Anuvaka 9
本段は、受胎と婚姻から、治癒と堅固な王権に至るまで、生命力と社会秩序を安定させることを主題とする。内容は、ガルバーダーナ（受胎儀礼）と胎内の護持、適切な妻を得る願い（jāyākāmanā）と家への統合、消耗性の病（apaciti・yákṣma）および内なる痛みの駆逐、ニルリティ（Nirṛti：災厄・凶兆・縛る不運）からの解放、宇宙的な「固定／不動」（dhruva）による増益（paustika）としての主権の凝集、そして愛情（prīti）を育み冷却して鎮めること、である。
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
この短い『アタルヴァ・ヴェーダ』の讃歌は、受胎安置（garbhādhāna）と求子（putrakāmyā）のための呪法であり、子宮を確立し守護して、健全な胚がそこに宿り、満期まで保たれるようにする。詩は、境界を定めて守る護りの力（parihasta）を招き、ラクシャス（rakṣas：害をなす存在・影響）を退けつつ、子孫の確保と家の繁栄を固めることを願う。
Sukta 82
この短い『アタルヴァ・ヴェーダ』の讃歌は、望ましい妻を誦者の人生と家に招き入れるための婚姻成就の呪（jāyākāmanā）である。求める人間の結婚を、アシュヴィン双神によるスーリヤーの花嫁行列の護送と、インドラの抗しがたい富授与の力という神話的先例に結びつけ、幸運・同意・社会的成功が花嫁の獲得へと収斂するようにする。
Sukta 83
この短いバイシャジャ（治療）讃歌は、衰耗の病アパチティ（Apaciti）を、その座から「飛び去らせる」ことで追放し、太陽と月の治癒力を回復の対抗力として確立する。働きは（1）病を追い立てられる鳥として描く鮮烈な放逐のイメージ、（2）再発を防ぐため複数の病因・病霊を名指して退散させること、（3）供献（献供）の定型句で行為を封印し、儀礼の効験を保証すること、の三点によって成り立つ。
Sukta 84
この短いアタルヴァン系の呪詞は「ニルリティ（Nirṛti）からの解放」を目的とし、災厄の力を追い払い、不幸・病・死の凶兆に苦しむ者を縛る桎梏を解く。ニルリティの恐るべき座に供物を投じ、彼女の二重の相——万物を受け入れ覆い隠す大地（Bhūmi）であると同時に、万象を解体する否定としてのニルリティ——を名指すことで、鉄の投げ縄を断ち切らせ、患者を生へと回復させる。もし死が不可逆であるなら、阎魔（Yama）と祖霊たる父祖に委ね、安全な上昇を得させる。
Sukta 85
AV 6.85は、yákṣma（消耗・痨病／肺結核様の衰耗）を追い払い、患者の周囲に防護の「結界（護りの境界）」を据えて再来を防ぐことを目的とする簡潔な治療呪である。植物の力（ヴァラナを林木神ヴァナスパティとして）に、神聖な言葉の権威（インドラ＝ミトラ＝ヴァルナおよび諸神）を結び合わせ、さらにアグニ・ヴァイシュヴァーナラの浄化し拘束する熱力を動員する。神話的類比（ヴリトラが水をせき止めたこと）を用いて、病が身体内を広がり移動するのを「せき止める」のである。
Sukta 86
この短いアタルヴァ・ヴェーダ讃歌は、paustika（増益）の「王権安定」呪法であり、主権と男性的優越を単一の儀礼主体（通常は王）に凝集させる。彼を宇宙的支配権――インドラの牡牛の力、海の流れを統べる権能、アグニの大地支配、そして月の星々統御――に結び合わせることで、彼を ekavṛṣa（「唯一無二の牡牛」）すなわち権威と生成力において比肩者も競争者もない者とすることを願う。
Sukta 87
この短い王権の呪は、王を堅固で揺るがぬ主権の内に「囲い込み」、国土が滑り去らず、民が自ら進んで一致して従うようにする。王を「山のように」据え、インドラを範として王権を安定させ、供犠の「不動・恒常」（dhruva）の堅さによってその行為を封印する。さらにソーマとブラフマナスパティ（Brahmaṇaspati）の承認と加護を得る。
Sukta 88
この短いパウスティカ（増益）讃歌は、天・地・山という不動の宇宙的支えに王を結びつけて王権を「固定」し、国土が揺らがぬようにする。堅固（Dhruva）と、主権を支えるヴァルナ、ブリハスパティ、インドラ、アグニを招請して、ラーシュトラ（rāṣṭra）を安定させ、敵対する競争者を打ち破り、集会と諸方位を一致同心へと導く。
Sukta 89
AV 6.89は、prīti（親愛・和合）を生起させると同時に、心身に及ぶ「心の灼熱」（hārdi）と精神的苦悩を乾き尽くして鎮めるための、簡潔なアタルヴァン系の家用呪法である。儀礼によってソーマ（Soma）により賦活された力能を人（とくに頭部）へ移し、さらに風／煙のイメージを運び手として用い、相手の心を行者へ引き寄せる。結末では、ミトラ＝ヴァルナとサラスヴァティーのもとで社会的に承認された会合へと導く。
Sukta 90
この短いアタルヴァヴェーダの治療讃歌は、急性の内痛をルドラの「矢」が四肢と心に刺さり留まったものとして捉え、マントラによってそれを引き抜き、無害化する。詩は抜去を示す語法（vi vṛh-）と、脈道・管路の浄化（dhāmanī-）のイメージを併せ持ち、結びでは矢の発射・飛翔・到達の各段階にわたり繰り返し敬礼してルドラを鎮め、再発を防ぐ。
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