Adhyaya 49
Sūta menjelaskan dalam Nāgara Khaṇḍa tentang tīrtha Kalaśeśvara di tepi sebuah telaga, yang dipuji sebagai “pemusnah segala dosa”; darśana di sana dikatakan membebaskan seseorang dari pāpa. Lalu disampaikan kisah asal-usulnya. Seorang raja keturunan Yadu bernama Kalaśa—mahir dalam yajña, dermawan, dan mengutamakan kesejahteraan rakyat—menerima kedatangan resi Durvāsas setelah sang resi menuntaskan vrata Cāturmāsya. Raja menyambut dengan tata upacara keramahtamahan: penghormatan, sujud, membasuh kaki, mempersembahkan arghya, serta menawarkan seluruh sumber dayanya dan menanyakan kebutuhan sang resi. Durvāsas meminta makanan untuk pāraṇa (penutup puasa/penyempurnaan vrata). Raja menyajikan jamuan besar yang di dalamnya terdapat daging. Setelah makan, Durvāsas menyadari rasa/kehadiran daging dan menganggapnya pelanggaran batas-batas vratanya; ia murka dan mengutuk raja menjadi harimau yang ganas. Raja memohon, menyatakan bahwa tindakannya didorong bhakti dan kekeliruan itu tidak disengaja, serta meminta keringanan. Durvāsas lalu menegaskan kaidah: kecuali dalam konteks seperti śrāddha dan yajña, seorang brāhmaṇa yang menjalankan vrata tidak patut memakan daging, terlebih pada akhir Cāturmāsya; memakannya menjadikan buah vrata sia-sia. Namun ia memberi jalan pelepasan bersyarat: ketika sapi raja bernama Nandinī memperlihatkan kepada raja sebuah liṅga yang dahulu telah dipuja (bāṇa-arcita liṅga), pembebasan akan segera terjadi. Resi pun pergi; raja berubah menjadi harimau, kehilangan ingatan biasa, menyerang makhluk-makhluk, dan masuk ke rimba besar, sementara para menteri menjaga kerajaan sambil menanti berakhirnya kutuk. Dengan demikian, bab ini mengaitkan daya tīrtha Kalaśeśvara dengan ketelitian dharma dalam jamuan, hukum vrata, dan kemungkinan pelepasan melalui penyingkapan liṅga di tempat suci.
Shlokas
Verse 1
। सूत उवाच । तत्रैवास्ति महापुण्यो ह्रदतीरे व्यवस्थितः । कलशेश्वर इत्याख्यः सर्वपापप्रणाशनः
Sūta berkata: “Di sana juga, di tepi danau, berdiri sebuah dhāma Śiva yang amat berpahala, bernama Kalaśeśvara, pemusnah segala dosa.”
Verse 2
दृष्ट्वा प्रमुच्यते पापान्मनुष्यः कलशेश्वरम्
Dengan memandang Kalaśeśvara, seseorang terbebas dari dosa-dosa.
Verse 3
पुरासीत्कलशोनाम यदुवंशसमुद्भवः । यज्वा दानपतिर्दक्षः सर्वलोकहिते रतः
Pada zaman dahulu ada seorang raja bernama Kalaśa, lahir dari wangsa Yadu; ia pelaksana yajña, terdepan dalam dana (derma), cakap, dan tekun demi kesejahteraan semua makhluk.
Verse 4
कस्यचित्त्वथ कालस्य दुर्वासा मुनि सत्तमः । चातुर्मास्यव्रतं कृत्वा तद्गृहं समुपस्थितः
Kemudian pada suatu waktu, resi agung Durvāsā—setelah menunaikan vrata Cāturmāsya—datang ke rumah sang raja.
Verse 5
अथोत्थाय नृपस्तूर्णं सम्मुखः प्रययौ मुदा । स्वागतं स्वागतं तेस्तु ब्रुवाण इति सादरम्
Maka sang raja segera bangkit dan dengan sukacita maju menyambutnya, seraya berkata penuh hormat, “Selamat datang, selamat datang!”
Verse 6
ततः प्रणम्य तं भक्त्या प्रक्षाल्य चरणौ स्वयम् । दत्त्वार्घमिति होवाच हर्षबाष्पाकुलेक्षणः
Kemudian, dengan bhakti ia bersujud hormat kepadanya, sendiri membasuh kaki sang resi dan mempersembahkan arghya; matanya basah oleh air mata sukacita ketika ia berbicara.
Verse 7
इदं राज्यममी पुत्रा इमा नार्य इदं धनम् । ब्रूहि सर्वं मुने त्वं च तव कार्यं ददाम्यहम्
“Inilah kerajaanku; inilah putra-putraku; inilah para istriku; dan inilah hartaku. Wahai muni, katakanlah semuanya—apa pun keperluanmu, akan kuanugerahkan.”
Verse 8
दुर्वासा उवाच । युक्तमेतन्महाराज वक्तुं ते कार्यमीदृशम् । गृहागताय विप्राय व्रतिनेऽस्मद्विधाय च
Durvāsā berkata: “Wahai maharaja, sungguh patut engkau mengucapkan tekad seperti ini—bagi seorang brāhmaṇa yang datang ke rumah, bagi pertapa yang menjalankan vrata, dan bagi orang sepertiku.”
Verse 9
न मे किञ्चिद्धनैः कार्यं न राज्येन नृपोत्तम । चातुर्मास्यव्रतोऽतोऽहं पारणं कर्तृमुत्सहे
“Wahai raja terbaik, aku tidak memerlukan harta, juga tidak kerajaan. Aku sedang menjalankan Cāturmāsya-vrata; karena itu aku hendak melakukan pāraṇa, santap penutupnya.”
Verse 10
तस्माद्यत्किञ्चिदन्नं ते सिद्धमस्ति गृहे नृप । तद्देहि भोजनार्थं मे बुभुक्षातीव वर्धते
“Karena itu, wahai raja, apa pun makanan matang yang tersedia di rumahmu, berikanlah kepadaku untuk disantap; sebab lapar ini kian memuncak dengan hebat.”
Verse 11
सूत उवाच । ततः स पृथिवीपालो यथासिद्धं सुसंस्कृम् । अन्नं भोज्यकृते तस्मै प्रददौ स्वयमेव हि
Sūta berkata: kemudian sang pelindung bumi, raja itu, sendiri memberikan makanan yang telah disiapkan dengan baik, sebagaimana tersedia, untuk disantap olehnya.
Verse 12
व्यञ्जनानि विचित्राणि पक्वान्नानि बहूनि च । पेयं चोष्यं च खाद्यं च लेह्यमन्नमनेकधा । तथा मांसं विचित्रं च लवणाद्यैः सुसंस्कृतम्
Ada aneka lauk yang beragam dan banyak hidangan matang—minuman, yang diisap, yang dikunyah, dan yang dijilat, dalam berbagai rupa; juga bermacam daging yang dimasak rapi dengan garam dan bumbu lainnya.
Verse 13
अथासौ बुभुजे विप्रः क्षुत्क्षामस्त्वरयान्वितः । अविन्दन्न रसास्वादं बृहद्ग्रासैर्मुदान्वितः
Lalu brāhmaṇa itu makan—lemah karena lapar dan tergesa-gesa. Dengan suapan besar penuh puas, ia tidak sempat merasakan cita rasa dengan jelas.
Verse 14
अथ तृप्तेन मांसस्य ज्ञातस्तेन रसो द्विजाः । ततः कोपपरीतात्मा तं शशाप मुनीश्वरः
Wahai para brāhmaṇa, setelah ia kenyang, barulah ia mengenali rasa daging itu. Maka sang resi agung, hatinya diliputi murka, mengutuk raja tersebut.
Verse 15
यस्मान्मांसं त्वया दत्त्वा व्रतभंगः कृतो मम । तस्मात्त्वमामिषाहारो रौद्रो व्याघ्रो भविष्यसि
“Karena engkau memberiku daging hingga nazarku (vrata) terlanggar, maka engkau akan menjadi harimau yang garang, pemakan daging.”
Verse 16
ततः स भूपतिर्भीतः प्रणम्य च मुनीश्वरम् । प्रोवाच दीनवदनो वेपमानः सुदुःखितः
Maka sang raja, diliputi ketakutan, bersujud hormat kepada sang mahāmuni; lalu berkata dengan wajah muram, tubuh gemetar, dan sangat berduka.
Verse 17
तव क्षुत्क्षामकण्ठस्य मया भक्तिः कृता मुने । यथासिद्धेन भोज्येन तत्कस्माच्छप्तुमुद्यतः
Wahai muni, melihat tenggorokanmu kering karena lapar, aku melayanimu dengan bhakti dan mempersembahkan makanan seadanya. Mengapa engkau hendak mengutukku?
Verse 18
तस्मात्कुरु प्रसादं मे भक्तस्य विनतस्य च । शापस्यानुग्रहेणैव शीघ्रं ब्राह्मणसत्तम
Karena itu, wahai brāhmaṇa terbaik, berkenanlah kepadaku—hamba yang berbhakti dan merendah—dan segeralah melunakkan kutuk ini dengan anugerahmu.
Verse 19
दुर्वासा उवाच । मुक्त्वा श्राद्धं तथा यज्ञं न मांसं भक्षयेद्द्विजः । विशेषेण व्रतस्यांते चातुर्मास्योद्भवस्य च
Durvāsā bersabda: Selain dalam śrāddha dan yajña, seorang dvija tidak patut memakan daging; terlebih pada akhir suatu vrata, khususnya yang berkaitan dengan Cāturmāsya.
Verse 20
उपवासपरो भूत्वा मांसमश्नाति यो द्विजः । वृथामांसाद्वृथा तस्य तद्व्रतं जायते ध्रुवम्
Jika seorang dvija, yang mengaku menjalani upavāsa dan tapa, tetap memakan daging, maka karena daging yang sia-sia itu, vratanya pun menjadi sia-sia—pasti.
Verse 21
तस्माद्व्रतं प्रणष्टं मे चातुर्मास्यसमुद्भवम् । तेन शप्तोऽसि राजेंद्र मया कोपेन सांप्रतम्
Karena itu, nazarku yang lahir dari Cāturmāsya telah binasa. Maka, wahai raja terbaik, kini engkau kukutuk dalam amarahku.
Verse 22
राजोवाच । तथापि कुरु मे विप्र शापस्यांतं यथेप्सितम् । भक्तियुक्तस्य दीनस्य निर्दोषस्य विशेषतः
Raja berkata: Meski demikian, wahai brāhmaṇa, tetapkanlah akhir kutukan ini bagiku sebagaimana engkau kehendaki—terlebih karena aku berbhakti, sedang menderita, dan tanpa dosa.
Verse 23
दुर्वासा उवाच । यदा ते नंदिनी धेनुर्लिंगं बाणार्चितं पुरा । दर्शयिष्यति ते मुक्तिस्तदा तूर्णं भविष्यति
Durvāsā berkata: Ketika sapi Nandinī milikmu memperlihatkan kepadamu liṅga yang dahulu dipuja oleh Bāṇa, saat itulah pembebasanmu akan segera terwujud.
Verse 24
एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो जगाम निजमाश्रमम् । बभूव सोऽपि भूपालो व्याघ्रो रौद्रतमाकृतिः
Setelah berkata demikian, sang brāhmaṇa utama pun kembali ke āśramanya. Dan sang raja juga berubah menjadi seekor harimau, berwujud amat mengerikan.
Verse 25
नष्टस्मृतिस्ततस्तूर्णं दृष्ट्वा जंतून्पुरःस्थितान् । जघानोच्चाटितोन्यैश्च प्रविवेश महावनम्
Lalu, setelah ingatannya lenyap, melihat makhluk-makhluk di hadapannya ia segera menerkam; dihalau oleh yang lain, ia pun memasuki rimba besar.
Verse 26
अथ ते मंत्रिणस्तस्य शापस्यातं महीपतेः । वांछतस्तस्य तद्राज्यं चक्रुरेव सुरक्षितम्
Kemudian para menteri raja itu, menginginkan berakhirnya kutukan sang raja, menjaga kerajaan itu dengan perlindungan yang kokoh.
Verse 49
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कलशेश्वराख्याने कलशनृपतेर्दुर्वाससः शापेन व्याघ्रत्वप्राप्तिवर्णनंनामैकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
Demikianlah dalam Śrī Skanda Mahāpurāṇa—dalam kompilasi delapan puluh satu ribu śloka, pada Nāgara Khaṇḍa yang keenam, dalam Māhātmya wilayah suci Śrī Hāṭakeśvara, dalam kisah bernama “Kalaśeśvara”—berakhirlah bab keempat puluh sembilan, berjudul “Uraian Raja Kalaśa memperoleh wujud harimau karena kutukan Durvāsas.”