Adhyaya 12

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायणे उत्तरकाण्डवर्णनं नाम एकादशो ऽध्यायः अथ द्वादशो ऽध्यायः श्रीहरिवंशवर्णनं अग्निर् उवाच हरिवंशम्प्रवक्ष्यामि विष्णुनाभ्यम्बुजादजः ब्रह्मणोत्रिस्ततः सोमः सोमाज्जातः पुरूरवाः

かくして『アグニ・プラーナ』—『アーグネーヤ・ラーマーヤナ』中—第十一章は「ウッタラ・カーンダの叙述」と名づけられる。ここに第十二章「聖なるハリヴァンシャの叙述」が始まる。アグニは言った。「我はハリの系譜を説こう。ヴィシュヌの臍より生じた蓮華から、不生の者（ブラフマー）が生まれた。ブラフマーよりアトリ、アトリよりソーマ、ソーマよりプルールヴァスが生じた。」

Verse 2

तस्मादायुरभूत्तस्मान् नहुषो ऽतो ययातिकः यदुञ्च तुर्वसुन्तस्माद् देवयानी व्यजायत

彼（プルールヴァス）からアーユが生まれ、アーユからナフシャ、ナフシャからヤヤーティが生じた。ヤヤーティからヤドゥとトゥルヴァスが生まれ、またヤヤーティからデーヴァヤーニーが生まれた。

Verse 3

द्रुह्यं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी यदोः कुले यादवाश् च वसुदेवस्तदुत्तमः

（彼女）からドルヒュ、アヌ、プルが生まれた。ヴリシャパルヴァンの娘シャルミシュターもまた子孫をもうけ、ヤドゥの家系にはヤーダヴァ族が興り、その中でヴァスデーヴァが最も卓越していた。

Verse 4

भुवो भारावतारार्थं देवक्यां वसुदेवतः हिरण्यकशिपोः पुत्राः षड्गर्भा योगनिद्रया

地上の重荷を除くために降臨する目的で、ヒラニヤカシプの子である六つの胎児は、ヨーガ・ニドラー（神秘の眠りの神力）によって、ヴァスデーヴァを介しデーヴァキーの胎内に（移された）。

Verse 5

विष्णुप्रयुक्तया नीता देवकीजठरं पुरा अभूच्च सप्तमो गर्भो देवक्या जठराद् बलः

かつてヴィシュヌの促しによって、胎児はデーヴァキーの胎内へと移され、デーヴァキーの胎から移転した第七の胎はバラ（バララーマ）となった。

Verse 6

सङ्क्रामितो ऽभूद्रोहिण्यां रौहिणेयस्ततो हरिः कृष्णाष्टम्याञ्च नभसि अर्धरात्रे चतुर्भुजः

ついでハリはローヒニーの胎内へ移され、かくしてラウヒネーヤ（ローヒニーの子）として生まれた。さらにナバス（月名、バードラパダ）の闇半月第八日（クリシュナ・アシュタミー）の真夜中、四臂の姿で顕現した。

Verse 7

देवक्या वसुदेवेन स्तुतो बालो द्विबाहुकः वसुदेवः कंसभयाद् यशोदाशयने ऽनयत्

デーヴァキーとヴァスデーヴァに讃えられた二臂の幼子は、カンサを恐れたヴァスデーヴァによって運ばれ、ヤショーダーの寝所に置かれた。

Verse 8

यशोदाबालिकां गृह्य देवकीशयने ऽनयत् कंसो बालध्वनिं श्रुत्वा ताञ्चिक्षेप शिलातले

ヤショーダーの女児を抱き取り、デーヴァキーの寝台へ運んだ。カンサは子の声を聞くや彼女をつかみ、石の板へ投げつけた。

Verse 9

वारितोपि स देवक्या मृत्युर्गर्भोष्टमो मम श्रुत्वाशरीरिणीं वाचं मत्तो गर्भास्तु मारिताः

デーヴァキーが制止しようとしても、彼（カンサ）は「我が死はデーヴァキーの第八の胎である」と思い、また無形の声を聞いて、彼女から生じた胎児たちを殺した。

Verse 10

समर्पितास्तु देवक्या विवाहसमयेरिताः सा क्षिप्ता बालिका कंसम् आकाशस्थाब्रवीदिदम्

しかし、婚礼の時にデーヴァキーが要求に従って引き渡した子らは、カンサによって投げ捨てられた。すると虚空にとどまる一人の幼い少女が、次の言葉を語った。

Verse 11

किं मया क्षिप्तया कंस जातो यस्त्वां बधिष्यति विष्णुनाभ्यब्जादज इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः सर्वस्वभूतो देवानां भूभारहरणाय सः

「カンサよ、わたしを投げ捨てて何を得たのか。わたしからこそ、おまえを討つ者が生まれるのだ。」（印のある写本異読では「ヴィシュヌの臍の蓮華より生まれたアジャ」と読む。）その御方—諸天の本質—は、大地の重荷を除くために来臨した。

Verse 12

इत्युक्त्वा सा च शुम्भादीन् हत्वेन्द्रेण च संस्तुता आर्या दुर्गा वेदगर्भा अम्बिका भद्रकाल्यपि

かく語り終えると、彼女はシュンバらを討ち滅ぼし、インドラにより讃えられた—すなわち、聖なる貴婦人ドゥルガー、ヴェーダの胎蔵／精髄、アンビカー、そしてまたバドラカーリーである。

Verse 13

भद्रा क्षेम्या क्षेमकरी नैकबाहुर् नमामि ताम् त्रिसन्ध्यं यः पठेन्नाम सर्वान् कामानवाप्नुयात्

我は彼女に礼拝する—バドラー（吉祥なる者）、クシェーミヤー（安穏を授ける者）、クシェーマカーリー（福祉を成す者）、ナイカバーフ（多臂の者）。一日の三つのサンディ（接合時）にこれらの名を誦する者は、望む目的をことごとく得る。

Verse 14

कंसो ऽपि पूतनादींश् च प्रेषयद्बालनाशने यशोदापतिनन्दाय वसुदेवेन चार्पितौ

カンサもまた、幼子を滅ぼすためにプータナーらを差し向けた。しかしてその二人の子は、ヴァスデーヴァによって、ヤショーダーの夫ナンダに託されていた。

Verse 15

रक्षणाय च कंसादेर् भीतेनैव हि गोकुले रामकृष्णौ चेरतुस्तौ गोभिर्गोपालकैः सह

まことに護りのため、カンサらを恐れて、ラーマとクリシュナの二柱は、牛と牧童たちと共にゴークラに住まわれた。

Verse 16

सर्वस्य जगतः पालौ गोपालौ तौ बभूवतुः कृष्णश्चोलूखले बद्धो दाम्ना व्यग्रयशोदया

全宇宙の守護者でありながら、二柱はただの牧童となった。さらにクリシュナは、気ぜわしく案じるヤショーダーにより、縄で臼（ウールーカラ）に縛られ、そのまま繋がれていた。

Verse 17

यमलार्जुनमध्ये ऽगाद् भग्नौ च यमलार्जुनौ परिवृत्तश् च शकटः पादक्षेपात् स्तनार्थिना

乳を求める幼子は、双子のアルジュナ樹の間へ這い入り、足で蹴った。すると双樹は折れ、車は転覆した。

Verse 18

पूतना स्तनपानेन सा हता हन्तुमुद्यता वृन्दावनगतः कृष्णः कालियं यमुनाह्रदात्

殺意を抱いて来たプータナーは、（クリシュナが）その乳房を吸ったことによって滅ぼされた。さらにクリシュナはヴリンダーヴァナへ赴き、ヤムナーの淵からカーリヤを引き出して降伏させた。

Verse 19

जित्वा निःसार्य चाब्धिस्थञ् चकार बलसंस्तुतः क्षेमं तालवनं चक्रे हत्वा धेनुकगर्दभं

水中に住む者どもを征して追い払い、バララーマに讃えられたのち、彼は驢馬の魔デーヌカを討って、ターラヴァナの森を安穏ならしめた。

Verse 20

अरिष्टवृषभं हत्वा केशिनं हयरूपिणम् शक्रोत्सवं परित्यज्य कारितो गोत्रयज्ञकः

アリシュタ（牡牛の魔）と、馬の姿を取ったケーシンを討ち、さらにシャクラ（インドラ）の祭を退けて、彼は「ゴートラ祭（ゴートラ・ヤジュニャ）」—ゴーヴァルダナおよび祖系氏族を礼拝する供犠—を執り行わせた。

Verse 21

पर्वतं धारयित्वा च शक्राद्वृष्टिर् निवारिता नमस्कृतो महेन्द्रेण गोविन्दो ऽथार्जुनोर्पितः

山を高く支え持ったことで、シャクラ（インドラ）の降らせた雨は止められた。ついでマヘーンドラはゴーヴィンダに礼拝し、その後アルジュナが彼に献じられた。

Verse 22

इन्द्रोत्सवस्तु तुष्टेन भूयः कृष्णेन कारितः रथस्थो मथुराञ्चागात् कंसोक्ताक्रूरसंस्तुतः

しかし満悦したクリシュナは、再びインドラ祭（インドラ・ウツァヴァ）を行わせた。ついで車に乗り、カンサの命により、彼を讃えるアクルーラを伴ってマトゥラーへ赴いた。

Verse 23

गोपीभिरनुरक्ताभिः क्रीडिताभिर् निरीक्षितः रजकं चाप्रयच्छन्तं हत्वा वस्त्राणि चाग्रहीत्

愛情深いゴーピーたちが戯れつつ見守る中、衣を渡そうとしない洗濯人を討ち、その衣服を取り上げた。

Verse 24

सह रामेण मालाभृन् मालाकारे वरन्ददौ दत्तानुलेपनां कुब्जाम् ऋजुं चक्रे ऽहनद् गजं

ラーマと共に、花鬘を携える者は花鬘師に恩寵を授けた。また塗香を捧げたクブジャーをまっすぐな姿に整え、さらに一頭の象を討った。

Verse 25

मत्तं कुवलयापीडं द्वारि रङ्गं प्रविश्य च कंसादीनां पश्यतां च मञ्चस्थानां नियुद्धकं

競技場の入口にて、彼は闘技場へ入り、発情の狂乱にある象クヴァラヤーピーダと戦った。高座の壇上に座すカンサらは、それを見守っていた。

Verse 26

चक्रे चाणूरमल्लेन मुष्टिकेन बलो ऽकरोत् चाणूरमुष्टिकौ ताभ्यां हतौ मल्लौ तथापरे

バラ（バララーマ）は闘士チャーヌーラと組み合い、（クリシュナ）はムシュティカを受けて立った。二柱によってチャーヌーラとムシュティカは討たれ、他の闘士たちもまた倒された。

Verse 27

मथुराधिपतिं कंसं हत्वा तत्पितरं हरिः चक्रे यादवराजानम् अस्तिप्राप्ती च कंसगे

マトゥラーの主カンサを討ったのち、ハリ（クリシュナ）はカンサの父をヤーダヴァ族の王として据えた。またカンサに関わる件では、（討たれた者たちの）遺骨を収め取り戻すことも行われた。

Verse 28

जरासन्धस्य ते पुत्र्यौ जरासन्धस्तदीरितः चक्रे स मथुरारोधं यादवैर् युयुधे शरैः

ジャラーサンダの二人の娘—その勧めにより—ジャラーサンダはマトゥラーを包囲し、矢の雨をもってヤーダヴァ族と戦った。

Verse 29

रामकृष्णौ च मथुरां त्यक्त्वा गोमन्तमागतौ जरासन्धं विजित्याजौ पौण्ड्रकं वासुदेवकं

ラーマ（バララーマ）とクリシュナはマトゥラーを去ってゴーマンタ山に至った。さらに戦いにおいてジャラーサンダを破り、またパウンドラカ・ヴァースデーヴァをも征した。

Verse 30

पुरीं च द्वारकां कृत्वा न्यवसद् यादवैर् वृतः भौमं तु नरकं हत्वा तेनानीताश् च कन्यकाः

ドヴァーラカー（Dvārakā）の都を築き、ヤーダヴァ族（Yādava）に囲まれてそこに住まわれた。ついでブーマ（Bhūma）の子ナラカ（Naraka）を討ち、彼に奪われていた処女の王女たちをも連れ戻された。

Verse 31

देवगन्धर्वयक्षाणां ता उवाच जनार्दनः षोदशस्त्रीसहस्राणि रुक्मिण्याद्यास् तथाष्ट च

神々・ガンダルヴァ（Gandharva）・ヤクシャ（Yakṣa）に属するその女たちに、ジャナールダナ（Janārdana）は告げられた。「ルクミニー（Rukmiṇī）をはじめとする一万六千の女人、さらに八人の主要な王妃である。」

Verse 32

सत्यभामासमायुक्तो गरुडे नरकार्दनः मणिशैलं सरत्रञ्च इन्द्रं जित्वा हरिर्दिवि

サティヤバーマー（Satyabhāmā）を伴い、ナラカ（Naraka）を討つハリ（Hari）はガルダ（Garuḍa）に乗って天界へ赴いた。インドラ（Indra）に勝利し、マニ山（Maṇi-śaila）とパーリジャータ（Pārijāta）の樹を携えて帰還した。

Verse 33

पारिजातं समानीय सत्यभामागृहे ऽकरोत् सान्दीपनेश् च शस्त्रास्त्रं ज्ञात्वा तद्बालकं ददौ

パーリジャータ（Pārijāta）の樹を持ち帰り、サティヤバーマー（Satyabhāmā）の邸に据えられた。またサンディーパニ（Sandīpani）より武器とアストラ（astra、神呪の飛び道具）の学を修め、師の子を返還された。

Verse 34

जित्वा पञ्चजनं दैत्यं यमेन च सुपूजितः रजकञ्च प्रजल्पन्तमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अबधीत् कालयवनं मुचुकुन्देन पूजितः

ダイティヤのパンチャジャナ（Pañcajana）を征服し、ヤマ（Yama）からさえ厚く供養され敬われた。さらにカーラヤヴァナ（Kālayavana）を討ち（印のある写本の異読では「無礼に語った洗濯人をも」）、ムチュクンダ（Mucukunda）により崇敬された。

Verse 35

वसुदेवं देवकीञ्च भक्तविप्रांश् च सोर्च्यत् रेवत्यां बलभद्राच्च यज्ञाते निशठोन्मुकौ

ヴァスデーヴァとデーヴァキーを礼拝し、また信心深いブラーフマナたちをも礼拝すべきである。さらにレーヴァティーとともにバラバドラを礼拝する—かくしてニシャタとウンムカの二者は、祭祀（ヤジュニャ）より生まれた者として知られるべきである。

Verse 36

कृष्णात् शाम्बो जाम्बवत्यामन्यास्वन्ये ऽभवन् सुताः

クリシュナからは、ジャーンバヴァティーによってシャーンバが生まれ、また他の妃たちからも別の息子たちが生まれた。

Verse 37

तं मत्स्यं शम्बरायादान्मायावत्यै च शम्बरः

彼はその魚をシャンバラに与え、シャンバラはさらにそれをマーヤーヴァティーに与えた。

Verse 38

मायावती मत्स्यमध्ये दृष्ट्वा स्वं पतिमादरात् पपोष सा तं चोवाच रतिस्ते ऽहं पतिर्मम

マーヤーヴァティーは魚の中に自らの夫を見いだし、敬愛をもって養い育てた。そして彼に言った。「私はあなたの愛しき者、あなたは私の夫である。」

Verse 39

कामस्त्वं शम्भुनानङ्गः कृतोहं शम्बरेण च हृता न तस्य पत्नी त्वं मायाज्ञः शम्बरं जहि

あなたはカーマであり、シャンブ（シヴァ）によってアナンガ（無身）とされた者。私もまたシャンバラにさらわれた。あなたは彼の夫ではない。幻力（マーヤー）を知るあなたよ、シャンバラを討て。

Verse 40

तच् छ्रुत्वा शम्बरं हत्वा प्रद्युम्नः सह भार्यया मायावत्या ययौ कृष्णं कृष्णो हृष्टो ऽथ रुक्मिणी

それを聞くと、プラデュムナはシャンバラを討ち、妻マーヤーヴァティーとともにクリシュナのもとへ赴いた。クリシュナは歓喜し、ルクミニーもまた喜んだ。

Verse 41

प्रद्युम्नादनिरुद्धोभूदुषापतिरुदारधीः बाणो बलिसुतस्तस्य सुतोषा शोणितं पुरं

プラデュムナからは、気高き知性を備え、ウーシャーの夫となるアニルッダが生まれた。さらに、バリの子バーナがおり、その娘がウーシャーで、ショーニタはバーナの都であった。

Verse 42

तपसा शिवपुत्रो ऽभूत् मायूरध्वजपातितः युद्धं प्राप्स्यसि वाण त्वं वाणं तुष्टः शिवोभ्यधात्

苦行（タパス）によって彼はあたかもシヴァの子のごとくなったが、孔雀の旗印を掲げる者によって打ち倒された。満悦したシヴァはバーナに告げた。「おおバーナよ、汝は戦いに臨むであろう。」

Verse 43

शिवेन क्रीडतीं गौरीं दृष्ट्वोषा सस्पृहा पतौ तामाह गौरी भर्ता ते निशि सुप्तेति दर्शनात्

シヴァと戯れるガウリーを見て、ウーシャーは自らの夫への思慕に満たされ、彼女に言った。「ガウリーよ、あなたの夫君は夜には眠っているように見えます。」それは見たことからの推し量りであった。

Verse 44

वैशाखमासद्वादश्यां पुंसो भर्ता भविष्यति गौर्युक्ता हर्षिता चोषा गृहे सुप्ता ददर्श तं

ヴァイシャーカ月のドヴァーダシー（第十二月日）に、彼は一人の女性の夫となるであろう。美しく歓喜に満ちたウーシャーは、家で眠りつつ彼を見た（夢／霊視として）。

Verse 45

आत्मना सङ्गतं ज्ञात्वा तत्सख्या चित्रलेखया लिखिताद्वै चित्रपटादनिरुद्धं समानयत्

彼女は（アニルッダが）自らの心の内で己と結ばれた者であると悟り、友人チトラレー カー（Citralekhā）を介して、絵布に描かれた肖像から見定めたアニルッダを連れて来させた。

Verse 46

तच् छ्रुत्वा इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः कृष्णपौत्रं द्वारकातो दुहिता वाणमन्त्रिणः कुम्भाण्डस्यानिरुद्धोगाद्रराम ह्य् उषया सह

それを聞いて（印のある写本の読みによれば）、クリシュナの孫アニルッダはドヴァーラカーより来たり、バーナ（バーナースラ）の大臣クンバーンダの娘ウーシャーと共に歓楽を味わった。

Verse 47

वाणध्वजस्य सम्पातै रक्षिभिः स निवेदितः अनिरुद्धस्य वाणेन युद्धमासीत्सदारुणम्

守衛が駆け込むと、彼（アニルッダ）のことはバーナドヴァジャに報告された。するとアニルッダの敵バーナとの、きわめて凄惨な戦いが起こった。

Verse 48

श्रुत्वा तु नारदात् कृष्णः प्रद्युम्नबलभद्रवान् गरुडस्थोथ जित्वाग्नीन् ज्वरं माहेश्वरन्तथा

ナーラダからそれを聞いたクリシュナは、プラデュムナとバラバドラを伴い、ガルダに乗った。さらに諸々の火を打ち破り、マハーデーヴァより生じた「マーへーシュヴァラの熱（ジャヴァラ）」をも鎮めた。

Verse 49

हरिशङ्करयोर्युद्धं बभूवाथ शराशरि नन्दिविनायकस्कन्दमुखास्तार्क्षादिभिर्जिताः

ついでハリ（ヴィシュヌ）とシャンカラ（シヴァ）との間に、矢と返し矢が飛び交う戦いが起こった。ナンディ、ヴィナー ヤカ（ガネーシャ）、スカンダらは、タールクシャ（ガルダ）とその同盟者によって打ち破られた。

Verse 50

जृम्भते शङ्करे नष्टे जृम्भणास्त्रेण विष्णुना छिन्नं सहस्रं बाहूनां रुद्रेणाभयमर्थितम्

ヴィシュヌ（Viṣṇu）がジュリンバナ（Jṛmbhaṇa）の武器によってシャンカラ（Śaṅkara）をあくびさせ、無力にしたとき、（ヴィシュヌの）千の腕が断ち切られた。そこでルドラ（Rudra）は彼に安全の保証を求めた。

Verse 51

विष्णुना जीवितो वाणो द्विबाहुः प्राब्रवीच्छिवम् त्वया यदभयं दत्तं वाणस्यास्य मया च तत्

ヴィシュヌ（Viṣṇu）に命を赦されたバーナ（Bāṇa）について、二臂のシヴァ（Śiva）はシヴァに告げた。「このバーナに汝が授けた無畏は、我もまた同じくそれを確証する。」

Verse 52

आवयोर् नास्ति भेदो वै भेदी नरकमाप्नुयात् शिवाद्यैः पूजितो विष्णुः सोनिरुद्ध उषादियुक्

「まことに我ら二者に差別はない。これを分別する者は地獄に至る。ヴィシュヌ（Viṣṇu）はシヴァ（Śiva）をはじめ諸神に礼拝される。彼こそウーシャー（Uṣā）らを伴うアニルッダ（Aniruddha）である。」

Verse 53

द्वारकान्तु गतो रेमे उग्रसेनादियादवैः अनिरुद्धात्मजो वज्रो मार्कण्डेयात्तु सर्ववित्

しかし彼はドヴァーラカー（Dvārakā）へ赴き、ウグラセーナ（Ugrasena）を首とするヤーダヴァ族（Yādava）の中で歓喜して過ごした。またアニルッダ（Aniruddha）の子ヴァジュラ（Vajra）は、マールカンデーヤ（Mārkaṇḍeya）の教えにより万事に通暁する者となった。

Verse 54

बलभद्रः प्रलम्बघ्नो यमुनाकर्षणो ऽभवत् द्विविदस्य कपेर्भेत्ता कौरवोन्मादनाशनः

彼はバラバドラ（Balabhadra）となり、プラランバ（Pralamba）を討ち、ヤムナー（Yamunā）を引き寄せて流れを変え、猿ドヴィヴィダ（Dvivida）を滅し、さらにカウラヴァ（Kaurava）らの狂慢の狂乱を鎮めた。

Verse 55

हरी रेमेनेकमूर्तो रुक्मिण्यादिभिरीश्वरः पुत्रानुत्पादयामास त्वसंख्यातान् स यादवान् हरिवंशं पठेत् यः स प्राप्तकामो हरिं व्रजेत्

ハリは唯一の主として一つの姿に顕れ、ルクミニーおよび他の王妃たちと神聖なる遊戯を楽しまれ、数え切れぬほどの子ら—すなわちヤーダヴァ族—をもうけられた。『ハリヴァンシャ』を誦する者は願いが成就し、ついにはハリに到達する。