Adhyaya 87
Bab ini memuat dialog ketika Sūta menjelaskan sebuah prāsāda/pertapaan suci milik Soma (Bulan), yang bahkan dengan sekadar melihatnya diyakini melenyapkan pātaka (dosa). Para ṛṣi bertanya mengapa Candramā menjadi tempat berlindung bersama (samāśraya) bagi para dewa. Sūta menerangkan dasar kosmologis-ritualnya: dunia dikenang sebagai “Somamaya”; tumbuhan obat dan hasil panen dipenuhi sari Soma; para dewa memperoleh kepuasan melalui Soma, sehingga yajña yang terkait Soma seperti Agniṣṭoma berlandaskan prinsip ini. Selanjutnya dijelaskan etika keagamaan dalam membangun prāsāda Soma: penyelarasan waktu yang tepat—terutama hari Senin (Somavāra) dan tanda-tanda mujur—serta niat yang disucikan oleh śraddhā akan melipatgandakan pahala; sedangkan pembangunan yang menyimpang dari tata cara diperingatkan membawa akibat buruk. Kisah menutup dengan menyebut hanya beberapa Somaprāsāda—dibangun oleh Ambārīṣa, Dhandhumāra, dan Ikṣvāku—menegaskan kelangkaannya, serta phalaśruti bahwa membaca atau mendengarkannya menghancurkan dosa.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । तथा तत्रास्ति विप्रेन्द्राः सोमस्यायतनं शुभम् । यस्यापि दर्शनादेव मुच्यते पातकैर्नरः
Sūta berkata: Wahai para brāhmaṇa terbaik, di sana ada pula sebuah tempat suci Soma yang penuh berkah. Dengan sekadar darśana-nya saja, seorang manusia terbebas dari dosa.
Verse 2
सोमवारे तु संप्राप्ते सोमस्य ग्रहणे नरः । यस्तं पश्यति पापोऽपि नरकं न स पश्यति
Ketika hari Senin tiba—pada saat gerhana Soma (Candra)—siapa pun yang memandang-Nya, walau berdosa, tidak akan memandang neraka.
Verse 3
ऋषय ऊचुः । सर्वेषामेव देवानां दृश्यंतेऽत्र समाश्रयाः । अत्र चंद्रस्य चैवैकः कथं जातः समाश्रयः
Para resi berkata: Di sini tampak tempat bernaung semua dewa. Namun bagaimana tempat bernaung Candra yang tunggal dan istimewa ini muncul di sini?
Verse 4
एतन्नः सूतपुत्रातिचित्रं मनसि वर्तते । तस्माद्वद महाभाग सर्वं त्वं वेत्स्यशेषतः
Wahai putra Sūta, hal ini terasa amat menakjubkan dalam benak kami. Maka, wahai yang mulia, ucapkanlah semuanya, sebab engkau mengetahui segalanya dengan sempurna.
Verse 5
सूत उवाच । एनज्जगद्द्विजश्रेष्ठाः सर्वं सोममयं स्मृतम् । तस्मात्प्रतिष्ठिते तस्मिंस्त्रैलोक्यं स्यात्प्रतिष्ठितम्
Sūta berkata: Wahai yang terbaik di antara para dvija, seluruh jagat ini dikenang sebagai dipenuhi Soma. Maka bila Ia ditegakkan di sana, tiga dunia pun menjadi tegak dan mantap.
Verse 6
एताश्चौषधयः सर्वाः सस्याद्याश्चेह भूतले । सर्वाः सोममयास्ताश्च याभिर्जीवंति जंतवः
Segala tumbuh-tumbuhan obat, tanaman pangan, dan apa pun di bumi ini—yang membuat makhluk hidup bertahan—semuanya sungguh dipenuhi Soma.
Verse 7
तस्माद्ब्रह्मादयो देवाः सोमं प्राप्य क्रमाद्द्विजाः । तृप्तिं यांति परां हृष्टा यतस्तस्माद्वरोऽत्र सः
Karena itu, wahai para brāhmaṇa, para dewa mulai dari Brahmā, setelah memperoleh Soma menurut urutan, mencapai kepuasan tertinggi dan bersukacita; sebab itulah di tīrtha suci ini ia menjadi anugerah agung.
Verse 8
अग्निष्टोमादयो यज्ञास्तथा सोमे प्रतिष्ठिताः । तस्य पानाद्यतस्तृप्तिं तत्र यांति द्विजोत्तमाः
Yajña-yajña seperti Agniṣṭoma dan lainnya bersemayam dalam Soma. Karena kepuasan diperoleh dengan meminum-Nya, maka para dvija terbaik pergi kepada-Nya demi memperoleh pemenuhan itu.
Verse 9
एतस्मात्कारणात्सोमः सर्वेषामधिकः स्मृतः । देवानां दानवानां च स हि पूज्यतमः स्मृतः
Karena alasan inilah Soma dikenang sebagai yang paling unggul di antara semuanya; baik di kalangan para dewa maupun Dānava, Dialah yang sungguh dipandang paling layak dipuja.
Verse 10
यथान्येषां सुरेन्द्राणां हर्म्याणि धरणीतले । क्रियन्ते रात्रिनाथस्य तद्वत्कुर्वंति मानवाः
Sebagaimana di bumi didirikan kuil-kuil laksana istana bagi para penguasa dewa lainnya, demikian pula manusia membangun istana-suci bagi Penguasa Malam, Sang Candra (Bulan).
Verse 11
यैर्येर्नरैर्निशेशस्य प्रासादो विहितः क्षितौ । तेते मुक्तिपदं प्राप्ताः कृत्वाऽथ शुभसंचयम्
Barangsiapa di bumi membangun istana-kuil bagi Niśeśa, Sang Penguasa Malam, mereka itulah yang, setelah menimbun himpunan kebajikan suci, mencapai kedudukan mokṣa (pembebasan).
Verse 12
यन्महेश्वरहर्म्याणां सहस्रेण भवेच्छुभम् । तदेके नैव चंद्रस्य प्राप्नुवंति शुभं नराः
Kebajikan suci yang timbul dari seribu kuil-istana bagi Mahesvara—sebagian manusia meraih kebajikan yang sama hanya dengan membangun bagi Dewa Candra semata.
Verse 13
अथ चन्द्रोत्थहर्म्यस्य माहात्म्यं तद्द्विजोत्तमाः । ज्ञात्वा ब्रह्मादयो देवा भयसंत्रस्तमानसाः । तद्विघ्नार्थमिदं प्रोचुर्मेरुमूर्धानमाश्रिताः
Kemudian, wahai para dvija utama, setelah mengetahui keagungan kuil-istana yang lahir dari Candra itu, para dewa mulai dari Brahmā menjadi gentar dalam hati; demi menghalanginya mereka berlindung di puncak Meru dan mengucapkan rencana ini.
Verse 14
सौम्यर्क्षे सोमवारेण सौम्ये मासि च संस्थिते । तिथौ च सोमदेवत्ये प्राप्ते सोमग्रहे तथा । सकारैः पंचभिर्युक्ते काले सोमस्य मंदिरम्
Ketika rasi bintang (nakṣatra) bersifat mujur, pada hari Senin, di bulan yang mujur, pada tithi yang dipimpin Soma, dan ketika planet Soma pun sedang naik—pada waktu yang ditandai lima unsur ‘sa’—hendaknya didirikan mandira Soma.
Verse 15
य एकाहेन संपाद्य प्रासादं स्थापयिष्यति । चंद्रं स सर्वदेवोत्थहर्म्यस्याप्नोति सत्फलम्
Siapa pun yang menyelesaikannya dalam satu hari lalu menegakkan kuil-istana bagi Dewa Candra, ia memperoleh buah sejati yang setara dengan kuil-istana yang lahir dari pahala semua dewa.
Verse 16
सहस्रगुणितं सम्यक्छ्रद्धापूतेन चेतसा । अन्यथा यस्तु चंद्रस्य प्रासादं प्रकरिष्यति
Bila dilakukan dengan benar, dengan batin yang disucikan oleh śraddhā, pahalanya menjadi seribu kali lipat. Namun bila seseorang membangun kuil-istana Candra dengan cara yang tidak semestinya...
Verse 17
वंशोच्छेदं समासाद्य नरकं स प्रयास्यति । एतस्मात्कारणाद्भीता न कुर्वंति नरा भुवि
Bila mengalami terputusnya garis keturunan, ia akan pergi ke neraka. Karena sebab itu, manusia di bumi, takut akan akibatnya, tidak melakukannya secara tidak patut.
Verse 18
प्रासादं रात्रिनाथस्य सुपुण्यमपि सद्द्विजाः । य एष रात्रिनाथस्य क्षेत्रेऽत्रैव व्यवस्थितः
Wahai para dwija yang mulia, prasada (kuil) Rātrinātha yang amat penuh pahala ini berdiri teguh di sini juga, di dalam kṣetra suci Rātrinātha.
Verse 19
प्रासादस्त्वंबरीषेण भूभुजा स विनिर्मितः । कथंचित्समयं प्राप्य यथोक्तं शास्त्रचिंतकैः
Prasada itu dibangun oleh Raja Ambarīṣa. Setelah memperoleh saat yang tepat, ia mendirikannya persis menurut ketentuan para pemikir śāstra.
Verse 20
तस्यैवोत्तरदिग्भागे द्वितीयोऽन्यः प्रतिष्ठितः । चन्द्रमा धंधुमारेण तद्वत्सोऽपि प्रतिष्ठितः
Di bagian utara dari tempat suci itu, didirikan pula yang lain—sebuah yang kedua. Di sana Candramā (Dewa Bulan) dipratishthakan oleh Dhaṃdhumāra; demikian pula putranya juga menegakkan (sebuah tempat suci).
Verse 21
ततश्च तौ महीपालौ तत्प्रभावादुभौ द्विजाः । गतौ च परमां सिद्धिं जन्ममृत्युविवर्जिताम्
Kemudian, oleh daya pengaruhnya, wahai para dwija, kedua raja itu mencapai siddhi tertinggi—bebas dari kelahiran dan kematian.
Verse 22
प्रासादोऽन्यस्तृतीयस्तु क्षेत्रे प्राभासिके तथा । इक्ष्वाकुणा नरेंद्रेण श्रद्धायुक्तेन निर्मितः
Di wilayah suci Prābhāsika itu pula, sebuah prasāda ketiga yang lain didirikan, dibangun dengan penuh śraddhā oleh Raja Ikṣvāku.
Verse 23
प्रासादत्रयमेतद्धि मुक्त्वात्र धरणीतले । अपरो नास्ति चन्द्रस्य सत्यमेतन्मयोदितम् । एकोऽस्ति नर्मदातीरे पुण्ये रेवोरिसंगमे
Sesungguhnya, selain tiga prasāda ini di bumi, tiada lagi tempat suci bagi Candra; inilah kebenaran yang kuucapkan. Namun satu lagi ada di tepi Narmadā, pada pertemuan suci dengan Revā.
Verse 24
एतद्वः सर्वमाख्यातं चन्द्रमाहात्म्यमुत्तमम् । पठतां शृण्वतां चापि सर्वपातकनाशनम्
Demikianlah telah kuceritakan kepada kalian seluruh Māhātmya Candra yang luhur ini. Bagi yang melantunkannya dan yang mendengarkannya, ia menjadi pemusnah segala dosa.
Verse 87
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठेनागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहत्म्ये सोमप्रासादमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीतितमोऽध्यायः
Demikian berakhir bab ke-87, berjudul “Uraian Kemuliaan Prasāda Soma,” dalam Hāṭakeśvara-kṣetra Māhātmya pada Nāgara-khaṇḍa keenam, di dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa, Ekāśītisāhasrī Saṃhitā.