Adhyaya 282
Bab ini mengisahkan pertentangan ritual-teologis di āśrama ṛṣi Cyavana dari garis Bhārgava. Raja Śaryāti, gembira mendengar Cyavana kembali berdaya, muda, dan makmur, datang bersama rombongan dan disambut dengan hormat. Cyavana menawarkan diri menjadi pemimpin upacara yajña bagi sang raja; arena kurban disiapkan dengan tata cara yang teladan. Saat pembagian soma, Cyavana mengambil soma-graha untuk Aśvin (Nāsatya). Indra menolak, dengan alasan Aśvin dikenal sebagai tabib dan pelayan yang bergaul di tengah manusia, sehingga tidak berhak atas bagian soma seperti para dewa lainnya. Cyavana menegur Indra, menegaskan keilahian serta jasa Aśvin bagi dunia, lalu tetap mempersembahkan soma meski Indra memperingatkan. Indra murka dan hendak memukul Cyavana dengan vajra, namun lengan Indra dibuat kaku oleh daya tapa Cyavana. Untuk menegaskan wibawa yajña, Cyavana mempersembahkan oblation bermatra hingga lahir kṛtyā; dari tapasnya muncul makhluk dahsyat bernama Mada, digambarkan berukuran kosmis, mengaum menutupi jagat, melesat hendak menelan Indra. Kisah ini menyoroti hak dalam yajña, otoritas sang ṛtvij, dan batas etis paksaan ilahi di dalam ruang kurban suci.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततः श्रुत्वा च शर्यातिर्वलभीस्थान संस्थितः । वयस्थं च्यवनं श्रुत्वा आनन्दोद्गतमानसः
Īśvara bersabda: Kemudian Raja Śaryāti, yang sedang tinggal di Valabhī, mendengar bahwa Cyavana telah kembali muda; mendengarnya, hatinya meluap oleh sukacita.
Verse 2
प्रहृष्टः सेनया सार्द्धं स प्रायाद्भार्गवाश्रमम् । च्यवनं च सुकन्यां च हृष्टां देव सुतामिव
Dengan hati bersukacita ia berangkat bersama bala tentaranya menuju pertapaan Bhārgava. Di sana ia melihat Ṛṣi Cyavana dan Sukanyā—Sukanyā bersinar gembira laksana putri para dewa.
Verse 3
गतो महीपः शर्यातिः कृत्स्नानंदमहोदधिः । ऋषिणा सत्कृतस्तेन सभार्यः पृथिवीपतिः । तत्रोपविष्टः कल्याणीः कथाश्चक्रे महामनाः
Raja Śaryāti—laksana samudra sukacita yang sempurna—tiba di sana. Sang Ṛṣi memuliakannya; lalu penguasa bumi duduk bersama permaisurinya, dan dengan jiwa agung ia mengucapkan kata-kata yang suci dan membawa kebaikan.
Verse 4
अथैनं भार्गवो देवि ह्युवाच परिसांत्वयन् । याजयिष्यामि राजंस्त्वां संभारानुपकल्पय
Kemudian Sang Bhārgava, wahai Devī, menuturkan kata-kata penenteram kepadanya: “Wahai Raja, aku akan memimpin yajña-mu; siapkanlah segala perlengkapan yang diperlukan.”
Verse 5
ततः परमसंहृष्टः शर्यातिः पृथिवीपतिः । च्यवनस्य महादेवि तद्वाक्यं प्रत्यपूजयत्
Maka, wahai Mahādevī, Raja Śaryāti, penguasa bumi, sangat bersukacita; ia menerima serta memuliakan sabda Cyavana dengan penuh hormat.
Verse 6
प्रशस्तेऽहनि याज्ञीये सर्वकामसमृद्धिमत् । कारयामास शर्यातिर्यज्ञायतनमुत्तमम्
Pada hari yang mujur dan layak bagi yajña, yang dipenuhi keberlimpahan untuk segala tujuan, Śaryāti membangun sebuah yajña-āyatana yang utama, tempat suci bagi persembahan.
Verse 7
तत्रैव च्यवनो देवि याजयामास भार्गवम् । अद्भुतानि च तत्रासन्यानि तानि महेश्वरि
Di sana juga, wahai Devī, Cyavana sang Bhārgava menyelenggarakan yajña; dan wahai Maheśvarī, banyak peristiwa menakjubkan terjadi di tempat itu.
Verse 8
अगृह्णाच्च्यवनः सोममश्विनोर्देवयोस्तदा । तमिन्द्रो वारयामास मा गृहाण तयोर्ग्रहम्
Lalu Cyavana mengambil Soma bagi kedua Aśvin yang ilahi. Indra menahannya seraya berkata, “Jangan ambil bagian persembahan yang menjadi jatah mereka.”
Verse 9
इन्द्र उवाच । उभावेतौ न सोमार्हौ नासत्याविति मे मतिः । भिषजौ देवतानां हि कर्मणा तेन गर्हितौ
Indra berkata: “Menurut pandanganku, kedua Nāsatya ini tidak layak menerima Soma. Sebab mereka adalah tabib para dewa, dan oleh pekerjaan itu mereka dipandang tercela.”
Verse 10
च्यवन उवाच । माऽवमंस्था महात्मानौ रूपद्रविणवर्चसौ । यौ चक्रतुश्च मामद्य वृंदारकमिवाजरम्
Cyavana berkata: “Jangan merendahkan dua mahātmā itu, yang bercahaya oleh rupa, kekayaan, dan kemuliaan. Merekalah yang menjadikanku hari ini muda dan tak menua, laksana seorang dewa.”
Verse 11
समत्वेनान्यदेवानां कथं वै नेक्षते भवान् । अश्विनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि परंतप
“Mengapa engkau tidak memandang mereka setara dengan para dewa lainnya? Wahai Devendra, ketahuilah bahwa Aśvin pun adalah dewa, wahai penakluk musuh.”
Verse 12
इन्द्र उवाच । चिकित्सकौ कर्मकरौ कामरूपसमन्वितौ । लोके चरंतौ मर्त्यानां कथं सोममिहार्हतः
Indra berkata: “Mereka hanyalah tabib, sekadar pelaksana tugas, mampu mengambil rupa sesuka hati; berkelana di dunia di antara manusia fana—bagaimana mungkin mereka layak menerima Soma di sini?”
Verse 13
ईश्वर उवाच । एतदेव यदा वाक्यमाम्रेडयति वासवः । अनादृत्य ततः शक्रं ग्रहं जग्राह भार्गवः
Īśvara bersabda: Ketika Vāsava (Indra) terus mengulang kata-kata itu, maka Bhārgava (Cavana), tanpa menghiraukan Śakra, merengkuh graha—bagian persembahan Soma itu.
Verse 14
ग्रहीष्यंतं ततः सोममश्विनोः सत्तमं तदा । समीक्ष्य बलभिद्देव इदं वचनमब्रवीत्
Lalu, melihatnya hendak mengambil Soma yang diperuntukkan bagi Aśvin kembar, Balabhid dewa (Indra) mengucapkan kata-kata ini.
Verse 15
आभ्यामर्थाय सोमं त्वं ग्रहीष्यसि यदि स्वयम् । वज्रं ते प्रहरिष्यामि घोररूपमनुत्तमम्
“Jika engkau sendiri mengambil Soma demi kedua (Aśvin) itu, maka akan kupukulkan vajra-ku kepadamu—mengerikan wujudnya dan tiada banding.”
Verse 16
एवमुक्तः स्वयमिन्द्रमभिवीक्ष्य स भार्गवः । जग्राह विधिवत्सोममश्विभ्यामुत्तमं ग्रहम्
Mendengar demikian, Bhārgava (Cavana) menatap Indra langsung, lalu menurut tata-ritus mengambil Soma—yakni graha terbaik—bagi Aśvin kembar.
Verse 17
ततोऽस्मै प्राहरत्कोपाद्वज्रमिंद्रः शचीपतिः । तस्य प्रहरतो बाहुं स्तंभयामास भार्गवः
Lalu, karena murka, Indra—tuan Śacī—menghantamnya dengan vajra; namun Bhārgava meneguhkan dan melumpuhkan lengan itu saat sedang memukul.
Verse 18
स्तंभयित्वाथ च्यवनो जुहुवे मन्त्रतोऽनलम् । कृत्यार्थी सुमहातेजा देवं हिंसितुमुद्यतः
Sesudah melumpuhkannya, Cyavana mempersembahkan havis ke api suci dengan mantra; menginginkan kṛtyā, ia yang bercahaya agung bangkit, berniat mencederai sang dewa.
Verse 19
तत्र कृत्योद्भवो यज्ञे मुनेस्तस्य तपोबलात् । मदोनाम महावीर्यो महाकायो महासुरः
Di sana, dalam yajña itu, dari daya tapa sang resi, bangkitlah makhluk yang lahir dari kṛtyā—Mada namanya, mahāsura berani perkasa, bertubuh raksasa.
Verse 20
शरीरं यस्य निर्देष्टुमशक्यं च सुरासुरैः । तस्य प्रमाणं वपुषा न तुल्यमिह विद्यते
Tubuhnya demikian rupa sehingga para dewa dan asura pun tak sanggup menentukan ukurannya; dalam kebesaran wujud, tiada yang menyamainya di sini.
Verse 21
तस्यास्यं चाभवेद्घोरं दंष्ट्रा दुर्दर्शनं महत् । हनुरेकः स्थितस्तस्य भूमावेको दिवं गतः
Mulutnya mengerikan, dengan taring yang sangat besar dan menakutkan; dari dua rahangnya, yang satu menjejak bumi, sedangkan yang lain menjulang hingga ke langit.
Verse 22
चतस्रश्चापि ता दंष्ट्रा योजनानां शतंशतम् । इतरे त्वस्य दशना बभूबुर्दशयोजनाः
Keempat taringnya masing-masing membentang seratus kali seratus yojana; sedangkan gigi-giginya yang lain masing-masing sepanjang sepuluh yojana.
Verse 23
प्राकारसदृशाकारा मूलाग्रसमदर्शनाः । नाम्ना पर्वतसंकाशाश्चायुतायुतयोजनाः
Bentuknya laksana benteng, tampak sama dari pangkal hingga ujung; dan sesuai namanya ‘seperti gunung’, membentang hingga puluhan ribu kali puluhan ribu yojana.
Verse 24
नेत्रे रविशशिप्रख्ये भ्रुवावंतकसन्निभे । लेलिहज्जिह्वया वक्त्रं विद्युच्चलितलोलया । व्यात्ताननो घोरदृष्टिर्ग्रसन्निव जगद्बलात्
Matanya menyala laksana matahari dan bulan; alisnya bagaikan puncak gunung. Mulutnya menganga, dengan lidah menjilat yang bergetar gelisah seperti kilat; tatapannya mengerikan, seolah hendak menelan jagat raya dengan kekuatan semata.
Verse 25
स भक्षयिष्यन्संक्रुद्धः शतक्रतुमुपाद्रवत् । महता घोरनादेन लोकाञ्छब्देन छादयन्
Dengan murka dan niat melahapnya, ia menerjang Śatakratu (Indra), menutupi segala loka dengan raungan dahsyat yang menggetarkan.
Verse 282
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनेश्वरमाहात्म्ये च्यवनेन नासत्ययज्ञभागप्रतिरोधकवज्र मोचनोद्यतशक्रनाशाय कृत्योद्भवमदनामकमहाऽसुरोत्पादनवृत्तान्तवर्णनंनाम द्व्यशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Demikianlah berakhir, dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—di dalam Saṃhitā yang berisi delapan puluh satu ribu śloka—bab ke-282 pada Prabhāsa Khaṇḍa yang ketujuh, dalam Prabhāsakṣetra Māhātmya yang pertama, dalam Cyavaneśvara Māhātmya: “Uraian tentang terciptanya Kṛtyā dan munculnya mahāsura bernama Mada, yang dibangkitkan oleh Cyavana untuk membinasakan Śakra yang bangkit hendak melepaskan vajra yang menghalangi bagian kurban bagi para Aśvin.”