Adhyaya 150

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे युद्धजयार्णवे अयुतलक्षकोटिहोमो नामोनपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः मन्वन्तराणि अग्निर् उवाच मन्वन्तराणि वक्ष्यामि आद्याः स्वायम्भुवो मनुः अग्नीध्राद्यास्तस्य सुता यमो नाम तदा सुराः

かくして『アグニ・マハープラーナ』の「戦闘勝利の大海」と名づけられた部において、「一万・十万・千万（供献）のホーマ」と題する第149章は終わる。ここに第150章「マヌ期（Manvantara）」が始まる。アグニは言った。「われはマヌ期を説こう。最初はスヴァーヤンブヴァ・マヌである。彼の子らはアグニーディラ（Agnīdhra）をはじめとして（その時代に統治し）、当時の神々のうち顕著な名はヤマ（Yama）であった。」

Verse 2

और्वाद्याश् च सप्तर्षय इन्द्रश् चैव शतक्रतुः पारावताः सतुषिता देवाः स्वारोचिषे ऽन्तरे

スヴァーローチシャ（Svārociṣa）・マンヴァンタラにおいて、七仙（サプタリシ）はアウルヴァ（Aurva）を長とし、インドラはシャタクラトゥ（Śatakratu）であり、神々はパーラーヴァタ（Pārāvata）とサトゥシタ（Satuṣita）であった。

Verse 3

विपश्चित्तत्र देवेन्द्र ऊर्जस्तम्भादयो द्विजाः चैत्रकिम्पुरुषाः पुत्रास्तृतीयश्चोत्तोतमो मनुः

そこ（そのマンヴァンタラ）にはヴィパシュチト（Vipaścit）とデーヴェーンドラ（Devendra）がおり、ウールジャスタンバ（Ūrjastambha）に始まる二度生まれ（dvija）の賢者たちがいた。子らはチャイトラ（Caitra）とキンプルシャ（Kimpuruṣa）であり、第三のマヌはオットータマ（Ottotama）であった。

Verse 4

सुशान्तिरिन्द्रो देवाश् च सुधामाद्या वशिष्ठजाः सप्तर्षयो ऽजाद्याः पुत्राश् चतुर्थस्तामसी मनुः

スシャーンティ（Suśānti）がインドラであり、神々はスダーマー（Sudhāmā）に始まる諸群であった。七仙はヴァシシュタ（Vasiṣṭha）の子らであり、（マヌの）子らはアジャ（Aja）に始まる者たちである。第四のマヌはターマサ（Tāmasa）・マヌである。

Verse 5

स्वरूपाद्याः सुरगणाः शिखिरिन्द्रः सुरेश्वरः ज्योतिर्धामादयो विप्रा नव ख्यातिमुखाः सुताः

スヴァルーパ（Svarūpa）に始まる神々の群（suragaṇa）はこのように名づけられ、その中にシキリインドラ（Śikhirindra）とスレーシュヴァラ（Sureśvara）も含まれる。ジョーティルダーマン（Jyotirdhāman）に始まるバラモンの賢者たちは、クヤーティ（Khyāti）を首とする九人の子である。

Verse 6

रैवते वितथश्चेन्द्रो अमिताभास् तथा सुराः हिरण्यरोमाद्या मुनयो बलबन्धादयः सुताः

ライヴァタ（Raivata）・マンヴァンタラにおいて、ヴィタタ（Vitatha）が始祖（progenitor）であり、インドラは神々の主であった。神々はアミターバー（Amitābhā）と呼ばれた。ムニたちはヒラニヤローマン（Hiraṇyaroman）を長とし、子らはバラバンドハ（Balabandha）に始まる。

Verse 7

मनोजवश्चाक्षुषे ऽथ इन्द्रः स्वात्यादयः सुराः सुमेधाद्या महर्षयः पुरुप्रभृतयः सुताः

チャークシュシャ（Cākṣuṣa）・マンヴァンタラにおいては、マノージャヴァがインドラであり、スヴァーティらが神々であった。スメーダーらが大聖仙であり、プルらが子ら（後裔）であった。

Verse 8

विवस्वतः सुतो विप्रः श्राद्धदेवो मनुस्ततः आदित्यवसुरुद्राद्या देवा इन्द्रः पुरन्दरः

おおブラーフマナよ、ヴィヴァスヴァットの子はシュラーダデーヴァ・マヌ（Śrāddhadeva Manu）である。彼より、アーディティヤ、ヴァス、ルドラ等に始まる神々が生じ、また（その中で）インドラは城邑を破る者プランダラ（Purandara）である。

Verse 9

वशिष्ठः काश्यपो ऽथात्रिर्जमदग्निः सगोतमः विश्वामित्रभरद्वाजौ मुनयः सप्त साम्प्रतं

ヴァシシュタ、カーシュヤパ、次いでアトリ、ジャマダグニ、さらにゴータマ、そしてヴィシュヴァーミトラとバラドヴァージャ——これらが現今の七聖仙（サプタリシ）である。

Verse 10

इक्ष्वाकुप्रमुखाः पुत्रा अंशेन हरिराभवत् स्वायम्भुवे मानसो ऽभूदजितस्तदनन्तरे

イクシュヴァークをはじめとする子らは、ハリ（Hari）の神威の一分によってその顕現となった。スヴァーヤンブヴァ・マンヴァンタラにはマーナサ（Mānasa）という化身が現れ、続いてアジタ（Ajita）が出現した。

Verse 11

सत्यो हरिर्देवदरो वैकुण्ठो वामनः क्रमात् छायाजः सूर्यपुत्रस्तु भविता चाष्टमो मनुः

順次に（彼は）サティヤ（Satya）、ハリ（Hari）、デーヴァダーラ（Devadāra）、ヴァイクンタ（Vaikuṇṭha）、ヴァーマナ（Vāmana）と称される。またチャーヤージャ（Chāyāja）—まことに太陽の子—が第八のマヌとなるであろう。

Verse 12

पूर्वस्य च सवर्णो ऽसौ सावर्णिर्भविताष्टमः सुतपाद्या देवगणा दीप्तिमद्द्रौणिकादयः

そして彼は先のマヌと同じ系統に属するであろう。そのサーヴァルニ（Sāvarṇi）が第八のマヌとなる。神々の群はスータパ（Sutapā）らであり、ディープティマト（Dīptimat）とドラウニカ（Drauṇika）を先頭とする。

Verse 13

मुनयो बलिरिन्द्रश् च विरजप्रमुखाः सुताः नवमो दक्षसावर्णिः पाराद्याश् च तदा सुराः

ムニたち、バリ（Bali）とインドラ（Indra）、そしてヴィラジャ（Viraja）を先頭とする子ら—その時期の第九のマヌはダクシャ・サーヴァルニ（Dakṣa-sāvarṇi）である。さらにその時の神々はパーラ（Pāra）に始まる一群である。

Verse 14

इन्द्रश् चैवाद्भुतस्तेषां सवनाद्या द्विजोत्तमाः धृतकेत्वादयः पुत्रा ब्रह्मसावर्णिरित्यतः

そして彼らのうち、インドラはまさしくアドブフタ（Adbhuta）である。最勝の二度生まれ（ドヴィジャ）の聖仙はサヴァナ（Savana）に始まり、子らはドリタケートゥ（Dhṛtaketu）に始まる。ここより後はブラフマー・サーヴァルニ（Brahma-Sāvarṇi）へと説き進められる。

Verse 15

सुखादयो देवगणास्तेषां शान्तिः शतक्रतुः हिरण्यरोमाद्या ऋषय इति ञ तथा सुरा इति छ हविष्याद्याश् च मुनयः सुक्षेत्राद्याश् च तत्सुताः

デーヴァの諸群は「スカ（Sukha）」などと名づけられ、その中にシャーンティ（Śānti）とシャタクラトゥ（Śatakratu、すなわちインドラ）が挙げられる。リシはヒラニヤローマン（Hiraṇyaroman）らである。同様に「スラー（Surā）」と呼ばれる群などもある。またムニはハヴィシュヤ（Haviṣya）らであり、スークシェートラ（Sukṣetra）らがその子である。

Verse 16

धर्मसावर्णिकश्चाथ विहङ्गाद्यास्तदा सुराः गणेशश्चेन्द्रो नश् चराद्या मुनयः पुत्रकामयोः

次に（そのマンヴァンタラにおいて）マヌはダルマ・サーヴァルニカ（Dharmasāvarṇika）である。神々はヴィハンガ（Vihaṅga）を首とし、ガネーシャ（Gaṇeśa）もまた挙げられる。インドラはナシュ（Naś、またはナラシャ/Naraśa）であり、ムニはカーラ（Cara）に始まるカラーディヤ（Carādyā）で、子を望む者のための儀礼に関わる。

Verse 17

सर्वत्रगाद्या रुद्राख्यः सावर्णिभविता मनुः ऋतधामा सुरेन्द्रश् च हरिताद्याश् च देवताः

サルヴァトラガーに始まる諸神が挙げられる。ルドラ―キャはインドラであり、サーヴァルニはマヌとなる。さらにリタダーマンは神々の主とも称され、ハリタに始まるデーヴァの群が宣示される。

Verse 18

तपस्याद्याः सप्तर्षयः सुता वैदेववन्मुखाः मनुस्त्रयोदशो रौच्यः सूत्रामाणादयः सुराः

ラウチヤ（第十三）のマヌヴァンタラでは、七仙はタパスヤーに始まり、子らはヴァイデーヴァヴァトを長とし、神々はスートラーマーナを長とする。

Verse 19

इन्द्रो दिवस्पतिस्तेषां दानवादिविमर्दनः निर्मोहाद्याः सप्तर्षयश्चित्रसेनादयः सुताः

彼らのうち、インドラ—天界の主にしてダーナヴァらを打ち砕く者—が最上であった。ニルモーハらは七仙であり、チトラセーナらは（その）子らであった。

Verse 20

मनुश् चतुर्दशो भौत्यः शुचिरिन्द्रो भविष्यति चाक्षुषाद्याः सुरगणा अग्निबाह्णादयो द्विजाः

第十四のマヌはバウティヤとなり、シュチがインドラとなる。神々の群はチャークシュシャに始まり、二度生まれ（ドヴィジャ）の聖仙はアグニバーフに始まる。

Verse 21

चतुर्दशस्य भौत्यस्य पुत्रा ऊरुमुखा मनोः प्रयर्तयन्ति देवांश् च भुवि सप्तर्षयो दिवः

第十四（マヌヴァンタラ）において、バウティヤの時代、マヌの子であるウールームカらは、地上において神々の働きを起こし（その職分を定め）る。地には七仙があり、天には神々がある。

Verse 22

देवा यज्ञभुजस्ते तु भूः पुत्रैः परिपाल्यते ब्रह्मणो दिवसे ब्रह्मन्मनवस्तु चतुर्दश

神々は祭祀（ヤジュニャ）の果を享受する者であり、大地はその子らによって守護される。おおブラーフマナよ、ブラフマーの一日に、まことに十四のマヌがある。

Verse 23

मन्वाद्याश् च हरिर्वेदं द्वापरान्ते विभेद सः आद्यो वेदश् चतुष्पादः शतसाहस्रसम्मितः

マヌをはじめとする原初の聖仙たちに始まり、ハリ（ヴィシュヌ）はドヴァーパラ時代の終わりにヴェーダを分割した。原初のヴェーダは四つの部分（四足）から成り、その量は十万頌であった。

Verse 24

एकश्चासीद् यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् आध्वर्यवं यजुर्भिस्तु ऋग्भिर्होत्रं तथा मुनिः

ヤジュルヴェーダはかつて一つの総体であったが、聖者はそれを四部に整えた。すなわちヤジュスの祭詞によってアドヴァリュ（Adhvaryu）の職分を、またリグの詩句によってホートリ（Hotṛ）の職分を定めた。

Verse 25

औद्गात्रं सामभिओश् चक्रे ब्रह्मत्वञ्चाप्यथर्वभिः प्रथमं व्यासशिष्यस्तु पैलो ह्य् ऋग्वेदपारगः

彼はウドガートリ（Udgatṛ）の祭司職をサーマヴェーダの専門家に、またブラフマン祭司（Brahman）の職をアタルヴァヴェーダの専門家に配した。ヴィヤーサの弟子のうち最初はパイラで、リグヴェーダに通暁していた。

Verse 26

इन्द्रः प्रमतये प्रादाद्वास्कलाय च संहितां बौध्यादिभ्यो ददौ सोपि चतुर्धा निजसंहितां

インドラはサンヒター（Saṁhitā）をプラマタヤに、またヴァースカラにも授けた。さらにヴァースカラは自らのサンヒターを四分して、バウディヤらに伝授した。

Verse 27

यजुर्वेदतरोः शाखाः सप्तविंशन्महामतिः वैशम्पायननामासौ व्यासशिष्यश् चकार वै

大徳ヴァイシャンパーヤナ（Vaiśampāyana）—ヴィヤーサ（Vyāsa）の弟子—は、ヤジュル・ヴェーダ（Yajurveda）の樹に二十七の支分（śākhā）をまことに स्थापितした。

Verse 28

काण्वा वाजसनेयाद्या याज्ञवल्क्यादिभिः स्मृताः सामवेदतरोः शाखा व्यासशिष्यः सजैमिनिः

カーンヴァ（Kāṇva）やヴァージャサネーヤ（Vājasaneyi）などは、ヤージュニャヴァルキヤ（Yājñavalkya）らによって伝えられたものとして記憶される。サーマ・ヴェーダ（Sāma-Veda）の樹においては、その支分はヴィヤーサの弟子ジャイミニ（Jaimini）によって代表される。

Verse 29

सुमन्तुश् च सुकर्मा च एकैकां संहितां ततः गृह्णते च सुकर्माख्यः सहस्रं संहितां गुरुः

その後、スーマントゥ（Sumantu）とスカルマー（Sukarmā）はそれぞれ一つのサンヒター（Saṃhitā）を受け取った。さらにスカルマーと呼ばれる者は、師より千のサンヒターを授かった。

Verse 30

सुमन्तुश्चाथर्वतरुं व्यासशिष्यो विभेद तं शिष्यानध्यापयामास पैप्यलादान् सहस्रशः

ヴィヤーサの弟子スーマントゥ（Sumantu）は、アタルヴァ・ヴェーダ（Atharva-veda）の伝統を諸支分に分かち、パイピヤラ（Paipyala）をはじめとする弟子たちに、千々の誦持・伝承の系統として学ばせた。

Verse 31

पुराणसंहितां चक्रे सुतो व्यासप्रसादतः

ヴィヤーサ（Vyāsa）の恩寵により、スータ（Sūta）はプラーナ（Purāṇa）の総集（サンヒター）を編纂した。