Adhyaya 86
Bab ini memaparkan asal-usul tirtha yang berpusat pada Dewi Saptaviṃśatikā, yang dikaitkan dengan dua puluh tujuh nakṣatra. Sūta menuturkan bahwa dua puluh tujuh putri Dakṣa—dipandang sebagai rasi bintang bulan—menjadi istri Soma; namun karena Soma mencurahkan kasih berlebih kepada Rohiṇī, para istri lainnya diliputi duka, merasa kehilangan saubhāgya (kemujuran rumah tangga) dan takut ditinggalkan. Mereka bertapa di kṣetra itu, menegakkan (pratiṣṭhā) Durgā, serta mempersembahkan naivedya dan pemujaan tanpa putus hingga Sang Dewi berkenan. Dewi menganugerahkan anugerah: pemulihan saubhāgya dan lenyapnya derita akibat penelantaran suami. Selanjutnya diberikan tuntunan vrata: pemujaan pada hari keempat belas dengan puasa dan bhakti, laku satu tahun dengan ketekunan satu hati, serta pantangan makanan—seperti menghindari yang bersifat alkali/asin—sebagai tanda kesungguhan. Penanda kalender juga disebut: pada Aśvina paruh terang, hari kesembilan, pemujaan tengah malam menjanjikan kemujuran yang kuat dan bertahan lama. Kisah lalu terjalin dengan mitologi bulan: Śūlapāṇi menanyai Dakṣa tentang penyakit Soma (rājayakṣmā); Dakṣa menjelaskan sebab kutukannya; dan Śiva menegakkan keseimbangan kosmis dengan menetapkan Soma harus memperlakukan semua istri secara setara, sehingga tampaklah paruh terang dan paruh gelap yang mengembang dan menyusut. Bab ditutup dengan penegasan bahwa Dewi tetap hadir di kṣetra sebagai pemberi saubhāgya bagi para perempuan, serta anjuran membaca dengan kemurnian pada hari kedelapan untuk meraih saubhāgya.
Shlokas
Verse 1
सूत उवाच । अथान्यापि च तत्रास्ति सप्तविंशतिका तथा । नक्षत्रैः स्थापिता देवी वांछितस्य प्रदायिनी
Sūta berkata: “Di sana juga ada dewi lain bernama Saptaviṃśatikā, yang ditegakkan oleh para Nakṣatra, dan ia menganugerahkan segala yang diidamkan.”
Verse 2
दक्षस्य तनया पूर्वं सप्तविंशतिसंख्यया । उद्वाहिता हि सोमेन पूर्वं ब्राह्मणसत्तमाः
Wahai para brāhmaṇa utama, dahulu putri-putri Dakṣa—berjumlah dua puluh tujuh—dinikahkan dengan Soma, Dewa Bulan.
Verse 3
तासां मध्ये ऽभवच्चैका रोहिणी तस्य वल्लभा । प्राणेभ्योऽपि सदासक्तस्तया सार्धं स तिष्ठति
Di antara mereka, satu—Rohiṇī—menjadi kekasihnya. Ia terpaut kepadanya melebihi nyawa sendiri, dan senantiasa tinggal dalam kebersamaannya.
Verse 4
ततो दौर्भाग्यसंतप्ताः सर्वा स्ता दक्षकन्यकाः । वैराग्यं परमं गत्वा क्षेत्रेऽस्मिंस्तपसि स्थिताः
Kemudian semua putri Dakṣa, yang tersengat derita nasib, mencapai vairāgya tertinggi dan di kṣetra suci ini teguh menjalani tapa.
Verse 5
संस्थाप्य देवतां दुर्गां श्रद्धया परया युताः । बलिपूजोपहारैस्तां पूजयंत्यः सुरेश्वरीम्
Dengan śraddhā tertinggi mereka menegakkan Dewi Durgā, lalu memuja Sang Penguasa para dewa itu dengan bali, upacara pūjā, dan persembahan.
Verse 6
ततः कालेन महता तासां सा तुष्टिमभ्यगात् । अब्रवीच्च प्रतुष्टोऽहं वरं दास्यामि पुत्रिकाः
Kemudian setelah waktu yang lama, Sang Dewi berkenan kepada mereka dan bersabda: “Aku sungguh puas. Wahai putri-putriku, Aku akan menganugerahkan kepadamu sebuah anugerah.”
Verse 7
तस्मात्तत्प्रार्थ्यतां चित्ते यद्युष्माकं व्यवस्थितम् । सर्वं दास्याम्यसंदिग्धं यद्युष्माकं हृदि स्थितम्
Karena itu, mohonlah apa yang telah teguh ditetapkan dalam batinmu. Apa pun yang bersemayam di hatimu, akan Kuberikan semuanya—tanpa keraguan.
Verse 8
ततः प्रोचुश्च ताः सर्वाः प्रसादात्तव वांछितम् । अस्माकं विद्यते देवि यावत्त्रैलोक्यसंस्थितम्
Lalu mereka semua berkata: “Wahai Dewi, oleh prasada (rahmat)mu, semoga hasrat yang kami dambakan tetap ada selama tiga dunia masih tegak.”
Verse 9
एकं पत्युः सुखं मुक्त्वा यत्सौभाग्यसमुद्भवम् । तस्मात्तद्देहि चास्माकं यदि तुष्टासि चंडिके
Selain satu kebahagiaan yang lahir dari keberuntungan suami, kami telah kehilangan segalanya. Maka, jika Engkau berkenan, wahai Caṇḍikā, anugerahkanlah itu kepada kami.
Verse 10
वयं दौर्भाग्यदोषेण सर्वाः क्लेशं परं गताः । न शक्नुमः प्रियान्प्राणान्देहे धर्तुं कथंचन
Karena cela kemalangan, kami semua jatuh ke dalam derita yang amat berat; kami sama sekali tak mampu mempertahankan napas kehidupan yang kami kasihi di dalam raga.
Verse 11
श्रीदेव्युवाच । अद्यप्रभृति युष्माकं सौभाग्यं पतिसंभवम् । मत्प्रसादादसंदिग्धं भविष्यति सुखोदयम्
Sri Dewi bersabda: Mulai hari ini, keberuntungan suci dalam pernikahanmu—yang bersumber dari suamimu—oleh anugerah-Ku tanpa ragu menjadi asal kebahagiaan.
Verse 12
अन्यापि या पतित्यक्ता स्त्री मामत्र स्थितां सदा । पूजयिष्यति सद्भक्तया चतुर्दश्यामुपोषिता
Perempuan lain pun, meski ditinggalkan suaminya, bila pada caturdaśī (hari ke-14) berpuasa dan memuja Aku yang senantiasa hadir di tempat ini dengan bhakti tulus, akan memperoleh anugerah-Ku.
Verse 13
सा भविष्यति सौभाग्ययु्क्ता पुत्रवती सती । यावत्संवत्सरं तावदेकभक्तपरायणा
Ia akan menjadi wanita yang beruntung, suci dan dikaruniai putra; dan selama setahun ia akan tekun dalam laku ekabhakta (makan sekali dengan niat suci).
Verse 14
अक्षारलवणाशा या नारी मां पूजयिष्यति । न तस्याः पतिजं दुःखं दौर्भाग्यं वा भविष्यति
Seorang wanita yang menjauhi makanan bersifat alkali dan asin lalu memuja Aku, tidak akan mengalami duka karena suami, dan kemalangan pun tidak akan menimpanya.
Verse 15
आश्विनस्य सिते पक्षे संप्राप्ते नवमीदिने । उपवासपरा या मां निशीथे पूजयिष्यति । तस्याः सौभाग्यमत्युग्रं सर्वदा वै भविष्यति
Pada paruh terang bulan Āśvina, ketika tiba navamī (hari kesembilan), wanita yang tekun berpuasa dan memuja Aku pada tengah malam, keberuntungannya akan sangat kuat untuk selamanya.
Verse 16
एवमुक्त्वा तु सा देवी विरराम द्विजोत्तमाः । ताश्च सर्वाः सुसंहृष्टा जग्मुर्दक्षस्य मंदिरम्
Setelah berkata demikian, Sang Dewi pun terdiam, wahai yang terbaik di antara kaum dwija. Dan semua wanita itu, sangat bersukacita, pergi menuju istana Dakṣa.
Verse 17
एतस्मिन्नंतरे दक्ष आहूतः शूलपाणिना । प्रोक्तः कस्मात्त्वया चन्द्रो यक्ष्मणा संनियोजितः । तदयुक्तं कृतं दक्ष जामाताऽयं यतस्तव
Sementara itu Dakṣa dipanggil oleh Śūlapāṇi (Śiva) dan ditegur: “Mengapa engkau menimpakan yakṣmā (penyakit susut) kepada Sang Candra? Itu tidak patut, wahai Dakṣa, sebab ia adalah menantumu.”
Verse 18
दक्ष उवाच । अनेन तनया मह्यमष्टाविंशतिसंख्यया । ऊढा अखण्डचारित्रास्तास्त्यक्ता दोषवर्जिताः । मुक्त्वैकां रोहिणीं देव निषिद्धेन मयाऽसकृत्
Dakṣa berkata: “Ia telah menikahi putri-putriku, dua puluh delapan jumlahnya; namun yang tanpa cela dan berperilaku suci itu ditinggalkannya. Kecuali satu, Rohiṇī, wahai Deva, meski telah berulang kali aku larang.”
Verse 19
ततो मयाऽतिकोपेन नियुक्तो राजयक्ष्मणा । असत्यजल्पको मन्दः कामदेववशं गतः
Karena itu, dalam amarahku yang meluap, ia kutimpakan rājayakṣmā. Ia yang tumpul budi dan berkata dusta itu telah jatuh di bawah kuasa Kāmadeva, dewa hasrat.
Verse 20
श्रीभगवानुवाच । अद्यप्रभृति सर्वासां समं स प्रचरिष्यति । मद्वाक्यान्नात्र संदेहः सत्यमेतन्मयोदितम्
Sang Bhagavān bersabda: “Mulai hari ini ia akan berlaku sama kepada semuanya. Oleh sabda-Ku tiada keraguan di sini; inilah kebenaran yang Kuucapkan.”
Verse 21
त्वयापि यद्वचः प्रोक्तमसत्यं स्यान्न तत्क्वचित् । तस्मादेष क्षयं पक्षं वृद्धिं पक्षं प्रयास्यति
Sabda yang engkau ucapkan pun takkan pernah menjadi tidak benar. Karena itu ia akan melalui paruh bulan menyusut (kṛṣṇa pakṣa) dan paruh bulan bertambah (śukla pakṣa).
Verse 22
दक्षोऽपि बाढमित्येव तत्प्रोक्त्वा च ययौ गृहम् । चंद्रस्तु दक्षकन्यास्ताः समं पश्यति सर्वदा
Dakṣa pun hanya berkata, “Tathāstu—demikianlah,” lalu pulang ke rumahnya. Sesudah itu Candra (Bulan) senantiasa memandang putri-putri Dakṣa dengan sama rata.
Verse 23
गच्छमानः क्षयं पक्षं वृद्धिं पक्षं च सद्द्विजाः । सापि देवी ततः प्रोक्ता सप्तविंशतिका क्षितौ । सर्वसौभाग्यदा स्त्रीणां तस्मिन्क्षेत्रे व्यवस्थिता
Wahai para dvija yang mulia, ketika ia melalui paruh bulan menyusut dan paruh bulan bertambah, Dewi itu di bumi disebut ‘Saptaviṃśatikā’ (Dua Puluh Tujuh). Bersemayam di kṣetra suci itu, Ia menganugerahkan segala keberuntungan suci bagi para wanita.
Verse 24
यश्चैतत्पुरतस्तस्याः संप्राप्ते चाष्टमीदिने । शुचिर्भूत्वा पठेद्भक्त्या स सौभाग्यमवाप्नुयात्
Barang siapa pada tibanya hari Aṣṭamī, menyucikan diri lalu membacanya dengan bhakti di hadapan Dewi itu, ia akan memperoleh saubhāgya—keberuntungan yang mulia.