Adhyaya 8: Dialogue on the Ethical Limits of Subsistence and the Five Great Sacrifices (Dharmavyādha, Mātaṅga, and Prasanna)

Verse 1

श्रीवराह उवाच । योऽसौ वसोः शरीरे तुव्याधो भूत्वा नृपस्य ह । स स्ववृत्त्यां स्थितः कालं चतुर्वर्षसहस्रिकम् ॥ ८.१ ॥

Śrī Varāha bersabda: Ia yang menjadi pemburu (vyādha) dalam tubuh raja bernama Vasu, tetap teguh pada mata pencahariannya sendiri selama empat ribu tahun.

Verse 2

एकैकं स्वकुटुम्बार्थे हत्वा वनचरं मृगम् । भृत्यातिथिहुताशानां प्रीणनं कुरुते सदा ॥ ८.२ ॥

Dengan membunuh seekor demi seekor hewan liar demi keluarganya, ia senantiasa mencukupi dan menyenangkan para tanggungan, para tamu, serta api suci persembahan (hutāśana).

Verse 3

मिथिलायां वरारोहे सदा पर्वणि पर्वणि । पितॄणां कुरुते श्राद्धं स्वाचारेण विचक्षणः ॥ ८.३ ॥

Wahai wanita berpinggul elok, di Mithilā orang yang arif itu senantiasa melaksanakan śrāddha bagi para leluhur pada setiap hari parvan, sesuai tata laku yang benar.

Verse 4

अग्निं परिचरन् नित्यं वदन् सत्यं सुभाषितम् । प्राणयात्रानुसक्तस्तु योऽसौ जीवं न पातयेत् ॥ ८.४ ॥

Ia yang senantiasa merawat api suci, mengucap kebenaran dan tutur yang baik, serta tekun menegakkan kelangsungan hidup—hendaknya tidak menjatuhkan makhluk hidup, yakni tidak membunuhnya.

Verse 5

एवं तु वसतस्तस्य धर्मबुद्धिर्महातपाः । पुत्रस्त्वर्जुनको नाम बभूव मुनिवद्वशी ॥ ८.५ ॥

Demikianlah ketika ia tinggal di sana, sang pertapa agung yang berketetapan pada dharma itu memperoleh seorang putra bernama Arjunaka, yang terkendali laksana seorang muni.

Verse 6

तस्य कालेन महता चारित्रेण च धीमतः । बभूवार्ज्जुनकी नाम कन्या च वरवर्णिनी ॥ ८.६ ॥

Seiring berlalunya waktu, berkat laku mulia orang bijaksana itu, lahirlah seorang gadis bernama Ārjjanakī, berparas dan berwarna elok.

Verse 7

तस्याः यौवनकाले तु चिन्तयामास धर्मवित् । कस्येयं दीयते कन्या को वा योग्यश्च वै पुमान् ॥ ८.७ ॥

Ketika ia mencapai masa muda, sang ahli dharma merenung: “Kepada siapa gadis ini harus diberikan? Siapakah pria yang sungguh layak?”

Verse 8

इति चिन्तयतस्तस्य मतङ्गस्य सुतं प्रति । धर्मव्याधस्य सुव्यक्तं प्रसन्नाख्यं प्रति ब्रुवन् ॥ ८.८ ॥

Saat merenung demikian, ia berbicara dengan jelas kepada putra Mataṅga, sang pemburu yang berpegang pada dharma, bernama Prasanna.

Verse 9

एवं सञ्चिन्त्य मातङ्गः प्रसन्नं प्रति सोद्यतः । उवाच तस्य पितरं प्रसन्नायार्ज्जुनीं भवान् । गृहाण तपतां श्रेष्ठ स्वयं दत्तां महात्मने ॥ ८.९ ॥

Setelah mempertimbangkan demikian, Mataṅga segera mendatangi Prasanna dan berkata kepada ayahnya: “Wahai yang utama di antara para pertapa, terimalah Arjunī yang berkenan ini, yang kuanugerahkan sendiri bagi Prasanna yang berhati luhur.”

Verse 10

मतङ्ग उवाच । प्रसन्नोऽयं मम सुतः सर्वशास्त्रविशारदः । गृह्णाम्यर्जुनकीं कन्यां त्वत्सुतां व्याधसत्तम ॥ ८.१० ॥

Mataṅga berkata: “Putraku Prasanna ini berpengetahuan luas dalam semua śāstra. Maka, wahai yang terbaik di antara para pemburu, aku menerima putrimu Arjunakī sebagai mempelai (baginya).”

Verse 11

एवमुक्ते तदा कन्यां धर्मव्याधो महातपाः । मतङ्गपुत्राय ददौ प्रसन्नाय च धीमते ॥ ८.११ ॥

Setelah demikian diucapkan, Dharma-vyādha sang pertapa besar menyerahkan sang gadis kepada putra Mataṅga yang berkenan hati dan bijaksana.

Verse 12

धर्मव्याधस्तदा कन्यां दत्वा स्वगृहमीयिवान् । सा अपि श्वशुरयोर्भर्तुः शुश्रूषणपरा अभवत् ॥ ८.१२ ॥

Kemudian Dharma-vyādha, setelah menyerahkan sang gadis, kembali ke rumahnya. Sang istri pun tekun melayani mertua dan suaminya.

Verse 13

अथ कालेन महता सा कन्या अर्जुनकी शुभा । उक्ता श्वश्रुवा सुता पुत्रि जीवहन्तुस्त्वमीदृशी । न जानासि तपश्चर्तुं भर्त्तुराराधनं तथा ॥ ८.१३ ॥

Setelah lama berselang, gadis mulia dari garis Arjuna itu ditegur mertuanya: “Anakku, engkau seperti pembunuh makhluk; engkau tidak tahu bertapa, dan tidak pula tahu memuliakan suamimu.”

Verse 14

सा अपि स्वल्पापराधेन भर्त्सिता तनुमध्यमा । पितुर्वेश्मगता बाला रोदमानाऽ मुहुर्मुहुः ॥ ८.१४ ॥

Ia pun—berpinggang ramping—karena kesalahan kecil dimarahi, lalu pergi ke rumah ayahnya; gadis muda itu menangis berulang-ulang.

Verse 15

पित्रा पृष्टा किमेतत्ते पुत्रि रोदनकारणम् । एवमुक्ता तदा सा तु कथयामास भामिनी ॥ ८.१५ ॥

Ayahnya bertanya, “Anakku, ada apa ini? Apa sebab tangismu?” Setelah demikian ditanya, perempuan itu pun mulai menceritakannya.

Verse 16

श्वश्र्वा अहम् उक्ता तीव्रेण कोपेन महता पितः । जीवहन्तुः सुतेत्युच्चैरसकृद् व्याधजेति च ॥ ८.१६ ॥

Ayah, mertuaku berkata kepadaku dengan amarah yang sangat besar, berulang-ulang dengan suara keras: “Wahai putri pembunuh makhluk hidup—hai pemenang, hai pemburu!”

Verse 17

एतच्छ्रुत्वा स धर्मात्मा धर्मव्याधो रुषान्वितः । मतङ्गस्य गृहं सोऽथ गत्वा जनपदैर्वृतम् ॥ ८.१७ ॥

Mendengar hal itu, Dharmavyādha yang saleh dipenuhi amarah, lalu pergi ke rumah Mataṅga yang dikelilingi orang-orang dari wilayah itu.

Verse 18

तस्यागतस्य संबन्धी मतङ्गो जयतां वरः । आसनाद्यार्ध्यपाद्येन पूजयित्वेदमब्रवीत् । किमागमनकृत्यं ते किं करोम्यागतक्रियाम् ॥ ८.१८ ॥

Kemudian Mataṅga—yang terunggul di antara para pemenang dan masih berkerabat dengannya—memuliakan tamu yang datang dengan tempat duduk serta persembahan sambutan (arghya dan air pembasuh kaki), lalu berkata: “Apa maksud kedatanganmu? Jamuan apa yang patut kulakukan bagi tamu yang tiba?”

Verse 19

व्याध उवाच । भोजनं किञ्चिदिच्छामि भोक्तुं चैतन्यवर्जितम् । कौतूहलेन येनाहमागतो भवतो गृहम् ॥ ८.१९ ॥

Sang pemburu berkata: “Aku ingin makan sedikit makanan—makanan yang tanpa kesadaran (bukan makhluk hidup). Karena rasa ingin tahu itulah aku datang ke rumahmu.”

Verse 20

मतङ्ग उवाच । गोधूमा व्रीिमयश्चैव संस्कृता मम वेश्मनि । भुज्यतां धर्मविच्छ्रेष्ठ यथाकामं तपोधन ॥ ८.२० ॥

Mataṅga berkata: “Di rumahku gandum dan biji-bijian telah disiapkan. Wahai yang terbaik di antara para pemaham dharma, wahai yang kaya tapa, santaplah sesuai kehendakmu.”

Verse 21

व्याध उवाच । पश्यामि कीदृशास्ते हि गोधूमा व्रीहयो यवाः । स्वरूपेण च सन्त्येते येन वो वेद्मि सत्तम ॥ ८.२१ ॥

Pemburu itu berkata: "Aku melihat jenis gandum, padi, dan jelai ini. Mereka ada dalam bentuknya yang khas; dengan bentuk itu aku mengenalimu, wahai yang terbaik (di antara makhluk)."

Verse 22

श्रीवराह उवाच । एवमुक्ते मतङ्गेन शूर्पं गोधूमपूरितम् । अपरं तत्र व्रीहीणां धर्मव्याधाय दर्शितम् ॥ ८.२२ ॥

Sri Varaha berkata: Ketika Matanga telah berbicara demikian, sebuah tampah berisi gandum diperlihatkan; dan di sana juga (tampah) lain berisi butiran padi diperlihatkan kepada Dharma-vyadha.

Verse 23

दृष्ट्वा व्रीहीन् सगोधूमान् धर्मव्याधो वरासनात् । उत्थाय गन्तुमारभे मतङ्गेन निवारितः ॥ ८.२३ ॥

Setelah melihat butiran padi bersama gandum, pemburu yang saleh itu bangkit dari tempat duduknya yang mulia dan mulai pergi; namun, ia ditahan oleh Matanga.

Verse 24

किमर्थं गन्तुमारब्धं त्वया वद महामते । अभुक्तेनैव संसिद्धं मद्गृहे चान्नमुत्तमम् । पाचयित्वा स्वयं चैव कस्मात् त्वं नाद्य भुञ्जसे ॥ ८.२४ ॥

"Untuk tujuan apa engkau bersiap untuk pergi? Katakan padaku, wahai yang berakal budi mulia. Di rumahku, hidangan yang luar biasa telah disiapkan—namun engkau belum makan. Bahkan setelah memasaknya sendiri, mengapa engkau tidak makan hari ini?"

Verse 25

व्याध उवाच । सहस्रशः कोटिशश्च जीवान् हंसि दिने दिने । अथेदृशस्य पापस्य कोऽन्नं भुञ्जति सत्पुमान् ॥ ८.२५ ॥

Pemburu itu berkata: "Beribu-ribu dan berjuta-juta makhluk hidup engkau bunuh hari demi hari. Lalu siapa, sebagai orang baik, yang mau memakan makanan milik orang yang memiliki dosa seperti itu?"

Verse 26

अचैतन्यं यदि गृहे विद्यते । अन्नं सुसंस्कृतम् । इदानीमत्र संदृष्टा एते तु जलजन्तवः ॥ ८.२६ ॥

Jika di dalam rumah tangga ada sesuatu yang tidak berkesadaran, dan makanan telah disiapkan dengan baik, maka kini di sini makhluk-makhluk air ini sungguh terlihat hadir.

Verse 27

अहमेकं कुटुम्बार्थे हन्म्यरण्ये पशुं दिने । तं चेत्पितॄभ्यः संस्कृत्य दत्त्वा भुञ्जामि सानुगः ॥ ८.२७ ॥

Demi keluarga, aku membunuh hanya satu hewan di hutan dalam sehari. Jika hewan itu kuolah dengan tata cara yang patut, kupersembahkan kepada para leluhur (pitṛ), lalu kumakan bersama para tanggunganku—

Verse 28

त्वं तु जीवान् बहून् हत्वा स्वकुटुम्बेन सानुगः । भुञ्जन्नेतेन सततमभो्ज्यं तन्मतं मम ॥ ८.२८ ॥

Namun engkau—setelah membunuh banyak makhluk hidup—bersama keluarga dan para pengikutmu, terus-menerus memakan makanan yang diperoleh dengan cara itu; menurutku itu tidak layak dimakan.

Verse 29

ब्रह्मणा तु पुरा सृष्टा ओषध्यः सर्ववीरुधः । यज्ञार्थं तत्तु भूतानां भक्ष्यमित्येव वै श्रुतिः ॥ ८.२९ ॥

Pada masa lampau Brahmā menciptakan tumbuhan obat dan seluruh vegetasi; dan śruti menyatakan bahwa demi tujuan yajña, itulah makanan bagi makhluk hidup.

Verse 30

दिव्यो भौटस्तथा पैत्रो मानुषो ब्राह्म एव च । एते पञ्च महायज्ञा ब्रह्मणा निर्मिताः पुरा ॥ ८.३० ॥

Yang ilahi, yang unsur-bhūta, yang leluhur (paitra), yang manusiawi, dan yang brahmanis—itulah lima mahāyajña yang dahulu ditetapkan oleh Brahmā.

Verse 31

ब्राह्मणानां हितार्थाय इतरेषां च तन्मुखम् । इतरेषां तु वर्णानां ब्राह्मणैः कारिताः शुभाः ॥ ८.३१ ॥

Demi kesejahteraan para brāhmaṇa—dan dengan yang lain diarahkan kepada tujuan itu—tata kewajiban/observansi yang suci bagi varṇa-varṇa lainnya ditetapkan oleh para brāhmaṇa.

Verse 32

एवं यदि विभागः स्याद् वरान्नं तद् विशुध्यति । अन्यथा व्रीहयोऽप्येते एकैकॆ मृगपक्षिणः । मन्तव्या दातृभोक्तॄणां महामांसं तु तत् स्मृतम् ॥ ८.३२ ॥

Bila pembagian (porsi) dilakukan dengan benar seperti ini, maka makanan terbaik itu menjadi suci. Jika tidak, bahkan butir-butir beras ini—masing-masing—hendaknya dipandang seperti rusa atau burung; bagi pemberi dan pemakan hal itu dinyatakan sebagai ‘daging besar’ (setara memakan daging).

Verse 33

मया ते दुहिता दत्ता पुत्रार्थे देवरूपिणी । सा च त्वद्भार्यया प्रोक्ता दुहिता जन्तुघातिनः ॥ ८.३३ ॥

Aku telah memberikan kepadamu putriku yang berwujud ilahi demi memperoleh keturunan; namun istrimu menyebutnya sebagai ‘putri pembunuh makhluk hidup’.

Verse 34

अतोऽर्थमागतॊऽहं ते गृहं प्रति समीक्षितुम् । आचारं देवपूजां च अतिथीनां च तर्पणम् ॥ ८.३४ ॥

Karena itu aku datang ke rumahmu untuk mengamati tata laku, pemujaan kepada para dewa, serta tarpaṇa bagi para tamu (penyambutan penuh hormat).

Verse 35

एतेषामेकमप्यत्र कुर्वन्नपि न दृश्यते । तद्गृहं गन्तुमिच्छामि पितॄणां श्राद्धकाम्यया ॥ ८.३५ ॥

Di sini bahkan melakukan salah satu dari semuanya pun tidak tampak (membuahkan hasil yang dimaksud). Karena itu, dengan keinginan melaksanakan śrāddha bagi para Pitṛ, aku hendak pergi ke rumah itu.

Verse 36

स्वगृहे नैव भुञ्जामि पितॄणां कार्यमित्युत । अहं व्याधो जीवघाती न तु त्वं लोकहिंसकः ॥ ८.३६ ॥

Aku tidak makan di rumahku sendiri, seraya berkata: ‘Ada kewajiban bagi para leluhur.’ Lalu ia menambahkan: ‘Aku ini pemburu, pengambil nyawa; tetapi engkau bukanlah penyakiti manusia.’

Verse 37

मत्सुता जीवघातस्य यदोढा त्वत्सुतेन च । तन्महत्त्वं च संजातं प्रायश्चित्तं तपोधन ॥ ८.३७ ॥

Wahai tapodhana, ketika pembunuhan makhluk hidup terkait dengan ikan dan juga terkait dengan putramu, maka beratnya dosa itu menjadi nyata; karena itu ditunjukkan adanya prāyaścitta (penebusan).

Verse 38

एवमुक्त्वा स चोत्थाय शप्त्वा नारीं तदा धरे । मा स्नुषाभिः समं श्वश्र्वा विश्वासो भवतु क्वचित् ॥ ८.३८ ॥

Setelah berkata demikian ia bangkit, wahai Dhara (Bumi), lalu mengutuk perempuan itu dan menyatakan: ‘Semoga tidak pernah ada kepercayaan antara mertua perempuan dan para menantu perempuan.’

Verse 39

मा च स्नुषा कदाचित् स्याद् या श्वश्रूं जीवतीमिषेत् । एवमुक्त्वा गतो व्याधः स्वगृहं प्रति भामिनि ॥ ८.३९ ॥

Dan jangan pernah ada menantu perempuan yang menginginkan mertua perempuannya mati ketika ia masih hidup. Setelah berkata demikian, wahai bhāminī, sang pemburu pergi menuju rumahnya sendiri.

Verse 40

ततो देवान् पितॄन् भक्त्या पूजयित्वा विचक्षणः । पुत्रं चार्जुनकं स्थाप्य स्वसन्ताने महातपाः ॥ ८.४० ॥

Sesudah itu, ia yang bijaksana, sang pertapa agung, memuja para dewa dan para leluhur dengan bhakti; lalu menegakkan putranya Arjunaka dalam garis keturunannya sebagai penerus.

Verse 41

धर्मव्याधो जगामाशु तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुरुषोत्तमाख्यं च परं तत्र गत्वा समाहितः । तपश्चचार नियतः पठन् स्तोत्रमिदं धरे ॥ ८.४१ ॥

Dharmavyādha segera pergi ke tīrtha yang termasyhur di tiga dunia, tempat tertinggi bernama Puruṣottama. Setelah tiba di sana dan menenangkan batin, ia menjalankan tapa dengan disiplin sambil melantunkan himne ini, wahai Bumi.

Verse 42

नमामि विष्णुं त्रिदशारिनाशनं विशालवक्षस्थलसंश्रितश्रियम् । सुषासनं नीतिमतां परां गतिं त्रिविक्रमं मन्दरधारिणं सदा ॥ ८.४२ ॥

Aku bersujud kepada Viṣṇu, pemusnah musuh para dewa, yang pada dada-Nya yang luas bersemayam Śrī. Kepada-Nya, penguasa yang luhur, tujuan tertinggi para penegak dharma—Trivikrama, pemangku Mandara—aku senantiasa berserah hormat.

Verse 43

दामोदरं रञ्जितभूतलं धिया यशोऽंशुशुभ्रं भ्रमराङ्गसप्रभम् । धराधरं नरकरिपुं पुरुष्टुतं नमामि विष्णुं शरणं जनार्दनम् ॥ ८.४३ ॥

Aku bersujud kepada Viṣṇu, Janārdana, Sang Perlindungan: Dāmodara yang dengan niat suci-Nya menggembirakan bumi; kemasyhuran-Nya cemerlang laksana sinar; tubuh-Nya berkilau gelap seperti lebah; penopang bumi, musuh Naraka, dipuji oleh manusia.

Verse 44

त्रिधा स्थितं तिग्मरथाङ्गपाणिनं नयस्थितं तृप्तमनुत्तमैर्गुणैः । निःश्रेयसाख्यं क्षपितेतरं गुरुं नमामि विष्णुं पुरुषोत्तमं त्वहम् ॥ ८.४४ ॥

Aku bersujud kepada Viṣṇu, Sang Puruṣottama: yang tegak dalam tiga tatanan, memegang cakra yang tajam; bersemayam dalam tata-nilai dharma, puas oleh kebajikan yang tiada banding; dikenal sebagai Niḥśreyasa, Guru mulia yang melenyapkan segala penghalang.

Verse 45

महावराहो हविषाम्बुभोजनो जनार्दनो मे हितकृच्छितीमुखः । क्षितीधरो मामुदधिक्शयो महान् स पातु विष्णुः शरणार्थिनं तु माम् ॥ ८.४५ ॥

Semoga Viṣṇu melindungiku—Dia Sang Varāha Agung, penikmat persembahan suci dan air; Janārdana, pelindung yang berbuat baik bagiku, berwajah laksana Bumi; penopang Bumi, tempat berlindung yang agung di samudra—semoga Viṣṇu menjaga aku yang memohon suaka.

Verse 46

मायाततं येन जगत्त्रयं कृतं यथाग्निनैकेन ततं चराचरम् । चराचरस्य स्वयमेव सर्वतः स मेऽस्तु विष्णुः शरणं जगत्पतिः ॥ ८.४६ ॥

Semoga Viṣṇu, Tuhan jagat raya, menjadi perlindunganku: oleh māyā-Nya alam semesta tiga lapis tersusun; sebagaimana satu api meresapi segala yang bergerak dan tak bergerak; dan Ia sendiri hadir di mana-mana dalam seluruh ciptaan.

Verse 47

भवे भवे यश्च ससर्ज कं ततो जगत् प्रसूतं सचराचरं त्विदम् । ततश्च रुद्रात्मवति प्रलीयतेऽन्वतो हरिर्विष्णुहरस्तथोच्यते ॥ ८.४७ ॥

Dalam setiap siklus keberadaan, Dialah yang melahirkan dunia ini—seluruh ciptaan yang bergerak dan tak bergerak; kemudian semuanya melebur ke dalam hakikat yang berinti Rudra. Karena itu Ia disebut pula Hari—Viṣṇu—Hara.

Verse 48

खात्मेन्दुपृथ्वीपवनाग्निभास्कराः जलं च यस्य प्रभवन्ति मूर्त्तयः । स सर्वदा मे भगवान् सनातनो ददातु शं विष्णुरचिन्त्यरूपधृक् ॥ ८.४८ ॥

Semoga Viṣṇu, Tuhan yang kekal dan berwujud tak terpikirkan, senantiasa menganugerahkan kesejahteraan kepadaku—Dia yang dari wujud-wujud nyata-Nya lahir ruang, ātman, bulan, bumi, angin, api, matahari, dan juga air.