Adhyaya 43
Bab ini menampilkan dialog teologis-etis yang rapat dalam konteks tīrtha yang dipandang sebagai perlindungan selaras dengan dharma. Menakā memperkenalkan diri sebagai bagian dari golongan pelacur surgawi (divaukasaṃ veśyāḥ) dan menyatakan hasrat kepada seorang brāhmaṇa-pertapa; ia menyamakan sang pertapa dengan Kāma serta menguraikan gejolak tubuh dan batin karena ketertarikan. Ia lalu menekan dengan dilema: bila tidak diterima, ia akan binasa, dan sang pertapa akan menanggung cela serta dosa karena mencelakai seorang perempuan. Sang pertapa menjawab dengan pembelaan disiplin kaul: ia dan komunitasnya adalah pemegang vrata yang berbakti pada brahmacarya di bawah titah Śiva. Ia menegaskan brahmacarya sebagai akar semua kaul, terutama bagi pemuja Śiva; bagi pengamal Pāśupata, satu tindakan kontak seksual saja dapat menggugurkan tapa yang panjang. Ia juga menggolongkan pergaulan—sentuhan, kedekatan lama, bahkan percakapan dengan perempuan—sebagai hal yang berisiko secara etis bagi pertapa Pāśupata, demi menjaga keutuhan kaul, bukan untuk mencela pribadi. Bab ditutup dengan arahan agar Menakā segera pergi dan mencari tujuannya di tempat lain, sehingga disiplin pertapa dan suasana etis tīrtha tetap terpelihara.
Shlokas
Verse 1
। मेनकोवाच । अन्यास्ता नायिका विप्र यासां धर्मस्त्वयोदितः । स्वेच्छाचारविहारिण्यो वयं वेश्या दिवौकसाम्
Menakā berkata: “Wahai brāhmaṇa, para wanita utama lain yang tata-dharmanya engkau uraikan itu berbeda. Kami berjalan menurut kehendak sendiri; kami adalah kourtesan bagi para penghuni surga.”
Verse 2
स त्वं वद महाभाग कस्माद्देशात्समागतः । मम चित्तहरो वापि तीर्थे धर्मिष्ठसंश्रये
Maka katakanlah, wahai yang mulia: dari negeri manakah engkau datang? Dan mengapa di tīrtha ini—naungan bagi orang-orang paling dharmika—engkau merampas hatiku?
Verse 3
त्वां दृष्ट्वाहं महाभाग कामदेव समाकृतिम् । पुलकांचितसर्वांगी कामबाणप्रपीडिता
Melihat engkau, wahai yang mulia—yang rupamu laksana Kāmadeva—seluruh tubuhku bergetar oleh bulu roma; aku tersiksa oleh panah-panah asmara.
Verse 4
तस्माद्भजस्व मां रक्तां नो चेद्यास्यामि संक्षयम् । कामबाणप्रदग्धा वै पुरोऽपि तव तापस । ततः स्त्रीवधपापेन लिप्यसे त्वं न संशयः
Karena itu, terimalah aku, yang menyala oleh hasrat; jika tidak, aku akan merana hingga lenyap. Terbakar oleh panah-punah Kama, aku akan binasa di hadapanmu, wahai pertapa; dan kemudian, tanpa ragu, engkau akan ternoda oleh dosa membunuh seorang wanita.
Verse 5
तापस उवाच । वयं व्रतधराः सुभ्रु ब्रह्मचर्यपरायणाः । मूर्खाः कामविधौ भद्रे निरताः शिवशासने
Sang pertapa berkata: “Wahai wanita beralis indah, kami adalah pemegang laku tapa dan kaul, teguh dalam brahmacarya. Wahai yang lembut, dalam tata cara nafsu kami bagaikan orang bodoh; kami justru mantap dalam disiplin Śiva.”
Verse 6
सर्वेषां व्रतिनां मूलं ब्रह्मचर्यमुदाहृतम् । विशेषाच्छिवभक्तानामेवं भूयो विधास्यसि
Brahmacarya dinyatakan sebagai akar dari semua kaul—terutama bagi para bhakta Śiva. Maka janganlah engkau bertindak demikian lagi.
Verse 7
अपि वर्षशतं साग्रं यत्तपः कुरुते व्रती । सकृत्स्त्रीसंगमान्नाशं याति पाशुपतस्य च
Sekalipun seorang pertapa berkaul melakukan tapa selama seratus tahun penuh dan lebih, oleh sekali bersatu dengan wanita ia menuju kehancuran—bahkan dalam jalan Pāśupata sekalipun.
Verse 8
मां च पाशुपतं लुब्धा कस्मात्त्वं भीरु भाषसे । ईदृक्पापतमं कर्म गर्हितं शिवशासने
Wahai yang penakut, mengapa engkau berkata demikian karena ketamakan—menggoda aku dan juga seorang Pāśupata? Perbuatan yang amat berdosa seperti ini dicela dalam titah Śiva.
Verse 9
यः स्त्रीं भजति पापात्मा वृथा पाशुपतव्रती । सोऽतीतान्दश चाधाय पुरुषान्नरके पचेत्
Orang berdosa yang mengaku menjalankan tapa Pāśupata namun dengan munafik bergaul dengan perempuan, setelah menyeret jatuh sepuluh orang lainnya, dimasak dalam neraka.
Verse 10
आस्तां तावत्समा संगं संस्पर्शं च वरानने । संभाषमपि पापाय स्त्रीभिः पाशुपतस्य च
Wahai yang berwajah elok, apalagi bergaul lama dan bersentuhan—bahkan berbicara dengan perempuan pun menjadi sebab dosa bagi pelaku disiplin Pāśupata.
Verse 11
तस्माद् द्रुततरं गच्छ स्थानादस्माद्वरांगने । यत्रावाप्स्यसि चाभीष्टं तत्र त्वं गन्तुमर्हसि
Karena itu, wahai yang beranggota elok, segeralah pergi dari tempat ini. Pergilah ke tempat di mana engkau akan memperoleh yang engkau dambakan—ke sanalah patut engkau menuju.