Adhyaya 283

Verse 1

आनि नाम द्व्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः पञ्चविशतिरिति ञ , ट च कर्पूरजहुकातैलमिति ख कर्पूरजानुकातैलमिति ज अथ त्र्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः मन्त्ररूपौषधकथनं धन्वन्तरिर् उवाच आयुरारोग्यकर्तर ओंकारद्याश् च नाकदाः ओंकारः परमो मन्त्रस्तं जप्त्वा चामरो भवेत्

ここに『アグニ・プラーナ』第283章「真言は薬なり」が始まる。ダンヴァンタリは言った。「音節オーム（Oṃ）およびオームに始まる真言の原理は、寿命と無病を授け、修行者を天界の境地へ導く。オームは至上の真言であり、これを繰り返し誦すれば不死（アマラ）となる。」

Verse 2

गायत्री परमो मन्त्रस्तं जप्त्वा भुक्तिमुक्तिभाक् ॐ नमो नारायणाय मन्त्रः सर्वार्थसाधकः

ガーヤトリーは至上のマントラであり、これを誦すれば世の享受と解脱の双方に与る。マントラ「オーム、ナラーヤナに帰命す」は一切の目的を成就する。

Verse 3

ॐ नमो भगवते वासुदेवाय सर्वदः ॐ हूं नमो विष्णवे मन्त्रोयञ्चौषधं परं

「オーム—一切を与える福徳の主ヴァースデーヴァに帰敬する。オーム・フーン—ヴィシュヌに帰敬する。」このマントラはまことに至上の霊薬（最高の薬）である。

Verse 4

अनेन देवा ह्य् असुराः सश्रियो निरुजो ऽभवत् भूतानामुपकारश् च तथा धर्मो महौषधम्

これによって、神々もアスラも繁栄を得て病を離れた。かくして、生きとし生けるものを益する行い—ダルマ—こそ大いなる霊薬である。

Verse 5

धर्मः सद्धर्मकृद्धर्मी एतैर् धर्मैश् च निर्मलः श्रीदः श्रीषः श्रीनिवासः श्रीधरःश्रीनिकेतनः

彼はダルマそのものであり、正しき法（サッドダルマ）を建立する者、ダルマを支える者である。これらの徳により、彼は垢なく清浄である。彼はシュリー（繁栄）を与える者、シュリーの主、シュリーの住処、シュリーを担う者、シュリーの依処である。

Verse 6

श्रियः पतिः श्रीपरम एतैः श्रियमवाप्नुयात् कामी कामप्रदः कामः कामपालस् तथा हरिः

「（これらの名を誦することにより）繁栄を得る。『シュリー（ラクシュミー）の主』、『シュリーにおいて最勝なる者』。また同様に、『欲する者』、『願いを与える者』、『欲そのもの』、『欲を守護する者』、そして『ハリ』をも誦すべし。」

Verse 7

आनन्दो माधवश् चैव नाम कामाय वै हरेः रामः परशुरामश् च नृसिंहो विष्णुरेव च

願いの成就のために唱えるべきハリ（Hari）の御名は、アーナンダ（Ānanda）とマーダヴァ（Mādhava）；またラーマ（Rāma）、パラシュラーマ（Paraśurāma）、ナラシンハ（Narasiṃha）、そしてまさにヴィシュヌ（Viṣṇu）である。

Verse 8

त्रिविक्रमश् च नामानि जप्तव्यानि जिगीषुभिः विद्यामभ्यस्यतां नित्यं जप्तव्यः पुरुषोत्तमः

勝利を求める者はトリヴィクラマ（Trivikrama）の御名を誦すべきである。聖なる知（vidyā）を常に修する者は、プルショーत्तマ（Puruṣottama）を絶えず誦すべきである。

Verse 9

दामोदरो बन्धहरः पुष्कराक्षो ऽक्षिरोगनुत् हृषीकेशो भयहरो जपेदौषधकर्मणि

薬療の作法においては、次の御名を誦すべし。ダーモーダラ（Dāmodara）—束縛を断つ者。プシュカラークシャ（Puṣkarākṣa）—蓮華の眼をもち、眼病を滅する者。フリシーケーシャ（Hṛṣīkeśa）—諸根の主。さらに恐怖を除く者。

Verse 10

अच्युतञ्चामृतं मन्त्रं सङ्ग्रामे चापराजितः जलतारे नारसिंहं पूर्वादौ क्षेमकामवान्

安穏を求める者は「アチュタ（Acyuta）」と「アムリタ（Amṛta）」の真言を唱えるべし。戦場においては「アパラージタ（Aparājita）」を。水を渡るときは「ナーラシンハ（Nārasiṃha）」を。さらに東方および諸方においても、護りを願ってこれらを唱えるべし。

Verse 11

चक्रिणङ्गदिनञ्चैव शार्ङ्गिणं खड्गिनं स्मरेत् नारायणं सर्वकाले नृसिंहो ऽखिलभीतिनुत्

主を、円盤（チャクラ）と棍棒（ガダー）を携える者、シャールンガ（Śārṅga）の弓を執る者、剣を帯びる者として念ずべし。ナーラーヤナ（Nārāyaṇa）を常に念ぜよ—あらゆる恐れを除くニृシンハ（Nṛsiṃha）を。

Verse 12

गरुडध्वजश् च विषहृत् वासुदेवं सदाजपेत् धान्यादिस्थापने स्वप्ने अनन्ताच्युतमीरयेत्

常に「ガルダドヴァジャ（Garuḍadhvaja）」と「ヴィシャフリト（Viṣahṛt）」の御名を繰り返し、また絶えず「ヴァースデーヴァ（Vāsudeva）」を誦すべきである。穀物などを貯蔵するとき、また夢の中においては、「アナンタ（Ananta）」と「アチュタ（Acyuta）」と唱えるべきである。

Verse 13

नारायणञ्च दुःस्वप्ने दाहादौ जलशायिनं हयग्रीवञ्च विद्यार्थी जगत्सूतिं सुताप्तये बलभद्रं शौरकार्ये एकं नामार्थसाधकम्

悪夢に遭うときは「ナーラーヤナ（Nārāyaṇa）」を念じ、火災などの危難には「ジャラシャーイン（Jalaśāyin：水上に臥すヴィシュヌ）」を念ずべきである。学を求める者は「ハヤグリーヴァ（Hayagrīva）」を、子を得んとする者は「ジャガットスーティー（Jagatsūtī：世界の母）」を念ずべきである。勇武を要する行いには「バラバドラ（Balabhadra）」を念ずべし。かくして、ただ一つの神聖なる御名により、意図する目的は成就する。