Adhyaya 79

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यैव दक्षिणे भागे वालखिल्यैः प्रतिष्ठितम् । लिंगमस्ति सुविख्यातं सर्वपातकनाशनम्

Sūta berkata: Di sisi selatannya terdapat sebuah liṅga yang termasyhur, ditegakkan oleh para resi Vālakhilya, yang melenyapkan segala dosa.

Verse 2

यमाराध्य च तैः पूर्वं शक्रामर्षसमन्वितैः । गरुडो जनितः पक्षी ख्यातो विष्णुरथोऽत्र यः

Setelah dahulu mereka memuja-Nya, dengan hati dipenuhi amarah terhadap Śakra (Indra), lahirlah Garuḍa—burung yang di sini termasyhur sebagai wahana Viṣṇu.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कथं तेषां समुत्पन्नः शक्रस्योपरि सूतज । प्रकोपो वालखिल्यानां संजज्ञे गरुडः कथम्

Para resi berkata: Wahai putra Sūta, bagaimana kemarahan mereka terhadap Śakra timbul? Dan bagaimana Garuḍa lahir dari murka para Vālakhilya?

Verse 4

सूत उवाच । पुरा प्रजापतिर्दक्षस्तस्मिन्क्षेत्रे सुशोभने । चकार विधिवद्यज्ञं संपूर्णवरदक्षिणम्

Sūta bersabda: Dahulu kala Prajāpati Dakṣa, di wilayah suci yang elok itu, melaksanakan yajña menurut tata-vidhi, lengkap dengan dakṣiṇā yang utama.

Verse 5

ततः शक्रादयो देवाः सहायार्थं निमंत्रिताः । दक्षेण मुनयश्चैव तथा राजर्षयोऽमलाः

Kemudian Śakra (Indra) dan para dewa lainnya diundang untuk membantu; dan oleh Dakṣa, para muni serta para rājaṛṣi yang suci tanpa cela pun dipanggil.

Verse 6

तथा वेदविदो विप्रा यज्ञकर्मविचक्षणाः । गृहस्थाश्रमिणो ये च ये चारण्यनिवासिनः

Demikian pula para vipra yang mengetahui Veda dan mahir dalam tata laksana yajña diundang—baik yang menempuh āśrama gṛhastha maupun yang tinggal di rimba (āraṇya).

Verse 7

अथ ते वालखिल्याख्या मुनयः संशितव्रताः । एकां समिधमादाय साहाय्यार्थं प्रजापतेः । प्रस्थिता यज्ञवाटं तं भारार्ताः क्लेशसंयुताः

Lalu para resi yang dikenal sebagai Vālakhilya—teguh dalam tapa-vrata—masing-masing membawa sebatang samidh, dan berangkat untuk menolong Prajāpati; mereka menuju pelataran yajña itu, terbebani dan diliputi kepayahan.

Verse 8

अथ तेषां समस्तानां मार्गे गोष्पदमागतम् । जलपूर्णं समायातमकालजलदागमे

Kemudian, di jalan mereka semua tampak sebuah cekungan seperti jejak kuku sapi, penuh air, terbentuk karena datangnya awan hujan di luar musim.

Verse 9

ततस्तरीतु कामास्ते क्लिश्यमाना इतस्ततः । समिद्भारश्रमोपेता देवराजेन वीक्षिताः

Kemudian, ingin menyeberang, mereka bersusah payah ke sana kemari; letih oleh beban kayu bakar (samidh), mereka terlihat oleh Raja para Dewa, Indra.

Verse 10

गच्छता तेन मार्गेण मखे दक्षप्रजापतेः । ततश्चिरं समालोक्य स्मितं कृत्वा स कौतुकात् । जगामाथ समुल्लंघ्य ऐश्वर्यमदगर्वितः

Saat ia menempuh jalan itu menuju yajña Dakṣa Prajāpati, ia memandang lama; lalu, tersenyum hanya karena hiburan, ia melompat menyeberang—mabuk oleh kesombongan kuasa dan kemuliaannya.

Verse 11

ततस्ते कोपसंयुक्ताः शक्राद्दृष्ट्वा पराभवम् । निवृत्य स्वाश्रमं गत्वा चक्रुर्मंत्रं सनिश्चयम्

Maka mereka, dipenuhi amarah melihat penghinaan dari Śakra, berbalik; lalu pergi ke pertapaan mereka dan dengan tekad teguh melaksanakan upacara-mantra.

Verse 12

शाक्रं पदं समासाद्य यस्मादेतेन पाप्मना । अतिक्रांता वयं सर्वे तस्मात्पात्यः स सत्पदात्

‘Karena setelah mencapai kedudukan Śakra, oleh si pendosa ini kami semua telah dilangkahi dan dihina; maka ia harus dijatuhkan dari pangkat mulia itu.’

Verse 13

अन्यः शक्रः प्रकर्तव्यो मंत्रवीर्यसमुद्भवः । आथर्वणैर्महासूक्तैराभिचारिकसंभवैः

‘Indra yang lain harus diciptakan—lahir dari daya mantra—melalui kidung-kidung agung Atharva, yang bersumber dari ritus pemaksa (abhicārika).’

Verse 14

येन व्यापाद्यते तेन शक्रोऽयं मदगर्वितः । मखमाहात्म्यसंपन्नः स्वल्पबुद्धिपरा क्रमः

Dengan cara yang sama yang membuat Śakra (Indra) mabuk oleh kesombongan, biarlah ia dibinasakan; walau terkait kemuliaan yajña, tindak-tanduknya dikuasai budi yang sempit.

Verse 16

गर्भोपनिषदेनैव नीलरुद्रैर्द्विजोत्तमाः । रुद्रशीर्षेण काम्येन विष्णुसूक्तयुतेन चं

Para dvija terbaik melaksanakan upacara itu dengan Garbhopaniṣad, himne Nīlarudra, Rudraśīrṣa yang diidamkan, serta disertai pula Viṣṇu-sūkta.

Verse 17

निधाय कलशं मध्ये मंडलस्योदकावृतम् । होमांते तत्र संस्पर्शं चक्रुस्तस्य जलैः शुभैः

Mereka menempatkan kalaśa yang terselubung air di tengah maṇḍala; pada akhir homa, di sana mereka melakukan sentuhan/percikan (abhiseka) dengan air sucinya yang membawa berkah.

Verse 18

एतस्मिन्नंतरे शक्रः प्रपश्यति सुदारुणान् । उत्पातानात्मनाशाय जायमानान्समंततः

Pada saat itu Śakra (Indra) melihat pertanda-pertanda amat mengerikan muncul dari segala arah—alamat yang menunjuk pada kebinasaannya sendiri.

Verse 19

वामो बाहुश्च नेत्रं च मुहुः स्फुरति चास्य वै । न च पश्यति नासाग्रं जिह्वाग्रं च तथा हनुम्

Lengan kirinya dan matanya terus berkedut berulang-ulang; dan ia tak mampu melihat ujung hidungnya, ujung lidahnya, maupun rahangnya.

Verse 20

शिरोहीनां तथा छायां गगने भास्करद्वयम् । अरुंधतीं ध्रुवं चैव न च विष्णुपदानि सः

Ia melihat bayang-bayang tanpa kepala dan dua matahari di langit; Arundhatī, Dhruva, bahkan jejak suci kaki Viṣṇu pun tak tampak baginya.

Verse 21

न च मंदं न चाकाशे संस्थितां स्वर्धुनीं हरिः । स्वपन्पश्यति कृष्णांगीं नित्यं नारीं धृतायुधाम्

Ia tidak melihat Bulan, tidak pula melihat Gaṅgā surgawi (Svargadhunī) yang berada di angkasa; dan dalam tidur ia senantiasa menyaksikan seorang wanita beranggota gelap yang memanggul senjata.

Verse 22

मुक्तकेशीं विवस्त्रां च कृष्णदंतां भयानकाम् । तान्दृष्ट्वा स महोत्पातान्देवराजो बृहस्पतिम्

Ia melihat seorang wanita yang mengerikan—rambut terurai, tanpa busana, bergigi hitam. Menyaksikan pertanda besar itu, raja para dewa Indra berpaling kepada Bṛhaspati.

Verse 23

पप्रच्छ भयसंत्रस्तः किमेतदिति मे गुरो । जायंते सुमहोत्पाता दुर्निमित्तानि वै पृथक्

Dengan gemetar ketakutan ia bertanya, “Wahai Guruku, apakah ini? Pertanda-pertanda besar sedang muncul, berupa firasat buruk yang beraneka ragam.”

Verse 24

किं मे भविष्यति प्राज्ञ विनाशः सांप्रतं वद । किं वा त्रैलोक्य राज्यस्य किं वा वित्तादिकस्य च

“Wahai yang bijaksana, apa yang akan terjadi padaku? Katakan segera—apakah kehancuran akan datang? Bagaimana dengan kekuasaanku atas tiga dunia, dan bagaimana pula dengan harta serta yang lainnya?”

Verse 25

बृहस्पतिरुवाच । ये त्वया मदमत्तेन वालखिल्या महर्षयः । उल्लंघिताः स्थिता मार्गे गोष्पदं तर्त्तुमिच्छवः

Bṛhaspati bersabda: “Para maharsi Vālakhilya yang engkau—mabuk oleh kesombongan—hina dengan melompati mereka ketika mereka berdiri di jalan; padahal mereka hendak menyeberangi air yang hanya sebesar jejak kuku sapi.”

Verse 26

तैरेवाथर्वणैर्मंत्रैस्त्वकृतेऽस्ति शचीपते । कृतो होमः सुसंपूर्णः कलशश्चाभिमंत्रितः

“Wahai Śacīpati (Indra), dengan mantra-mantra Atharvan itu sendiri telah dilakukan upacara yang ditujukan melawanmu; homa telah disempurnakan, dan kendi suci (kalaśa) pun telah dimantrai serta ditahbiskan.”

Verse 27

युष्माकं सुविनाशाय सर्वदेवाधिनायकः । भविष्यति न संदेहो मंत्रैराथर्वणैर्हरिः

“Demi kebinasaanmu sepenuhnya, melalui kekuatan mantra-mantra Atharvan, Hari—penguasa atas para pemimpin semua dewa—pasti akan menampakkan diri; tiada keraguan akan hal itu.”

Verse 28

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सहस्राक्षो भयान्वितः । दक्षं गत्वा च दीनास्यः प्रोवाच तदनंतरम्

Mendengar kata-kata itu, Indra yang bermata seribu diliputi ketakutan. Ia pun pergi kepada Dakṣa, lalu dengan wajah tertunduk segera berkata kepadanya.

Verse 29

अस्मन्नाशाय मुनिभिर्वालखिल्यैः प्रजापते । प्रोद्यमो विहितः सम्यक्छक्रस्यान्यस्य वै कृते

“Wahai Prajāpati (Dakṣa), para resi Vālakhilya telah dengan tepat menggerakkan suatu usaha demi kebinasaan kami—sesungguhnya ini dilakukan untuk kepentingan Indra yang lain.”

Verse 30

तान्वारय स्वयं गत्वा यावन्नो जायते परः । शक्रोऽस्मद्ध्वंसनार्थाय नास्ति तेषामसाध्यता

Pergilah sendiri dan tahan mereka sebelum Indra yang lain terlahir. Demi kehancuran kita, bagi mereka tiada sesuatu pun yang mustahil dilakukan.

Verse 31

अथ दक्षो द्रुतं गत्वा शक्राद्यैरमरैर्वृतः । प्रहसंस्तानुवाचेदं विनयेन समन्वितः

Lalu Dakṣa segera pergi, dikelilingi para dewa abadi yang dipimpin Indra. Dengan senyum dan penuh tata krama, ia berkata kepada mereka demikian.

Verse 32

किमेतत्क्रियते विप्राः कर्म रौद्रतमं महत् । त्रैलोक्यं व्याकुलं येन सर्वमेतद्व्यवस्थितम्

Wahai para resi brāhmaṇa, apakah yang sedang dilakukan ini—perbuatan besar yang paling dahsyat akibatnya—hingga tiga dunia terguncang dan segala kekacauan ini timbul?

Verse 33

अथ ते दक्षमालोक्य समायातं स्वमाश्रयम् । संमुखाश्चाभ्ययुस्तूर्णं प्रगृहीतार्घ्यपाणयः

Kemudian mereka melihat Dakṣa datang ke pertapaan mereka. Mereka segera maju menyongsongnya, dengan arghya di tangan sebagai persembahan penyambutan.

Verse 34

अर्घ्यं दत्त्वा यथान्यायं पूजां कृत्वाथ भक्तितः । प्रोचुश्च प्रणता भूत्वा स्वागतं ते प्रजापते

Setelah mempersembahkan arghya menurut tata aturan dan melakukan pemujaan dengan bhakti, mereka bersujud lalu berkata: “Selamat datang, wahai Prajāpati.”

Verse 35

आदेशो दीयतां शीघ्रं यदर्थमिह चागतः । अपि प्राणप्रदानेन करिष्यामः प्रियं तव

Segeralah anugerahkan perintah-Mu—untuk tujuan apakah Engkau datang ke sini? Sekalipun dengan menyerahkan nyawa, kami akan melakukan apa yang Engkau kasihi.

Verse 36

दक्ष उवाच । एतद्रौद्रतमं कर्म सर्वदेवभयावहम् । त्याज्यं युष्माभिरव्यग्रैरेतदर्थमिहागतः

Dakṣa berkata: Ini adalah perbuatan yang amat dahsyat, menimbulkan ketakutan bahkan bagi semua dewa. Kalian yang teguh dan tak terganggu hendaknya meninggalkannya; untuk itulah aku datang ke sini.

Verse 37

मुनय ऊचुः । वयं शक्रेण ते यज्ञे समायाताः सुभक्तितः । उल्लंघिता मदोद्रेकात्कृत्वा हास्यं मुहुर्मुहुः

Para resi berkata: Atas permohonan Śakra (Indra) kami datang ke yajña-mu dengan bhakti yang tulus. Namun karena gelora kesombongan, kami melampaui batas dan berulang kali menjadikannya bahan olok-olok.

Verse 38

शक्रोच्छेदाय चास्माभिः शकोऽन्यो वीर्यमंत्रतः । प्रारब्धः कर्तुमत्युग्रैर्होमांतश्च व्यवस्थितः

Dan demi membinasakan Śakra (Indra), dengan daya mantra yang perkasa kami mulai membangkitkan seorang ‘Śakra’ yang lain; dengan tekad yang amat garang kami maju, siap menuntaskan upacara hingga persembahan homa penutup.

Verse 39

तत्कथं मंत्रवीर्यं तत्क्रियते मोघमित्यहो । वेदोक्तं च विशेषेण तस्मादत्र वद प्रभो

Lalu bagaimana, wahai, daya mantra itu dapat dibuat sia-sia? Karena hal ini ditegaskan secara khusus dalam Weda, maka wahai Tuhan, jelaskanlah kepada kami di sini.

Verse 40

त्वमेव यदि शक्तः स्यादन्यथा कर्तुमेव हि । कुरुष्व वा स्वयं नाथ नास्माकं शक्तिरीदृशी

Jika hanya Engkau yang sanggup menjadikannya lain, maka sungguh lakukanlah. Atau, wahai Nātha Pelindung, Engkau sendiri sempurnakanlah; daya seperti itu bukan milik kami.

Verse 41

दक्ष उवाच । सत्यमेतन्महाभागा यद्युष्माभिः प्रकीर्तितम् । नान्यथा शक्यते कर्तुं वेदमन्त्रोद्भवं बलम्

Dakṣa berkata: “Wahai para mulia, benar apa yang kalian nyatakan. Kekuatan yang lahir dari mantra-mantra Weda tidak dapat dijadikan lain.”

Verse 42

तद्य एष कृतो होमो युष्माभिर्वेदमंत्रतः । देवराजार्थमव्यग्रैः कलशश्चाभिमंत्रितः

Karena itu, homa yang kalian lakukan dengan mantra-mantra Weda, dan kalaśa yang kalian sucikan dengan batin teguh demi Raja para Dewa—tidak akan sia-sia.

Verse 43

सोऽयं मद्वचनाद्राजा भविष्यति पतत्रिणाम् । तेजोवीर्यसमोपेतः शक्रादपि सुवीर्यवान्

Dengan sabdaku, ia akan menjadi raja segala burung; berhias kilau kemuliaan dan keberanian, bahkan lebih perkasa daripada Śakra (Indra).

Verse 44

एतस्य देवराजस्य क्षंतव्यं मम वाक्यतः । तत्कृतं मूढभावेन यदनेन विचेष्टितम्

Atas permintaanku, hendaklah Raja para Dewa ini dimaafkan. Apa pun tingkah salah yang ia perbuat, itu dilakukan karena kebodohan dan delusi batin.

Verse 45

एवमुक्त्वाथ तेषां तं सहस्राक्षं भयातुरम् । दर्शयामास दक्षस्तु विनयावनतं स्थितम्

Setelah berkata demikian, Dakṣa memperlihatkan kepada mereka Sang Bermata Seribu (Indra), yang gelisah karena takut, berdiri di sana dengan kepala tertunduk penuh kerendahan hati.

Verse 46

तेऽपि दृष्ट्वा सहस्राक्षं वेपमानं कृतांजलिम् । प्रोचुर्माऽतिक्रमं शक्र ब्राह्मणानां करिष्यसि

Mereka pun, melihat Sahasrākṣa gemetar dengan kedua tangan terkatup, berkata: “Wahai Śakra, janganlah engkau melakukan pelanggaran terhadap para brāhmaṇa.”

Verse 47

भूयो यदि दिवेशानामाधिपत्यं प्रवांछसि । अपि मन्दोऽपि मूर्खोऽपि क्रियाहीनोऽपि वा द्विजः । नावज्ञेयो बुधैः क्वापि लोकद्वय मभीप्सुभिः

“Jika engkau kembali menginginkan kekuasaan atas para dewa, ketahuilah ini: sekalipun seorang brāhmaṇa tumpul, bodoh, atau bahkan kurang dalam pelaksanaan upacara, orang bijak yang mendambakan kebaikan di dua alam tak boleh menghina dia di mana pun.”

Verse 48

इन्द्र उवाच । अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाद्यन्मया कुकृतं कृतम् । तत्क्षंतव्यं द्विजैः सर्वैर्विशेषाद्दक्ष वाक्यतः

Indra berkata: “Baik karena ketidaktahuan maupun dengan sadar, apa pun perbuatan salah yang telah kulakukan—semoga semua brāhmaṇa (dvija) mengampuninya, terlebih menurut sabda Dakṣa.”

Verse 49

प्रगृह्यतां वरोऽस्माकं यः सदा वर्तते हृदि । प्रदास्यामि न संदेहो नादेयं विद्यते मम

“Terimalah anugerah yang senantiasa bersemayam di hatiku bagi kalian. Aku akan menganugerahkannya—tiada keraguan; bagiku tiada sesuatu pun yang akan kutolak.”

Verse 50

मुनय ऊचुः । अस्मिन्कुण्डे नरो होमं यः कुर्याच्छ्रद्धयाऽन्वितः । एतल्लिंगं समभ्यर्च्य तस्याऽस्तु हृदि वांछितम्

Para resi berkata: “Siapa pun yang dengan śraddhā melakukan homa di kuṇḍa suci ini dan memuja liṅga ini dengan tata cara yang benar, semoga keinginan di hatinya terpenuhi.”

Verse 51

इन्द्र उवाच । एतल्लिंगं समभ्यर्च्य योऽत्र होमं करिष्यति । कुंडेऽत्र वांछितं सद्यः सफलं स हि लप्स्यते

Indra bersabda: “Barangsiapa memuja liṅga ini dan melakukan homa di sini—di kuṇḍa ini—ia sungguh akan segera memperoleh tujuan yang diinginkannya, dengan keberhasilan.”

Verse 52

निष्कामो वाऽथ संपूज्य लिंगमेतच्छुभावहम् । प्रयास्यति परां सिद्धिं त्रिदशैरपि दुर्लभाम्

Atau, bila seseorang tanpa keinginan pribadi, lalu memuja sepenuhnya liṅga yang membawa keberkahan ini, ia akan mencapai siddhi tertinggi—yang bahkan langka di antara para dewa.

Verse 53

सूत उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षो वालखिल्यान्मुनीश्वरान् । ऐरावतं समारुह्य दक्षयज्ञे ततो गतः

Sūta berkata: Setelah berkata demikian kepada para resi agung Vālakhilya, Indra yang bermata seribu menaiki Airāvata, lalu berangkat menuju yajña Dakṣa.

Verse 54

दक्षोऽपि विधिवद्यज्ञं चकार द्विजसत्तमाः । संहृष्टैर्वालखिल्यैस्तैरुपविष्टैः समीपतः

Wahai yang terbaik di antara para dvija, Dakṣa pun melaksanakan yajña menurut aturan, sementara para Vālakhilya yang bersukacita duduk dekat di sisinya.

Verse 158

ततस्ते शुचयो भूत्वा स्कंदसूक्तेन पावकम् । जुहुवुश्च दिवारात्रौ क्षुरिकोक्तेन सोद्यमाः

Kemudian mereka menjadi suci, lalu mempersembahkan āhuti ke dalam api suci dengan Skanda-sūkta. Dengan tekun, menurut ajaran Kṣurikā, mereka melakukan homa siang dan malam.