Adhyaya 19
Bab ini menampilkan dialog yang tertata tentang tata-aturan menjalankan vrata (kaul), ketergantungan Tuhan pada bhakti, serta etika menolak ketika berada dalam tekanan. Prahlāda menceritakan bahwa Ṛṣi Durvāsā, demi keselamatan nyawanya dan penyempurnaan kaul mandi sucinya, memohon kehadiran Viṣṇu di pertemuan Sungai Gomatī dengan samudra. Bhagavān Viṣṇu menyatakan prinsip bahwa Ia “terikat oleh bhakti” dan bertindak di bawah arahan Bali; karena itu sang resi diminta terlebih dahulu memohon persetujuan Bali. Bali memuji Durvāsā, namun menolak melepaskan Viṣṇu. Ia mengingat pertolongan ilahi melalui Varāha, Narasiṃha, dan Vāmana/Trivikrama, lalu menegaskan bahwa hubungannya dengan Keśava bersifat tunggal dan tidak dapat ditawar. Durvāsā kemudian memperkeras sikap: ia tidak akan makan sebelum mandi, dan mengancam akan meninggalkan tubuhnya bila Viṣṇu tidak dikirim. Akhirnya Viṣṇu, karena belas kasih, turun tangan dan berjanji akan menyingkirkan rintangan di tempat sangam itu dengan kekuatan-Nya agar mandi suci dapat terlaksana. Bali pun berserah di kaki Viṣṇu; lalu Viṣṇu berangkat bersama Durvāsā, disertai Saṅkarṣaṇa (Ananta/Balabhadra), menempuh jalur bawah bumi hingga menampakkan diri di sangam. Di sana para ilahi memerintahkan sang resi untuk mandi; Durvāsā segera mandi dan menyelesaikan ritus yang diwajibkan, sehingga tatanan ritual pulih dan nyawa pun terjaga.
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । तच्छ्रुत्वा देवदेवेशश्चिंतयित्वा पुनःपुनः उवाच वचनं तत्र दुर्वाससमकल्मषम्
Prahlāda berkata: Mendengar itu, Tuhan para dewa merenung berulang-ulang, lalu di sana Ia mengucapkan kata-kata yang suci tanpa cela kepada resi Durvāsas.
Verse 2
श्रीभगवानुवाच । पराधीनोऽस्मि विप्रेन्द्र भक्त्या क्रीतोऽस्मि नान्यथा । बलेरादेशकारी च दैत्येन्द्रवशगो ह्यहम्
Śrī Bhagavān bersabda: “Wahai brahmana terbaik, Aku bergantung pada bhakta-Ku; Aku ‘dibeli’ oleh bhakti dan bukan oleh apa pun selain itu. Aku pelaksana titah Bali, sebab oleh ikrarku sendiri Aku berada dalam kuasa raja para Daitya itu.”
Verse 3
तस्मात्प्रार्थय विप्रेन्द्र दैत्यं वैरोचनिं बलिम् । अस्यादेशात्करिष्यामि यदभीष्टं तवाधुना
Karena itu, wahai brahmana terbaik, mohonlah kepada Bali, Daitya putra Virocana. Dengan perintahnya, kini akan Kuperbuat segala yang engkau kehendaki.
Verse 4
तच्छ्रुत्वा वचनं विप्रो बलिं प्रोवाच सत्वरम् । यज्वनां त्वं वरिष्ठश्च दातॄणां त्वं मतोऽधिकः
Mendengar sabda itu, sang brahmana segera berkata kepada Bali: “Di antara para pelaksana yajña engkaulah yang utama, dan di antara para dermawan engkau dipandang paling agung.”
Verse 5
पारावारः कृपायाश्च दयां कुरु ममोपरि । प्रेषयस्व महाभाग देवं दैत्यविनिग्रहे
Wahai yang mulia dan beruntung, engkau laksana samudra kasih tanpa tepi; limpahkan belas kasih kepadaku. Utuslah Sang Dewa untuk menundukkan para Daitya.
Verse 6
संपूर्णनियमः स्नातस्त्वत्प्रसादाद्भवाम्यहम् । तच्छुत्वा वचनं दैत्यो नातिहृष्टमनास्तदा । दुर्वाससमुवाचेदं नैतदेवं भविष्यति
“Dengan anugerahmu aku akan menuntaskan semua tapa-aturan dan mandi suci dengan disiplin sempurna.” Mendengar kata-kata itu, Daitya (Bali) tidak terlalu gembira. Lalu ia berkata kepada Durvāsā, “Ini tidak akan terjadi demikian.”
Verse 7
अन्यत्प्रार्थय विप्रेन्द्र यत्ते मनसि वर्त्तते । तद्दास्यामि न सन्देहो यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्
“Wahai yang terbaik di antara para brāhmaṇa, mohonlah yang lain—apa pun yang bersemayam di hatimu. Akan kuberikan itu, tanpa ragu, meski amat sukar diperoleh.”
Verse 8
आत्मानमपि दास्यामि नाहं त्यक्ष्ये हरिं द्विज । बहुभिः सुकृतैः प्राप्तं कथं त्यक्ष्यामि केशवम्
“Wahai yang dua-kali lahir, bahkan diriku sendiri akan kuserahkan; namun Hari takkan kutinggalkan. Keśava yang kudapat melalui banyak kebajikan, bagaimana mungkin kutanggalkan?”
Verse 9
दुर्वासा उवाच । नातिलुब्धं हि मां विद्धि किमन्यत्प्रार्थयाम्यहम् । रक्ष मे जीवितं दैत्य प्रेषयस्व जनार्द्दनम्
Durvāsā berkata: “Ketahuilah aku tidaklah tamak berlebihan—apa lagi yang akan kuminta? Lindungilah nyawaku, wahai Daitya; utuslah Janārdana.”
Verse 10
बलिरुवाच । जानासि त्वं यथा विप्र हिरण्याक्षं निपातितम् । भूत्वा यज्ञवराहस्तु दधारोर्वीं बलाद्दिवि
Bali berkata: “Wahai Brahmana, engkau mengetahui bagaimana Hiraṇyākṣa dijatuhkan; ketika Ia menjelma sebagai Varāha Yajña, Ia mengangkat bumi dengan kekuatan dan menegakkannya tinggi di angkasa.”
Verse 11
यथा च दैत्यप्रवरमवध्यं दैत्यदानवैः । हतवान्हिरण्यकशिपुं नृसिंहः सर्वगः प्रभुः
“Demikian pula Nṛsiṃha—Tuhan yang meliputi segalanya—membunuh Hiraṇyakaśipu, pemuka para Daitya, yang dianggap tak terkalahkan bahkan di antara Daitya dan Dānava.”
Verse 12
तथैव वृत्रं नमुचिं रक्षो लंकेश संज्ञकम् । जघान मायया विष्णुः सुरार्थं सुरसत्तमः
“Demikian pula, demi kesejahteraan para Deva, Viṣṇu—yang termulia di antara para dewa—dengan siasat ilahi-Nya menaklukkan Vṛtra, Namuci, dan Rākṣasa yang dikenal sebagai penguasa Laṅkā.”
Verse 13
प्रथमं वामनो भूत्वा ह्ययाचत पदत्रयम् । पुनस्त्रिविक्रमो भूत्वा भुवनानि जहार मे
“Mula-mula Ia menjadi Vāmana dan memohon tiga langkah; kemudian, menjadi Trivikrama, Ia merampas dariku seluruh jagat raya.”
Verse 14
मया पुण्यवशाद्विष्णुर्यदि प्राप्तः कथञ्चन । नाहं त्यक्ष्ये जगन्नाथं मायावामनकं प्रभुम्
“Jika karena daya kebajikanku aku entah bagaimana telah mencapai Viṣṇu, maka aku takkan meninggalkan Jagannātha—Sang Prabhu yang tampil sebagai Vāmana yang ajaib oleh māyā.”
Verse 15
दुर्वासा उवाच । नाहं भोक्ष्ये विना स्नानं गोमत्युदधिसंगमे । यदि न प्रेष्यसि हरिं ततस्त्यक्ष्ये कलेवरम्
Durvāsā berkata: “Aku tidak akan makan tanpa mandi suci di pertemuan Sungai Gomati dan samudra. Jika engkau tidak mengutus Hari, maka aku akan meninggalkan raga ini.”
Verse 16
बलिरुवाच । यद्भाव्यं तद्भवतु ते यज्जानासि तथा कुरु । ब्रह्मरुद्रेन्द्रनमितं नाहं त्यक्ष्ये पदद्वयम्
Bali berkata: “Biarlah apa yang ditakdirkan bagimu terjadi; lakukanlah sebagaimana engkau tahu. Namun kedua telapak kaki itu—yang dihormati oleh Brahmā, Rudra, dan Indra—takkan pernah kutinggalkan.”
Verse 17
तदा विवदमानौ तौ दृष्ट्वा स जगदीश्वरः । ब्रह्मण्यदेवः कृपया ब्राह्मणं तमुवाच ह
Melihat keduanya berselisih, Tuhan semesta—pelindung para brāhmaṇa—dengan belas kasih berbicara kepada brāhmaṇa itu.
Verse 18
स्वस्थो भव द्विजश्रेष्ठ स्नापयिष्ये न संशयः । हत्वा दैत्यगणान्सर्वान्गोमत्युदधिसंगमे
“Tenanglah, wahai yang terbaik di antara kaum dwija; tanpa ragu Aku akan memandikanmu—di pertemuan Gomati dan samudra—setelah menumpas seluruh gerombolan para daitya.”
Verse 19
प्रह्लाद उवाच । श्रुत्वा भगवतो वाक्यं ब्राह्मणं प्रति दैत्यराट् । दृढं जग्राह चरणौ पतित्वा पादयोस्तदा
Prahlāda berkata: Mendengar sabda Bhagavān yang ditujukan kepada sang brāhmaṇa, raja para daitya pun tersungkur di kaki-Nya dan menggenggam erat kedua kaki-Nya.
Verse 20
ततः समृद्धिमगमत्पादौ दत्त्वा बलेः प्रभुः । शंखचक्रगदापाणिर्विष्णुर्दुर्वाससाऽन्वितः
Kemudian Sang Bhagavān, setelah menganugerahkan telapak kaki-Nya kepada Bali, meraih kemakmuran dalam laku itu. Viṣṇu, pemegang sangkha, cakra, dan gada, berangkat bersama resi Durvāsā.
Verse 21
प्रस्थितौ तौ तदा दृष्ट्वा दुर्वाससजनार्द्दनौ । अनन्तः पुरुषो ऽगच्छन्मुशली च हलायुधः
Melihat Durvāsā dan Janārdana berangkat, Ananta, Sang Puruṣa tanpa akhir, pun maju; demikian pula Muśalī (Balarāma) yang bersenjata bajak dan pemegang gada.
Verse 22
मुशली चाग्रतोऽगच्छत्ततो विष्णुस्त्रिविक्रमः । तयोरन्वगमद्विप्रा दुर्वासा भूतलाद्बहिः
Muśalī berjalan di depan; kemudian Viṣṇu, Sang Trivikrama, menyusul. Di belakang keduanya, brāhmaṇa Durvāsā mengikuti, seakan melampaui ranah bumi.
Verse 23
भित्त्वा रसातलं सर्वे समुत्तस्थुस्त्वरान्विताः । आविर्बभूवुस्तत्रैव गोमत्युदधिसंगमे
Menembus Rasātala, mereka semua bangkit ke atas dengan segera dan menampakkan diri tepat di sana, di pertemuan Sungai Gomati dengan samudra.
Verse 24
सन्नद्धौ दृढधन्वानौ संकर्षणजनार्दनौ । ऊचतुस्तौ तदा विप्रं कुरु स्नानं यदृच्छया
Lalu Saṅkarṣaṇa dan Janārdana, siap bersenjata dan teguh memegang busur, berkata kepada sang brāhmaṇa: “Laksanakanlah mandi sucimu dengan leluasa, menurut kehendakmu.”
Verse 25
तयोस्तु वचनं श्रुत्वा स्नानं चक्रे त्वरान्वितः । स्नात्वा चावश्यकं कर्म कर्तुमारभत द्विजः
Mendengar ucapan mereka, ia segera melakukan mandi suci; setelah mandi, sang dvija (brahmana) mulai menunaikan upacara kewajiban yang semestinya.