Adhyaya 14: Ritual Procedure for Śrāddha: Sequence, Eligibility, and Offerings to Ancestors

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । एतन्मे कथितं पूर्वं ब्रह्मपुत्रेण धीमता । सनकानुजेन विप्रर्षे ब्राह्मणान् शृणु साम्प्रतम् ॥ १४.१ ॥

Mārkaṇḍeya berkata: Ini dahulu telah diceritakan kepadaku oleh putra Brahmā yang bijaksana, adik Sanaka. Wahai brahmana utama, kini dengarkan hal yang menyangkut para Brāhmaṇa.

Verse 2

त्रिणाचिकेतस्त्रिमधुस्त्रिसुपर्णः षडङ्गवित् । वेदवित् श्रोत्रियो योगी तथा वै ज्योष्ठसामगः ॥ १४.२ ॥

Ia menguasai tiga Nāciketa, ajaran Tiga Madhu dan bacaan Tiga Suparṇa; ia mengetahui enam aṅga Weda, seorang vedavit, śrotriya yang sah, yogin, serta pelantun Sāman terunggul.

Verse 3

ऋत्विजं भागिनेयं च दौहित्रं श्वशुरं तथा । जामातरं मातुलं च तपोनिष्ठं च ब्राह्मणम् ॥ १४.३ ॥

Hendaknya menghormati: ṛtvij (imam upacara), putra saudari, cucu dari putri, mertua laki-laki, menantu laki-laki, paman dari pihak ibu, serta brāhmaṇa yang teguh dalam tapa.

Verse 4

पञ्चाग्न्यभिरतं चैव शिष्यं संबन्धिनं तथा । मातापितॄरतं चैव एताञ्छ्राद्धे नियोजयेत् ॥ १४.४ ॥

Dalam śrāddha hendaknya ditunjuk pula: orang yang tekun pada pañcāgni, seorang murid, seorang kerabat, dan orang yang berbakti melayani ibu serta ayah.

Verse 5

मित्रध्रुक् कुनखी चैव श्यावदन्तस्तथा द्विजः । कन्यादूषयिता वह्निवेदोज्झः सोमविक्रयी ॥ १४.५ ॥

Pengkhianat sahabat, orang bernail cacat, dvija bergigi gelap, perusak kesucian gadis, penelantar api suci dan Weda, serta penjual soma—mereka ini tercela.

Verse 6

अभिशप्तस्तथा स्तेनः पिशुनो ग्रामयाजकः । भृतकाध्यापकश्चैव भृतकाध्यापितश्च यः ॥ १४.६ ॥

Demikian pula: orang yang terkena kutuk, pencuri, pemfitnah, gramayājaka (pendeta desa yang berupah), guru yang mengajar demi upah, dan orang yang belajar demi upah—semuanya disebut tercela di sini.

Verse 7

परपूर्वापतिश्चैव मातापित्रोस्तथोज्झकः । वृषलीसूतिपोष्यश्च वृषलीपतिर एव च । तथा देवलकश्चापि श्राद्धे नार्हन्ति केतनम् ॥ १४.७ ॥

Orang yang dahulu menjadi suami dari perempuan yang sebelumnya bersuami, yang menelantarkan ibu-ayah, yang dipelihara oleh anak dari vṛṣalī, suami vṛṣalī, serta devalaka—mereka tidak layak menjadi penerima dalam upacara śrāddha.

Verse 8

प्रथमेऽह्नि बुधः कुर्याद् विप्राग्र्याणां निमन्त्रणम् । आनिमन्त्र्य द्विजान् गेहमागतान् भोजयेद् यतीन् ॥ १४.८ ॥

Pada hari pertama, orang yang bijaksana hendaknya mengundang para brāhmaṇa terkemuka; setelah para dvija yang diundang datang ke rumah, hendaknya ia juga memberi makan para yati (pertapa).

Verse 9

पादशौचादिना गृहमागतान् भोजयेद् द्विजान् । पवित्रपाणिराचान्तानासनेषूपवेशयेत् ॥ १४.९ ॥

Setelah melakukan tata cara seperti membasuh kaki, hendaknya ia menjamu para dvija yang datang ke rumah; dengan tangan yang suci, ia mendudukkan mereka—sesudah mereka melakukan ācaman—pada tempat duduk yang layak.

Verse 10

पितॄणामयुजो युग्मान् देवानामपि योजयेत् । देवानामेकमेकं वा पितॄणां च नियोजयेत् ॥ १४.१० ॥

Hendaknya ia menetapkan bagian persembahan bagi para Pitṛ dalam susunan ganjil maupun genap, dan demikian pula bagi para Deva; atau, sebagai pilihan, ia dapat menetapkannya satu per satu bagi Deva dan Pitṛ.

Verse 11

तथा मातामहश्राद्धं वैश्वदेवसमन्वितम् । कुर्वीत भक्तिसम्पन्नः सक्तन्त्रं वा वैश्वदेविकम् ॥ १४.११ ॥

Demikian pula, hendaknya ia melaksanakan śrāddha bagi kakek dari pihak ibu disertai persembahan Vaiśvadeva; atau, dengan penuh bhakti, ia dapat melakukan ritus Vaiśvadevīka menurut tata cara yang ditetapkan.

Verse 12

प्राङ्मुखं भोजयेद्विप्रं देवानामुभयात्मकम् । पितृपैतामहानां च भोजयेच्चाप्युदङ्मुखान् ॥ १४.१२ ॥

Hendaknya memberi makan seorang brāhmaṇa yang menghadap timur, sebagai perwujudan ganda para dewa; dan juga memberi makan (atas nama) para Pitṛ dan Pitāmaha dengan menghadap utara.

Verse 13

पृथक् तयोः केचिदाहुः श्राद्धस्य करणं द्विज । एकत्रैकेन पाकेन वदन्त्यन्ये महर्षयः ॥ १४.१३ ॥

Wahai yang dua kali lahir, sebagian mengatakan śrāddha bagi keduanya harus dilakukan terpisah; para mahārṣi lainnya menyatakan dapat dilakukan bersama dengan satu kali masakan/persiapan.

Verse 14

विष्टारार्थं कुशान् दत्त्वा सम्पूज्यार्घविधानतः । कुर्यादावाहनं प्राज्ञो देवानां तदनुज्ञया ॥ १४.१४ ॥

Setelah menata rumput kuśa untuk pengaturan ruang upacara dan memuliakan sesuai tata arghya, hendaknya pelaku yang bijak melakukan pemanggilan para dewa dengan persetujuan mereka.

Verse 15

यवाम्बुना च देवानां दद्यादर्घ्यं विधानवित् । सुगन्धधूपदीपांश्च दत्त्वा तेभ्यो यथाविधि । पितॄणामपसकव्येन सर्वमेवोपकल्पयेत् ॥ १४.१५ ॥

Orang yang memahami tata cara hendaknya mempersembahkan arghya kepada para dewa dengan air bercampur jelai; lalu mempersembahkan dupa harum dan pelita sesuai aturan, serta menyiapkan semuanya bagi para pitṛ dengan persembahan apasakavyā.

Verse 16

अनुज्ञां च ततः प्राप्य दत्त्वा दर्भान् द्विधाकृतान् । मन्त्रपूर्वं पितॄणां तु कुर्यादावाहनं बुधः । तिलाम्बुना चापसव्यं दद्यादर्घ्यादिकं बुधः ॥ १४.१६ ॥

Setelah memperoleh izin, letakkan bilah kuśa (darbha) yang dibagi dua; lalu sang pandita mengundang para pitṛ dengan mantra. Dengan air bercampur wijen dan mengenakan benang suci secara apasavya, hendaknya ia mempersembahkan arghya dan persembahan lainnya.

Verse 17

काले तत्रातिथिं प्राप्तमन्नकामं द्विजाध्वगम् । ब्राह्मणैरभ्यनुज्ञातः कामं तमपि पूजयेत् ॥ १४.१७ ॥

Jika pada waktu yang tepat datang seorang tamu—seorang pengembara dwija yang menginginkan makanan—maka setelah mendapat izin para brahmana, hendaknya ia juga dihormati dengan tulus.

Verse 18

योगिनो विविधैरूपैर्नराणामुपकारिणः । भ्रमन्ति पृथिवीमेतामविज्ञातस्वरूपिणः ॥ १४.१८ ॥

Para yogin—para dermawan bagi manusia—mengembara di bumi ini dalam beragam wujud, sementara hakikat sejati mereka tetap tidak dikenali.

Verse 19

तस्मादभ्यर्चयेत् प्राप्तं श्राद्धकालेऽतिथिं बुधः । श्राद्धक्रियाफलं हन्ति द्विजेन्द्रापूजितोऽतिथिः ॥ १४.१९ ॥

Karena itu, orang bijak hendaknya memuliakan tamu yang datang pada waktu śrāddha dengan tata cara yang semestinya. Tamu yang tidak dihormati—terutama yang dipandang utama di antara para dwija—menghancurkan pahala upacara śrāddha.

Verse 20

जुहुयाद् व्यञ्जनं क्षारैर्वर्ज्यमन्नं ततोऽनले । अनुज्ञातो द्विजैस्तैस्तु त्रिः कृत्वा पुरुषर्षभ ॥ १४.२० ॥

Ia hendaknya mempersembahkan ke dalam api (homa) hidangan yang telah disiapkan, dengan mengecualikan makanan yang dibuat dengan bahan bersifat alkali. Lalu, setelah memperoleh izin para dwija itu, wahai insan terbaik, lakukanlah tiga kali.

Verse 21

अग्नये काव्यवाहनाय स्वाहेति प्रथमा हुतिः । सोमाय वै पितृमते दातव्या तदनन्तरम् ॥ १४.२१ ॥

Persembahan pertama hendaknya diberikan dengan ucapan “svāhā” kepada Agni, sang pembawa persembahan suci. Sesudah itu, persembahan diberikan kepada Soma yang berhubungan dengan para Pitṛ (leluhur).

Verse 22

वैवस्वताय चैवान्या तृतीया दीयताहुतिः । हुतावशिष्टमल्पाल्पं विप्रपात्रेषु निर्वपेत् ॥ १४.२२ ॥

Persembahan ketiga hendaknya juga dipersembahkan kepada Vaivasvata. Setelah itu, sisa dari homa dibagikan sedikit demi sedikit ke dalam wadah para brāhmaṇa.

Verse 23

ततोऽन्नं मृष्टमत्यर्थमभीष्टमभिसंस्कृतम् । दत्त्वा जुषध्वमिच्छातो वाच्यमेतदनिष्ठुरम् ॥ १४.२३ ॥

Kemudian, setelah memberikan makanan yang sangat baik, diinginkan, dan disucikan dengan tata cara, hendaknya ia berkata lembut sesuai kehendaknya: “Silakan berkenan menyantapnya.”

Verse 24

भोक्तव्यं तैश्च तच्चित्तैर्मौनिभिः सुमुखैः सुखम् । अक्रुध्यता अत्वरता देयं तेनापि भक्तितः ॥ १४.२४ ॥

Para resi yang berhati tenang dan berwajah ramah hendaknya menikmatinya dengan hening dan sukacita. Pemberi pun hendaknya memberi dengan bhakti, tanpa marah dan tanpa tergesa-gesa.

Verse 25

रक्षोघ्नमन्त्रपठनं भूमेरास्तरणं तिलैः । कृत्वाऽध्येयाश्च पितरस्त एव द्विजसत्तमाः ॥ १४.२५ ॥

Setelah melafalkan mantra penolak makhluk jahat dan menghamparkan biji wijen di tanah, para leluhur itu sendiri hendaknya dipanggil/dibacakan dengan hormat oleh para dvija yang utama.

Verse 26

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । मम तृप्तिं प्रयान्त्वद्य होमाप्यायितमूर्त्तयः ॥ १४.२६ ॥

Semoga ayahku, kakekku, dan buyutku pada hari ini mencapai kepuasan, dengan wujud mereka dipelihara dan dikuatkan oleh persembahan homa.

Verse 27

पितापितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । मम तृप्तिं प्रयान्त्वद्य विप्रदेहेषु संस्थिताः ॥ १४.२७ ॥

Semoga ayahku, kakekku, dan buyutku—yang hari ini bersemayam dalam tubuh para brāhmaṇa—mencapai kepuasan melalui diriku.

Verse 28

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । तृप्तिं प्रयान्तु पिण्डेषु मया दत्तेषु भूतले ॥ १४.२८ ॥

Semoga ayahku, kakekku, dan buyutku memperoleh kepuasan melalui persembahan piṇḍa yang telah kuletakkan di bumi.

Verse 29

पिता पितामहश्चैव तथैव प्रपितामहः । तृप्तिं प्रयान्तु मे भक्त्या यन्मयैतदुदाहृतम् ॥ १४.२९ ॥

Karena ini telah kuucapkan, semoga ayahku, kakekku, dan buyutku mencapai kepuasan melalui baktiku.

Verse 30

मातामहस्तृप्तिमुपैतु तस्य तथा पिता तस्य पिता ततोऽन्यः । विश्वेऽथ देवाः परमां प्रयान्तु तृप्तिं प्रणश्यन्तु च यातुधानाः ॥ १४.३० ॥

Semoga kakek dari pihak ibu memperoleh kepuasan; demikian pula ayahnya, ayah dari ayahnya, lalu para leluhur lainnya. Semoga para Viśve-deva mencapai kepuasan tertinggi; dan semoga para yātudhāna kehilangan kepuasan dan tersingkir.

Verse 31

यज्ञेश्वरो हव्यसमस्तकाव्यभोक्ता । अव्ययात्मा हरिरीश्वरॊऽत्र । तत्सन्निधानादपयान्तु सद्यो रक्षांस्यशेषाण्यसुराश्च सर्वे ॥ १४.३१ ॥

Di sini bersemayam Hari, Penguasa yajña—Sang Ātman yang tak binasa, pemakan havya dan seluruh persembahan kāvya. Karena kehadiran-Nya, semoga semua rākṣasa tanpa sisa dan semua asura segera pergi.

Verse 32

तृप्तेष्वेतेषु विप्रेषु किरेदन्नं महीतले । दद्यादाचमनार्थाय तेभ्यो वारि सकृत्सकृत् ॥ १४.३२ ॥

Setelah para tamu brahmana itu puas, hendaknya menaburkan makanan di atas tanah. Dan untuk ācamanā, berikan kepada mereka air berulang-ulang.

Verse 33

सुतृप्तैस्तैरणुज्ञातः सर्वेणान्नेन भूतले । सलिलेन ततः पिण्डान् समागृह्य समाहितः ॥ १४.३३ ॥

Setelah mereka benar-benar puas dan setelah memperoleh izin mereka melalui persembahan seluruh makanan di tanah, ia pun dengan batin terpusat mengumpulkan piṇḍa dengan air.

Verse 34

पितृतीर्थेन सलिलं तथैव सलिलाञ्जलिम् । मातामहेभ्यस्तेनैव पिण्डांस्तीर्थेन निर्वपेत् । दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु पुष्पधूपादिपूजिताम् ॥ १४.३४ ॥

Dengan pitṛ-tīrtha hendaknya mempersembahkan air, dan demikian pula mempersembahkan libasi air dengan kedua telapak tangan dirapatkan. Dengan cara yang sama, hendaknya menempatkan piṇḍa bagi para kakek dari pihak ibu di atas rumput kuśa yang ujungnya menghadap selatan, serta memujanya dengan bunga, dupa, dan persembahan sejenis.

Verse 35

स्वपित्रे प्रथमं पिण्डं दद्यादुच्छिष्टसन्निधौ । पितामहाय चैवान्यं तत्पित्रे च तथापरम् ॥ १४.३५ ॥

Di hadapan sisa-sisa (ucchiṣṭa), hendaknya memberikan piṇḍa pertama kepada ayah sendiri. Piṇḍa yang lain kepada kakek, dan demikian pula satu lagi kepada ayah beliau (buyut).

Verse 36

दर्भमूले लेपभुजः प्रीणयेल्लेपघर्षणात् । पिण्डे मातामहे तद्वद्गन्धमाल्यादिसंयुतैः ॥ १४.३६ ॥

Pada pangkal rumput darbha, hendaknya menyenangkan para makhluk pemakan lepa dengan menggosok lembut pasta yang dioleskan. Demikian pula, piṇḍa bagi kakek dari pihak ibu hendaknya dipersembahkan dengan wewangian, rangkaian bunga, dan sejenisnya.

Verse 37

पूजयित्वा द्विजाग्र्याणां दद्यादाचमनं बुधः । पैत्रेभ्यः प्रथमं भक्त्या तन्मनस्को द्विजेश्वर ॥ १४.३७ ॥

Setelah memuliakan para dwija yang utama, orang bijak hendaknya mempersembahkan air untuk ācaman. Wahai tuan para dwija, pertama-tama dengan bhakti dan pikiran terpusat ia mempersembahkan kepada para leluhur.

Verse 38

सुस्वधेत्याशिषा युक्तां दद्याच्छक्त्या च दक्षिणाम् । दत्त्वा च दक्षिणां तेभ्यो वाचयेद्वैश्वदेविकान् । प्रीयन्तामिति ये विश्वे देवास्तेन इतीरयेत् ॥ १४.३८ ॥

Dengan disertai berkat “su-svadhā”, hendaknya ia memberi dakṣiṇā sesuai kemampuan. Setelah memberikan dakṣiṇā kepada mereka, ia menyuruh pembacaan mantra Vaiśvadeva sambil mengucap: “Semoga para Viśve Deva berkenan oleh ini.”

Verse 39

तथेति चोक्ते तैर्विप्रैः प्रार्थनीयास्तथाशिषः । पश्चाद्विसर्जयेद्देवान् पूर्वं पैत्रान्महामते ॥ १४.३९ ॥

Ketika para brāhmaṇa itu berkata, “tathā,” maka hendaknya ia memohon berkat sebagaimana mestinya. Sesudah itu, wahai yang bijaksana, lakukan pelepasan para dewa secara resmi—mula-mula para leluhur.

Verse 40

मातामहानामप्येवं सह देवैः क्रमः स्मृतः । भोजने च स्वशक्त्या च दाने तद्वद्विसर्जने । आपादशौचनात् पूर्वं कुर्यादेव द्विजन्मसु ॥ १४.४० ॥

Demikian pula, urutan yang ditetapkan juga diingat bagi para kakek dari pihak ibu, bersama para dewa. Dalam jamuan makan dan dalam pemberian—sesuai kemampuan—dan demikian pula dalam pelepasan penutupnya; hendaknya dilakukan bagi kaum dwija sebelum pembasuhan kaki.

Verse 41

जानन्तं प्रथमं पित्र्यं तथा मातामहेषु च । विसर्जयेत् प्रीतिवचः सम्मान्याभ्यर्थितांस्ततः । निवर्त्तेताभ्यनुज्ञात आद्वारान्तमनुव्रजेत् ॥ १४.४१ ॥

Pertama-tama hendaknya ia melepas para sesepuh dari garis ayah yang berpengetahuan, dan demikian pula dari pihak kakek-ibu, dengan kata-kata yang menyenangkan serta penghormatan. Setelah itu, dengan hormat memohon dan setelah izin diberikan, ia kembali sambil mengantar mereka hingga ambang pintu.

Verse 42

ततस्तु वैश्वदेवाख्यां कुर्यान्नित्यक्रियां ततः । भुञ्जीयाच्च समं पूज्य भृत्यबान्धुभिरात्मना ॥ १४.४२ ॥

Sesudah itu hendaknya ia melaksanakan upacara harian yang disebut Vaiśvadeva. Kemudian, setelah memberi hormat yang patut kepada yang mulia, ia hendaknya makan bersama, ditemani para tanggungan dan kerabatnya.

Verse 43

एवं श्राद्धं बुधः कुर्यात् पितृयं मातामहं तथा । श्राद्धैराप्यायिता दद्युः सर्वान् कामान् पितामहाः ॥ १४.४३ ॥

Demikianlah orang bijak hendaknya melaksanakan śrāddha: persembahan bagi para leluhur (pitṛya) dan juga bagi para kakek dari pihak ibu (mātāmaha). Para leluhur yang puas oleh śrāddha akan menganugerahkan segala yang diinginkan.

Verse 44

त्रीणि श्राद्धे पवित्राणि दौहित्रः कुतपस्तिलाः । रजतस्य तथा दानं तथा संदर्शनादिकम् ॥ १४.४४ ॥

Dalam śrāddha, tiga hal disebut menyucikan: dauhitra (putra dari putri), kutapa (kain/alas dari wol), dan biji wijen (tilā). Demikian pula sedekah perak serta tindakan seperti saṃdarśana (hadir memberi penghormatan) dan lainnya dinyatakan berpahala.

Verse 45

वर्ज्यस्तु कुर्वता श्राद्धं क्रोधोऽध्वगमनं त्वरा । भोक्तुरप्यत्र विप्रेन्द्र त्रयमेतन्न संशयः ॥ १४.४५ ॥

Bagi orang yang melaksanakan śrāddha, kemarahan, berangkat bepergian, dan tergesa-gesa harus dihindari. Wahai yang utama di antara para brāhmaṇa, bagi penerima jamuan pun di sini tiga hal itu terlarang, tanpa ragu.

Verse 46

विश्वेदेवाः सपितरस्तथा मातामहाः द्विज । कुलं चाप्यायते पुंसां सर्वं श्राद्धं प्रकुर्वताम् ॥ १४.४६ ॥

Wahai yang dua kali lahir, dengan melaksanakan śrāddha para Viśvedevas, para Pitṛ, dan para mātāmaha menjadi puas. Dan bagi para pria yang menunaikan seluruh śrāddha dengan benar, segenap garis keturunannya pun terpelihara dan berkembang.

Verse 47

सोमाधारः पितृगणो योगाधारश्च चन्द्रमाः । श्राद्धं योगिनियुक्तं तु तस्मद्विप्रेन्द्र शस्यते ॥ १४.४७ ॥

Penopang kelompok para leluhur adalah Soma, dan penopang yoga-yoga (waktu suci) adalah Bulan. Karena itu, wahai brahmana utama, śrāddha yang dilakukan bersama yoga yang tepat dipuji.

Verse 48

सहस्रस्यापि विप्राणां योगी चेत् पुरतः स्थितः । सर्वान् भोक्तॄंस्तारयति यजमानं तथा द्विज ॥ १४.४८ ॥

Bahkan di antara seribu brāhmaṇa, bila seorang yogin berdiri di bagian depan, ia menyeberangkan (memberi manfaat rohani) semua yang menyantap persembahan, dan juga yajamāna, wahai dwija.

Verse 49

मह्यं सनत्कुमारेण पूर्वकल्पे द्विजोत्तम । कथितं वायुना चापि देवानां शम्भुना तथा ॥ १४.४९ ॥

Wahai dwijottama, pada kalpa terdahulu Sanatkumāra telah menyampaikan hal ini kepadaku; Vāyu pun menuturkannya, dan demikian pula Śambhu di antara para dewa.

Verse 50

इयं सर्वपुराणेषु सामान्यापैत्रिकी क्रिया । एतत् क्रमात् कर्मकाण्डं ज्ञात्वा मुच्येत बन्धनात् ॥ १४.५१ ॥

Inilah tata upacara leluhur yang umum, sebagaimana disebut dalam semua Purāṇa. Dengan memahami urutan karmakāṇḍa ini, seseorang dapat terbebas dari belenggu.

Verse 51

एतदाश्रित्य निर्वाणं ऋषयः संशितव्रताः । प्राप्ता गौरमुखेदानीं त्वमप्येवं परो भव ॥ १४.५२ ॥

Dengan bersandar pada ajaran ini, para ṛṣi yang teguh dalam tapa-vrata telah mencapai nirvāṇa (mokṣa). Kini, wahai yang berwajah cemerlang, engkau pun jadilah demikian, mencapai keadaan luhur.

Verse 52

इति ते कथितं भक्त्या पृच्छतो द्विजसत्तम । पितॄन्यष्ट्वा हरिं ध्यायेद्यस्तस्य किमतः परम् । न तस्मात् परतः पित्र्यं तन्त्रमस्तीति निश्चयः ॥ १४.५३ ॥

Wahai yang terbaik di antara kaum dwija, karena engkau bertanya dengan bhakti, maka telah kukatakan ini. Setelah memuja para Pitri dengan tata yang benar, siapa pun yang kemudian bermeditasi kepada Hari—apa yang lebih tinggi baginya? Ini pasti: tiada tatanan ritual pitri yang melampaui ini.

Verse 53

धरण्युवाच ॥

Dharaṇī (Bumi) bersabda: