुधं कर्तुं संवर्तक इवात्यये ॥ ४५ ॥

王よ、滅びの時にルドラが怒りから口より火と風を放つように、プラチェータたちも憤怒して口から火と風を吐き出し、大地を樹木も草木もない状態にしようとした。

Verse 46

भस्मसात्क्रियमाणांस्तान् द्रुमान्वीक्ष्य पितामह: । आगत: शमयामास पुत्रान् बर्हिष्मतो नयै: ॥ ४६ ॥

地上の樹々が灰と化してゆくのを見て、祖父ブラフマーはただちに来臨し、バルヒシュマーン王の子らを理にかなった言葉で鎮めた。

Verse 47

तत्रावशिष्टा ये वृक्षा भीता दुहितरं तदा । उज्जह्रुस्ते प्रचेतोभ्य उपदिष्टा: स्वयम्भुवा ॥ ४७ ॥

そこに残った樹々はプラチェータたちを恐れ、自己出生のブラフマーの助言に従って、ただちに自らの娘を差し出した。

Verse 48

ते च ब्रह्मण आदेशान्मारिषामुपयेमिरे । यस्यां महदवज्ञानादजन्यजनयोनिज: ॥ ४८ ॥

ブラフマーの命に従い、プラチェータたちはマーリシャーを妻として迎えた。その胎よりブラフマーの子ダクシャが生まれたが、マハーデーヴァ（シヴァ）を侮ったためにマーリシャーの胎から生まれ、二度身を捨てることとなった。

Verse 49

चाक्षुषे त्वन्तरे प्राप्ते प्राक्सर्गे कालविद्रुते । य: ससर्ज प्रजा इष्टा: स दक्षो दैवचोदित: ॥ ४९ ॥

チャークシュシャ・マンヴァンタラにおいて、前の創造で時の流れにより旧身は滅びていたが、同じダクシャが天意に促され、望まれる生類を創造した。

Verse 50

यो जायमान: सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन् ॥ ५० ॥ तं प्रजासर्गरक्षायामनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन् ॥ ५१ ॥

ダクシャは生まれるや、その身光の卓越した輝きによって、あらゆる光輝ある者の栄えを覆った。業（カルマ）を成すことにきわめて巧みであったため、「ダクシャ（至巧の者）」と呼ばれた。

Verse 51

यो जायमान: सर्वेषां तेजस्तेजस्विनां रुचा । स्वयोपादत्त दाक्ष्याच्च कर्मणां दक्षमब्रुवन् ॥ ५० ॥ तं प्रजासर्गरक्षायामनादिरभिषिच्य च । युयोज युयुजेऽन्यांश्च स वै सर्वप्रजापतीन् ॥ ५१ ॥

ダクシャは生まれるや、その身の光輝の卓越によって他の者たちの輝きを覆い尽くした。業（カルマ）を遂行することにきわめて巧みであったため、「最も熟達した者」を意味するダクシャと呼ばれた。ゆえに梵天ブラフマーは彼を衆生の生成と護持の務めに就け、やがてダクシャは他のプラジャーパティたちもその創生と維持の働きに参与させた。